老子的学说，和道教到底是什么关系

老子的学说是道教的理论基础之一。老子是道家的创始人，后世的的道教接受了道家的思想。

因为老子提出了关于道的学说,后来的人就称老子的哲学学派为道家.
老子是道家学派的创始人.到庄子时,道家思想有了很大的发展.后来的人谈到道家时,老子和庄子两人常常是并提的.
道家在我国历史上有很重要的地位.它对我国封建社会思想的发展,有很大的影响.《老子》一书是中国封建时代知识分子喜欢阅读的著作.
道家思想的影响,从哲学方面来看,魏晋南北朝的玄学,宋朝的理学,都和道家思想有密切的关系.
我国古代哲学家,研究人生的问题比较多些,例如对于生活的态度,道德的修养这些问题,是十分注重的.但是,对于宇宙的形成,自然的发展等问题,注意比较少.老子关于道的学说,第一次提出了比较系统的宇宙观,对后来的哲学家有很大的影响.
在政治方面,汉朝初年的黄老学说提倡休养生息的政策,就是以老子无为而治的思想为主要内容的一种政治学说.历代的封建统治阶级,也常常采用老子所阐明的驾驭臣民的法术,来加强他们的权力,巩固统治.
另外要说到的是老子和道教的关系.
道教是我国唯一的土生土长的宗教,它是汉朝末年张道陵所创立的.这种宗教混杂了巫术、神仙、鬼神、阴阳五行等内容,专门讲求长生不老、画符驱鬼等迷信.道教创立以后,就尊奉老子为祖师.
道教既然是张道陵所创立的,为什么要尊奉老子为祖师呢?这是有一定的缘故的.
老子的生平事迹,在很早的时候就失传了,所以连汉朝的司马迁对老子的记载都很不清楚.当时大概有不少关于老子的传说,例如说他因为修道,活了二百来岁,他的学问是如何渊博高深,像孔子这样的大学者都要向他请教等等,所以汉朝时候的人,对老子是非常崇拜的.
秦汉的时候,信仰神仙的风气很盛行,相传秦始皇曾经派了五百个童男和五百个童女到海外去找寻仙药.大约汉朝初年,老子也和神仙联系在一起了.后来对老子的渲染愈来愈多,成了一位活神仙.道教创立后,为了吸引群众的注意和信仰,就尊奉这位活神仙为祖师,尊称他为"太上老君",《老子》这部书,也就成为道士们诵读的经文了.
道家和道教是不相同的,一个是哲学派别,一个是宗教,各不相干.由于老子的缘故,有人把道教和道家混为一谈,其实它们并不是一回事.

《魏书·释老志》:道之原,出于老子。所以道教起源于春秋。楚人崇拜巫术仪式和原始宗教一样具有神秘色彩。老子以水来喻道的构思,无疑也是站在多水之楚地而激发出的灵感。老子文化诞生并形成于楚地，属于楚文化的重要组成部分。独具神秘性和创生性的楚文化，为老子文化的萌发提供了肥沃土壤。张道陵是道家正一派的创始人，师从太上老君。

中国道家学派创始人老子。老子就是太上老君的化身，因其传下道家经典《道德经》，故称老君为太清道德天尊，也被道教奉为道祖。汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖，《后汉书 本纪·孝桓帝纪》:(延熹八年) 使中常侍管霸之苦县，祠老子。(延熹九年) 祠黄、老于濯龙宫。

道教发源地在中国安徽涡阳。亳州涡阳天静宫，老子故里，天下道源，是中国先秦伟大思想家、哲学家、道家学派创始人、道教鼻祖老子的诞生地和道教的祖庭。老子是安徽涡阳人。历史上没有什么争议。同时港、澳、台也都认为是涡阳，和鹿邑没有关系。苦县、谷阳、真源、卫真都是现在的涡阳。谷阳和鹿邑是并列的，不是一个地方。鹿邑《旧唐书·地理志》：亳州，望，隋谯郡。领1谯、2城父、3谷阳、4鹿邑、5酂五县。    真源，汉苦县，隋为谷阳，乾封元年改为真源，载初元年改为仙源，神龙元年复为真源，有老子祠。

道教为推行教义，拜老子为祖师,但道家和道教是不同的，道家与道教的教义不仅不同，甚至相反。道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然。举例来说，照老子、庄子讲，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程。但是道教的主要教义则是如何避兔死亡的原理和方术，显然是反乎自然而行的。

老子与道教的关系