为什么人生目标不要迷失？

人生目的是人们在社会活动中关于活动的对象性的自觉意识，它表明了人的活动的对象指向性。目的明确而且正确，才能自觉地为实现该目的而奋斗，也才有可能获得成功。目的不明确或有误，其行为必然盲目或偏离正确的轨道，从而导致人生失败。

1．追求完全属于个人的享乐

追求完全属于个人的享受、财富和虚荣是人生迷误的最主要表现。追求个人享乐就是把个人吃好、穿好、玩好作为人生的终极目的，而不管其他。路易十四的名句“我死后，哪怕它洪水滔天”就是这种自私自利思想的最突出代表。依靠自己诚实的劳动吃得好一点、穿得好一点、玩得快活一点，本来是无可非议的，贫穷不是社会主义，共同富裕才是社会主义的目标。但是，如果把个人的吃、穿、玩看作是人生的终极目的，就会忘记团体的目的和人类的目的，就不会自觉地为团体和人类的共同事业而奋斗。而只追求个人的享乐目的，脱离团体和人类的共同事业，是难以有所成就的。把个人吃好、穿好、玩好作为人生的终极目的，其实质就是在人生的低级目的和高级目的的相互关系问题上产生了迷误。它停留在人生的低级目的上，并且把低级目的作为唯一目的。抱着这种生活目的的人，吃、穿、玩不是为了生活，而是生活为了吃、穿、玩。所以他们的行为本末倒置，人生的正当事务、学习、工作等全被抛掷脑后，这哪能不失败呢？

2.全力追求个人的金钱财富

追求个人享乐思想的进一步发展就是全力去追求个人的金钱财富，把追求个人的金钱财富作为人生主要的或唯一的目标。金钱财富是人生旅途中必需的行李。在商品经济条件下，没有它们，人们便无法生活；缺少它们，人们便会穷困潦倒。鄙视金钱而甘守贫穷，这是犬儒主义；把金钱作为一种至高无上的东西去追求，这是拜金主义。它们都是极端的错误表现。在“有钱能使鬼推磨”的思想的指导下，一部分人不惜一切代价去获取金钱，他们往往会谋财害命、出卖国家机密、拐卖人口、拉客卖淫……金钱把这种人变成了钻在钱眼里的可怜虫。并且，追求个人财富的人，只希望增加自己的物质财产，却并不关心自己的精神财富的积累；只关心个人的物质享受，而不注意自己的精神富有。人世间不乏物质上的百万富翁和精神上的乞丐。以追求个人的金钱财富作为人生的主要或唯一的目的的人，没有或有很少金钱财富时，深感贫穷的痛苦；得到或拥有很多金钱财富时，又为担心失去它们而忧愁，为害怕别人的谋财害命而焦虑不安。他们被那永远不能完全满足的金钱欲望所迷惑，身不由已地为积累个人的物质财富而不停地忙碌……在这样做的过程中，他们，往往会因为使用了种种不正当手段而使自己成为违法乱纪的人，他们或者因为贪图钱财而丢了性命，或者由于追求钱财而忘记了自己的正当事务，或者因为贪污腐败而换来了漫长的铁窗生涯，或者由于追求对金钱财富的占有而失去了人生最宝贵的品格……这些都是人生的失败者，对于他们来说，挫折是在所难免的。

3．个体虚荣心的膨胀

在追求个体的享受和物质财富的基础上，于这种错误人生观的指导下，一个人会逐步地追求虚荣，这时表现为个体虚荣心的膨胀。爱惜自己的名誉，是人的共性，但不同的人对于个人的名誉的看法和看重的程度是有显著差异的。有的人能正确地处理个体名誉与集体名誉的关系，把前者汇入后者的海洋中，即使自己得到完善，义为集体、民族和国家争光。这种人知道追求浮名是可鄙的，能脚踏实地地努力奋斗，愿得到真实的名誉，而拒绝虚假。另一种人则把自己个人名誉与集体国家的名誉对立起来，可以拼命为个人名誉而奋斗，但绝不愿为集体名誉出力，只图虚名，沽名钓誉，弄虚作假，甚至用手中的金钱去换取虚名，用权力去制作浮名，不做任何实际的努力而又希望流芳百世，害怕流汗而又终日做着白日梦，或者经过一番个人的奋斗而成为名人后便自我膨胀起来，自以为不可一世，盛气凌人，不知自爱、自重。这种人最终往往是从名誉的圣坛上重重地跌落下来，而且，爬得高，摔得狠。

人生真的不必那么焦虑，脚踏实地做好自己，别人欠你的，上天都会被补上。作家杨大侠说道，锁定目标才能有所作为。