“初见,惊艳。蓦然回首,曾经沧海。只怕早已换了人间”是什么意思？

　　初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海，早已是换了人间。(2010-07-26 17:46:37)转载标签： 人生若只如初见比翼连枝布达拉宫画扇仓央嘉措骊山杂谈 分类： 文学_读听学感
　　蓦然回首，已然换了人间。无常。
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　　下面这首词总是被人们引用。纳兰性德词全集（《饮水词》） 中的《木兰花令 拟古决绝词》 一作《木兰词•拟古决绝词柬友》
　　全文如下： 人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。等闲变却故人心③，却道故人心易变! 骊山语罢清宵半④，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿! ————————————————
　　人生若只如初见,所有往事都化为红尘一笑.只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。 　　时光匆匆，我们已经回不到过去,也许曾经一见倾心,但是再见之时,也许会是伤心之时。若是如此,不如初见时的那份感觉…… 　　“初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海。只怕早已换了人间。 　　“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”纳兰长于情深于情，他的词清新婉约，可以直抒胸臆，给人很深的人生感悟。 　　是的，人生若只如初见那该多好，每一个人当最初和你相遇，那种美好的感觉一直就象春天初放的花，那种温馨、那种自然、那种真诚、那种回忆，因此就一直弥漫在了你的生命中。为什么在人的交往中会有误会、费解、猜测和非议呢？只有淡淡的如水的情怀不就足够了吗？就象从未谋面的网友，每次在网上遇到时候互相打个招呼，心中存有彼此的牵挂，不也是一件很美的事情吗？ 　　我想君子之交淡如水也就是这个道理吧？ 　　再读席幕容的《初相遇》，她说：美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没能料到的时刻里出现。 　　我喜欢那样的梦，在梦里，一切都可以重新开始，一切都可以慢慢解释，心里甚至还能感觉到，所有被浪费的时光竟然都能重回时的狂喜与感激。胸怀中满溢着幸福，只因你就在我眼前，对我微笑，一如当年。 　　我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我跋涉千里，却又觉得芳草鲜美，落英缤纷，好像你我才初初相遇。 　　由此看来，每个人都有着一种初遇情结，真的就象一杯清水一样清纯透明。而诗人给它以诗意的注释，让人感觉到初相遇的美丽、温馨和浪漫。生活中常常有这样的情景，初见后的分手，有如曾经挥手的云彩，也似轻轻告别的康桥…… 　　最美的在心不在远处。曾经，初相遇是怎样的一种情怀？人生若只如初见，岂不是人生最好的写照吗？ 　　也许生活就是这样的，有人说的对，得到了往往就不会去珍惜。得不到才是一种境界。或者只如初见，那种淡淡的情怀倒是让人释怀、让人坦然、让人心安。一句心灵的问候，足以让你一生难忘，我想人生这个东西，淡然一点往往会是清风明月，太过执着，则就是迷惘了，因此我情愿对于友情、恩怨、功过、得失、钱财……都看的再淡一点，情愿那初见的情节永远留在自己的梦里。 　　林清玄的《法圆师妹》，他说：“每个人的命运其实和荔枝花一样，有些人天生就没有花瓣的，只是默默的开花，默默的结果，在季节的推移中，一株荔枝没有选择的结出它的果实，而一个人也没有能力选择自己的道路吧！” 　　“有的心情你不会明白的，有时候过了五分钟，心情就完全不同了，生命的很多事，你错过一小时，很可能就错过一生了。那时候我只是做了，并不确知些道理，经过这些年，我才明白了，就象今天一样，你住在这个旅馆，正好是我服务的地方，如果你不叫咖啡，或者领班不叫我送，或者我转身时你没有叫我，我们都不能重逢，人生就是这样”。 　　人生真的就是这个样子吗？我不得而知。 　　人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去,留下一个美丽的远去背影。完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。或者,那天在某个特定的地方,故地重游,突然发现多年未见的你,一下子就回到了初见的情景,初相遇,那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢?! 　　初见惊艳，再见依然。但愿再次见到你的时候,你依然那么美丽如初。 　　今夜春风微送，把我的心扉吹动，多少尘封的往事都清晰地留在我心中，流淌在我的梦里。 　　人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。不是吗？ 　　我记得了这样一句话：有情不必终老，暗香浮动恰好，无情未必就是决绝，我只要你记着：初见时彼此的微笑……
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　　初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海，风再起，换了人间！”——仓央嘉措的细碎片断

　　（一）

　　第一不如不相见，如此便可不相恋；
　　第二不如不相知，如此便可不相思；
　　第三不如不相伴，如此便可不相欠。

　　（二）

　　在那东方山顶，升起了白白的月亮：
　　年轻姑娘面容，再次浮现心间。

　　（三）

　　黄昏去会情人，黎明大雪飞扬；
　　你莫说瞒与不瞒，脚印已留雪上。

　　（四）

　　风从哪儿吹来，风从家乡吹来；
　　少年时代的情侣，请风儿把她带来。

　　（五）

　　住进布达拉宫，　　　　
　　我是雪域最大的王；　　　　
　　在拉萨的大街上流浪，　　　　
　　我是世间最美的情郎。

　　（这首诗实在不能不爱）

　　（六）

　　手写瑶笺被雨淋，
　　点划模糊费思寻 。
　　纵然灭却书中字 ，
　　难灭情人一片心。

　　（七）

　　在看得见的地方，我眼睛和你在一起；
　　在看不见的地方，我的心和你在一起。

　　（八）

　　自惭多情污梵行，
　　入山又恐误倾城。
　　世间哪得双全法，
　　不负如来不负卿？

　　（已是经典）

　　（九）

　　洁白的仙鹤啊，请把双翅借我；
　　不用飞得太远，转到里塘就回。

　　（十）

　　那一天
　　闭目在经殿香雾中
　　蓦然听见
　　你颂经中的真言 　

　　那一月
　　我摇动所有的转经筒
　　不为超度
　　只为触摸你的指尖

　　那一年
　　磕长头匍匐在山路
　　不为觐见
　　只为贴着你的温暖 　　

　　那一世
　　转山转水转佛塔啊
　　不为修来生
　　只为途中与你相见

　　（看到这样的词句，让人怎生放得下）

　　仓央嘉措，六世达赖。原名洛桑仁钦仓央嘉措，原籍西藏南部门隅地区。父名扎西丹增，出身于宁玛派咒师世家。仓央嘉措生于清康熙二十二年（1683）。被第巴·桑结嘉措选为五世达赖灵童后，于康熙三十六年（1697，年15岁，已涉红尘并且没有到能做尘世旁观者的境遇）——藏历九月从五世班禅罗桑益西受戒，同年十月于布达拉宫行坐床礼。拉藏汗灭桑结嘉措后，仓央嘉措被康熙帝以“耽于酒色，不守清规”为由废黜，于康熙四十五年（1706）解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。布达拉宫拒绝承认仓央嘉措，在宫中找不到太多他的痕迹，但是他的诗他的人他的故事，却一代代传下了下来。藏族民歌唱道：

　　喇嘛仓央嘉措

　　别怪他风流浪荡

　　他所追寻的

　　和我们没有两样

　　那算是对心中唯一的人间神话的默认与包容吗？