兔不可复得，而身为宋国笑。的意思

“兔不可复得，而身为宋国笑。”的意思是：然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

一、译文

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。

然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

二、原文

宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 

三、作者出处

战国末期韩非子《韩非子·五蠹》

扩展资料

一、成语解释：守株待兔

【解释】：株：露出地面的树根。比喻原来的经验；守：狭隘经验，不知变通，死守教条。

【出自】：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

【示例】：吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。明·许仲琳《封神演义》第九十四回。

我料想仁兄定是舍身救国家的人，怎么能是守株待兔的人。

【语法】：连动式；作宾语、定语；含贬义。

二、作者简介

韩非子（约前280-前233），即韩非，为韩国国君之子，战国末期韩国人，中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。著作有《韩非子》一书。

兔不可复得 而身为宋国笑的意思：“兔不可复得，而身为宋国笑”的意思是然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。此句出自《韩非子·五蠹》。1、《韩非子·五蠹》原文节选 宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 2、译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！3、作者：韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同学。被誉为最得老子思想精髓的两个人之一(另一人为庄周)。

其中的“复”，意思是“再”；“身”，意思是“自身”、“自己”，“为”，意思是“被”。
全句意思是：兔子不会再得到了,而自己却成了被宋国人笑话的对象。

应该是守株待兔这个成语典故的最后两句吧。意思是说，兔子不能再获得了，而自己成了宋国的笑话。

其中的“复”，意思是“再”；“身”，意思是“自身”、“自己”，“为”，意思是“被”。 兔不可复得，而身为宋国笑的
全句意思是：兔子不会再得到了,而自己却成了被宋国人笑话的对象。