世上有桃花源吗?陶渊明笔下的桃花源一事是真的吗?

2025-03-27 01:41:35

推荐回答（5个）

回答1：

中国桃花源的地名有很多，重庆酉阳、湖南常德、湖北十堰、江苏连云港、安徽黄山、台湾基隆、河南南阳、重庆永川等地都有桃花源。

陶渊明《桃花源记》中所述的“桃花源”原型究竟在什么地方？学术界尚有争议。真正的桃花源也许就在我们每个人的心中，我们都需要一个属于自己的精神乐园。

武陵源

桃花源得名自陶潜的《桃花源记》。“晋太元中，武陵人捕鱼为业......”，由此可见，桃花源的地理位置应位于“武陵”这个地方。那么武陵到底在哪儿呢，《通典》卷一百八十三：“朗州今理武陵县。春秋、战国时皆属楚地。秦昭王置黔中郡。

汉高更名武陵郡，后汉、魏至晋皆因之。晋赵廞问潘京云：‘贵州何以名武陵’京曰：‘鄙郡本名义陵郡，在辰阳县界，与夷相接，数为所攻，光武时移东出，共议易号。传曰止戈为武，诗称高平曰陵。’《武陵记》桃花源，即此地也。”

那么上面提到的“郎州”即“武陵”又在哪儿呢？“武陵”这一地名，最早出现在西汉初年。《汉书·地理志》记载：“武陵郡，高帝置，莽曰建平。属荆州。

（领）县十三：索（今常德市武陵区、鼎城区、汉寿县地，故城今鼎城区韩公渡镇城址村）、孱陵（今湖北公安县与湖南安乡、澧县、津市、南县、华容等县地）、临沅（今常德市武陵区、鼎城区大部和桃源县地）、沅陵（今沅陵、泸溪、吉首、麻阳等县地）、镡成（今洪江市、靖州、绥宁、会同、通道、中方等县地。

错入今贵州省境）、无阳（今芷江、新晃、怀化等县地，错入今贵州省境）、迁陵（今保靖县地，错入今重庆市境）、辰阳（今辰溪、麻阳、花垣、凤凰等县地）、酉阳（今永顺、龙山、古丈等县地，错入今重庆市境）、义陵（今溆浦县地）、佷山（今湖北长阳县地）、零阳（今慈利、石门、临澧、澧县等县地）、充（今永定区、桑植县地）” 。

武陵郡又称“义陵郡”。其来历据晋人常林《义陵记》云：“项羽弑义帝于郴，武陵人缟素哭于招屈亭，高帝闻而义之，故曰义陵。”郡治义陵县（一说治索县）。建置时间，据《后汉书·郡国志》武陵郡下原注：“秦昭王置，名黔中郡。高帝五年（前202）年更名。”[《水经注·沅水》记为“汉高祖二年（前205年）]

文学参考

由此可见，陶潜所说的桃花源应该位于今天的湖南省常德市境内，并且在历代写“武陵”的诗文中，如唐孟浩然的《武陵泛舟》、王昌龄《武陵龙兴观黄道士房问易因为题》、《武陵开元寺黄炼师院》、司空图《武陵路》。

曹唐《武陵洞》、五代王建《武陵春日》、宋梅尧臣《武陵行》、张斛《武陵春晓》、唐庚《武陵道中》、胡浚《武陵竹枝词》（六首）等诗，基本上是写桃花源，标题却写的“武陵”，往往把“武陵”当作桃花源的代名词。

常德市内现有4A级国家重点风景名胜区桃花源风景区，景区内风景秀丽，历史遗迹众多，酷似陶渊明笔下的桃花源。所以我们认定湖南常德内的桃花源是最接近陶潜文中所描绘的仙境。

然而为了考证更加严谨，我们在此也不下定论，只是认为湖南常德桃花源更接近陶潜所描写的桃花源。

扩展资料

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

创作背景

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。

在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。

加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。

但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

参考资料来源：百度百科-桃花源记

参考资料来源：百度百科-桃花源

回答2：

首先说，世上没有挑花源，陶渊明笔下的桃花源是虚构出来的。

《桃花源记》是通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。
文章结尾提到“南阳刘子骥”，史书上关于此人记录不多，但是从记录来看和推断，此人是陶渊明的好友，喜欢一起游览山水，不喜欢功名利禄，陶渊明之所以提到南阳刘子骥，一是想在文章上提高桃花源的真实度，二来借刘子骥也没有找到桃花源，来烘托出桃花源的美好，世间难求。
关于《桃花源记》有一种说法是，陶渊明和刘子骥，一起游山玩水，发现了桃花源这个古村落，于是便有此文。此说法不可信，文学家大都饱读诗书、思维开阔、想象力天马行空，能把平凡的事情写的令人神往，这也是文学的魅力。

总结：从欣赏文学的角度来看，不必追究桃花源是否真实存在，陶渊明是中国历史上少有的大文学家，文学造诣水平毋庸置疑。

回答3：

据我所知。桃花源是先生在某地有这样一个见闻。后来又加以润色了的。它有可能短时期的存在，就像花开一样。只是短暂的一个状态。事情都是在不断的变化和发展得，它有可能在变化的过程中达到一个完美的境界。所谓盛而衰。衰而盛。但是它不可能永久。后人所说的桃花源，一般代指为理想的生活环境。每一个人心里都有一个理想的桃花源。就像母亲这个称谓。只是代指。而非同一个人。

回答4：

存在。这个应该还是有的。虽然说陶渊明是诗人，写诗意境好。我们祖国疆域辽阔，可谓无奇不有。只是不知道陶渊明有没有真的到过桃花园。桂林恭城县的桃花节就是姹紫嫣红的满山桃花。桂林市世有个外桃源景区位于阳朔县的白沙镇附近，国家AAAA级景区。几乎与陶渊明的桃花源记完全吻合，去过的人都赞叹不已。

回答5：

不是，这个世外桃源与黑暗社会形成鲜明对比的美好境界，寄托了作者的社会理想，也反映了当时社会人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的美好愿望。

最新问答

松下光电开关PX24怎么接线？

腾讯视频流量包如何使用

买了上海虹桥火车站到嘉兴南站的高铁票可以在上海站上车吗?

我今年准备当兵，但是体检尿检有微量问题，请问入伍后再次体检是否会被退兵处理？

我国山水田园诗派代表人物是哪三个人？

孙悟空是怎么死的

哈佛h4和哈佛h6的区别

映泰B360的板子，是直接插上酷睿9代的CPU就能亮机吗？

请问什么时候建京九高铁？何时可以通车？票价什么时候降下来？

重庆江北这边考摩托车驾照再什么地方一般好多钱？我有小车驾照可以合一个驾照吧