君子爱财取之有道怎么理解

君子爱财，取之有道 (jūn zǐ ài cái，qǔ zhī yǒu dào) \x0d\x0a　　解释：君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。 \x0d\x0a　　出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。” \x0d\x0a　　用法：作宾语、定语、分句；用于处世\x0d\x0a　　论语 \x0d\x0a　　【原文】 \x0d\x0a　　子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫 与贱，是人之所恶也，不以其道得①之，不去也。君子去仁，恶乎② 成名？君子无终食之间违仁，造次③必于是，颠沛①必于是。” \x0d\x0a　　【注释】 \x0d\x0a　　①这句的“得”’宇应是”去”字之误，②恶（Wu)乎：哪里，怎么。 ③造次：匆忙，仓促。①颠沛；穷困，受挫折。 \x0d\x0a　　【译文】 \x0d\x0a　　孔子说：“有钱有地位，这是人人都想望的，但如果不是用仁 道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的， 但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开 了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候—一哪怕是 在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这 样，颠沛流离的时候也是这样。”

指只要不坑害他人，用合乎道德、合乎法律的方法去取得钱财，爱财没什么不可以。
出自《增广贤文》。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集，为中国古代儿童启蒙书目。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》，其内容汇集了为人处事的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现。人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
出自高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。”解释为：君子只要正道得到的财物，不要不义之财。（君子：有才仁德的人。）用于处世。
孔子说：“有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用“道”的方式摆脱，是摆脱不了的。君子离开仁义，难道还能以恶立名？所以，君子任何时候—一哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开“道”，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”

意思是君子只要正道得到的财物，不要不义之财。

出自——春秋孔子及弟子《论语》。

原文：子曰：君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

译文：孔子说：“有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的， 但如果不是用“道”的方式摆脱，是摆脱不了的。君子离开仁义，难道还能以恶立名？

所以，君子任何时候—一哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开“道”，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”

扩展资料：

“君子爱财，取之有道”，这似乎是对“人为财死”的绝佳反驳：原来人生还有更高意义上的追求。

钱财乃人安身立命的基础，但不是人生的全部。如果把钱财看作是人生的全部内容，那活着的全部意义就是敛财，因家燃两茎灯芯而不咽气的严监生，半夜把自己关在密室爱抚、把玩金币的葛朗台，宁愿去马棚偷吃荞麦也不愿意花钱的阿巴贡。

当敛财成为一种病态的时候往往难以体会到人生的至乐，譬如为了追求一份美好感情而置传统礼法于不顾的豪侠不羁，或者为博美人一笑而绞尽脑汁构思华美诗篇的呕心沥血，又或者仅仅只是体验为人父母的天伦之乐和骨肉之情。

人生至乐，尽显于此。财富如水，能载舟，亦能覆舟，恰如一把双刃剑，适当的财富能使得人生充满富庶感和幸福感，不当的财富往往也能摧毁一个人。

很多彩民一夜暴富后毁掉了整个人生，因为其掌控不了暴发的财富；富可敌国的石崇目空一切最后招致杀身之祸，因财富使得其自我膨胀；很多巨贪把脏款埋在墙缝里却装着过清贫的日子。

《红楼梦》中的“好了歌”极具警示：世人都说神仙好，只有金钱忘不了，终期只恨聚无多，及到多时眼闭了。

不可沽名效巨贪，不可钓誉法戏子，君子爱财，取之有道，用之有方，取用之间展现人生高度与境界。人生匆匆百年，钱财乃身外之物，生无带来，去无带走，应当清白立世，真诚做人。

参考资料来源：中国法院网—君子爱财，取之有道

这句话的意思为：君子只要正道得到的财物

这句话出自《增广贤文》

原文如下：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。”

白话译文：君子只要正道得到的财物，不要不义之财。

扩展资料：

内容简介：

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”

《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

君子爱财，取之有道。孔子老爷爷说的，很有道理。 有了金钱可以做很多的事，金钱当然是好东西，不说大家都知道。但是钱财的获得要有正当的途径，这就是所谓的取之有道。 如果每个爱财的人都通过非法或者违背良心道德的手段获得金钱，这个社会不乱套？现在中国部分有钱人的金钱是非法所得或者钻法律孔子获得，这就造成了中国的仇富心理。不是中国人仇富，而是中国人仇富贵得之无道。不见有人恨比尔盖茨，就是因为人家得的钱是自己的智慧所得，就是取之有道。不仅取之有道，人家用之也有道，很多捐献回了社会上需要的人。 勤劳致富，用智慧获得财富都是取之有道。