生物学与无神论教育的关系如何

其实我一直试图告诉别人科学和宗教信仰虽然是两种截然不同的世界观和方法论，但并非你死我活互不相容的关系。
反思一下两者本质。科学是一种实证主义的工具和世界观。它的原则是观察客观实际，然后从中推导出理论，这个理论要符合观察到的现象，但又要能够被证伪。然后我们把这个理论拿到现实中去检验，符合实际则视为理论正确，如果与实际发生冲突，则推倒它或者修改他以符合实际。在这个过程中，使得我们的理论和认识逐渐接近事物的真理。
神学是一种先验的世界观，它的主张很明确。万事万物皆是神的意志的体现，世间的真理就是神的意志。
这两个体系似乎完全背道而驰，无法调和。但是真的是这样吗？其实我们不难发现，这两者在逻辑上很容易相互妥协的。举例来说，一个虔诚的信徒，相信世间真理都是神的意志的体现。但这并不妨碍他用科学的方法去追求和认识事物的规律和真理，而这个认识和探究的过程难道不能视为对神的意志的追求和体会？对科学原理内在简洁和完美的体验对他而言难道不是一种对神的意志的宗教体验？
对于有着宗教信仰传统的西方人来说，宗教信仰打小就是他们世界观人生观道德观的基础，如果用科学来否认宗教信仰，等同于否认他们的整体世界观。对他们而言，很可能就面临着机械唯物主义和虚无主义的拷问。所以，调和宗教和科学对于西方人来说简直就是天经地义的事。而唯有中国，科学和宗教之间才有着这么重的火药味。究其原因，恐怕有如下几点：
1、中国人没有宗教信仰的传统，宗教信仰在中国社会的文化和道德以及价值观的塑造和维系上没有这么重要的作用。而扮演西方宗教作用的儒家思想本就强调“远鬼神”和“格物”，所以中国人很容易就扬弃宗教。
2、傲慢：这是人之常情。谁都认为自己的世界观价值观和方法论是优于别人的。更何况科学的方法论在逻辑上比宗教有着明显的完备性。使得很多理性主义者对信徒产生了明显的优越感，进而想通过科学的方法论来否认信徒们的信仰。
3、政治导向：唯物主义和科学往往是绑定的。
再次呼吁一下，理性主义者不要用自己的世界观去批判信徒。价值观和方法论是很主观的东西，一旦形成，很难改变，而且作为一个人认识和评判事物的主观基础，很难说谁优谁劣。