迷恋一个人怎么办？？

只可惜人生有太多风浪，人们在爱情中间饱受打击。很多人在婚姻和爱情中受伤。首先我们要明白爱情到底是什么？ 爱情是一种感觉。我的一个学生周五参加派对时，在柔和的灯光下，与一双神秘的眼睛四目相接，两人好象触电。当天晚上互相打听，那个女孩、那个男孩是谁，然后在西北大学一个非常美丽的地方不期而遇。在罗曼蒂克的环境下，两人从晚上九点谈到第二天早晨五点，把心中所有的秘密告诉对方。分离以后两人失魂落魄，开始思念对方，电话一打就是四个小时。这就是所谓的分离焦虑。这样的现象大家可能曾经经历过，也就是所谓的陷入爱河。 什么是爱情? 请问大家，这是真正的爱情吗？爱情是一种感觉，因为这种感觉我步入婚姻殿堂，现在我们没有感觉了就分手。真爱与迷恋有什么差别？刚才那种状态比较趋于迷恋，可能不是爱情。 爱和迷恋有什么区别？你知道了之后就比较容易找到你想要的。 第一个区别：迷恋通常都始于一见钟情，都是非常快的时间掉入爱河，有着非常强烈的感觉。 第二个区别：迷恋是基于心理上的投射。 因为每个人在从小成长的过程中，或是通过小说、通过一些电影，或是看到身边的一些样本，你心中慢慢形成一个理想的形象。有一天晚上，在一个很浪漫的情况下，一个男孩子突然看到一个女孩子，穿著一袭白色的斜裙、细细长长的头发、讲话时温柔的样子，她就好象你心中那个理想的形象，也许你不知道那个人是谁，但你已经疯狂地爱上了那个形象。 也许你在小说里面所看到的是一个放荡不羁的男人的形象，因此当你看到一个男孩子抽起烟来的样子很帅，其它什么东西你都还不知道，你就疯狂地爱上了他。结果你爱上的对象其实是你心中那个理想的形象，不是对方真正的自己。在你不知道对方的真我前，没有真正的爱。真正的爱情，你必须对对方有长期的、比较全面的了解之后，你才有可能产生一种真正的爱情。 第三个区别：由于迷恋都是相当以自我为中心的，你带给我一些快乐的感觉我就喜欢你，就像一朵花漂亮，我就喜欢你，哪一天花谢了，你不能再给我这个快乐的感觉，我就把它拋弃掉。谁的条件比较好，我就可以不断换，但是这个是非常危险的现象：因为这个不是真爱，你一直仰赖外面的人给你一些快乐的感觉。问题是，你骗得了世界上所有的人，骗不了自己。 人是很有意思的，当你一直吃甜头的时候，人生不会有什么意义。很多时候，人生的意义是从受苦中得到的。在付出和牺牲中，你慢慢地感受到爱，感受到你过去没有尝到过的真正的快乐。当我们总是抢、总是抓，总是利用别人，我们暂时是快乐的，但最后我们的精神是破产的。 第四个区别：因为迷恋是以自我为中心，而人的占有欲又是非常非常强的。所以我需要你的时候，你要在旁边，我不需要你的时候，就嫌你烦。这是一种比较低劣的迷恋。 但如果是真正的爱情，你会想要了解他，他需要时帮助他成长，让他得到他想要的、对他有益的，让他快乐。 第五个别区别：真爱经得起人生中很多风浪。这是过去一二十年一直忽视的一个东西，后来发现这才是能够让自己活在爱中的秘诀。 耶鲁大学一个教授做了一个关于爱的成分的研究。 爱有三个成份，第一个是激情。例如你看到对方时，心中怦怦跳，希望看到对方微笑，对方不笑时，你就会想办法让对方笑。 第二个要素：友情。当两个人经常在一起后，你就慢慢地发展出一种很舒适很满足的友情。 第三个要素：非常重要的一个部份就是承诺和委身。我们知道现在的婚姻、爱情，如果没有承诺和委身，我不相信有任何一个爱情可以存活下来。因为你没有办法找到一个伴侣可以满足你所有的需要。人有不同的需要，我们同时需要一个亲密感，又需要一个空间。女人同时需要自己的男人像爸爸，又像儿子。男人希望自己的女人像妈妈又像女儿。天下没几个人有这样的特质，所以，我们人总是没有办法得到满足，但是婚姻可以帮助一个人成长。 你的性格应该是有弹性的，每一个人都应该发展自己不同的共生的特质。比如一个男人，你不可能永远是强的，也不是永远都是依赖的。对一个女人来讲，你不能一天到晚做一个非常强势非常能干的人，因为你越强势的时候，你会发现别人越弱势。你的标准非常高，你要求得很完美，你可能会骂对方的衣服到处乱丢，你会发现你越骂对方丢得越厉害，最后捡衣服的都是你。太强势的结果会使你自己很惨，到最后，对方可能觉得自己有一个非常强大的“母亲”（不是妻子），他会选择一个楚楚可怜的对象来保护，这样外遇可能就发生了。 人与外遇结婚的机率是非常小的，真正相处在一起的，大概只有10%，成功人士跟“第三者”之间，婚姻能够存活的，只有3%。 婚姻维系真爱，你必须要有委身，必须要有承诺才能够稳固，也才能够幸福。

迷恋了，什么方法都使用了，还是放不下，你就用这个办法吧

迷恋一个人

念经时，不要存妄想，不要执着于任何其它事物，否则有可能会出偏差。比如：有人执着于得神通，有人迷恋于往世的缘，有人怀念过世的亲人，等等，所以在念经时，或念小 房子时，潜意识里将这种执着不停地发出意念，形成一种气场，非常容易将灵性引导到自己身上。避免方法：念经时就是和菩萨接气讲话，要无欲心静，佛说无欲自然心如水。关键在自己的心，要时常察看自己的心，私心杂念有没有减少。时常擦 拭自己的心灵，保持心灵的纯洁干净。越是这样，佛性显现得越多，越不容易被这些灵性 侵害。

念经之前祈求菩萨保佑的时候要报出自己的名字，念的时候要诚心诚意地念，如果有所祈求时，要在念经之前先求，但要避免超越正常理念的欲求，如：想发大财，显神通等。要清楚地认识到阴阳不能连，往世的缘就像我们看电视时另外一个频道的节 目，不要主动去接此频道。不论善 缘还是恶缘，过去的就是讨债或还债的一个过程，是暂时性缘尽的一种表现。

修心是学佛的过程，要如履薄冰地勤修精进。而神通是修行过程的一个显现，神通要水到渠成，不要追求神通，否则很容易被其他灵性引入歧途。要认识到灵性世界是非常复杂的世界，我们人类相对于他们是很脆弱的，在自己没有足够的能量自保之前，唯一能做的就是虚心学习和勤修精进。

恶因通三世，对于多数人来说，一份因果会在前世、今世和来世三世内清算完，除非有特殊的情况。具体的例子有很多，台长每天都在电台里看图腾，记录里也有很多。解决方法：无论善因还是恶因，前世种下了，今生就要受报。报不完，来世一定要报完。这就是因果定律，谁也不能阻止果报的产生。果的成熟需要一个过程，就像种子变成果实一样要很多因素促进才能成长。

我们今生特定的身份和经历就是土壤和水分，如果听任其成长，那么果报就不可避免。我们可以在果报成熟之前，用新的缘来化解，通 过念经，许 愿，放生，做善事，积功德等等，使恶 果成长的土壤成分变化，从而使恶 果得不到养分在没有成熟之前枯萎，继续修行，就可以让善的种子成长到成熟，结成善果。

当思地狱苦，恒发菩提心。在修行的过程中，要以地狱之苦为镜，时常鞭策自己，明因果，努力修行，一心向善。思地狱之苦能让你知道明白自己的所作所为将带来的后果，能帮助我们断恶念，斩私欲，戒贪瞋。知道什么行为会受什么苦，我们就可以在日常生活中以此为基础修正我们的心和行为。

应以什么身得 度就以什么身得 度，无论在何界都可以得 度，无论什么身份都可以得 度。能否得 度，主要在于自己的发心，如果自己没有要求得 度的心愿，谁也度不了。还有一个因素是机缘，发了心机缘不到不得 度，有了机缘不发心同样不度。八万四千法 门，因不同缘而生。有机会接 触到台长传的法 门，就是机缘，但是不悟，犹豫不决或还在四处张望，就是不发心，如何才能得 度？在修行的过程中，你们应该在佛菩萨的慈悲下，台长的指导下勤修苦修，一直到智慧开了有了悟性，那时才能进入正修圆 满智慧的境界。