谁知道文言文中的18个虚词的用法

高考文言虚词18
一、而 二、何 三、乎 四、乃 五、其 六、且
七、若 八、所 九、为 十、焉 十一、也 十二、以
十三、因 十四、于 十五、与 十六、则 十七、者 十八、之

一、【而】
1、连词：可连结词、短语和分句，表示多种关系。
（1）、表并列关系。一般不译，有时译作 “和”或“及”或“又”。如：
闻善而不善，皆以告其上。（《墨子�6�1尚同》）
以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。（《韩非子�6�1说林》）
剑阁峥嵘而崔嵬。（《蜀道难》） 蟹六跪而二螯。（《劝学》）
臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）
（2）、表递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》） 君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（3）、表承接关系。一般不译，有时译作 “就”“才”“接着”。如：
人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（4）表转折关系。可译作“但是”“却”。如：
信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）青,取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
（5）表假设关系，可译作“如果”、“假如”。如：
死而有知，其几何离？（《祭十二郎文》） 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
子产而死，谁其嗣之？（《左传�6�1襄公三十年》）
（6）表修饰关系，连接状语和中心词，可不译，有时译作“地”。如：
吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 吾尝终日而思矣。（《劝学》）
（7）表示因果关系，译作“因而”“所以”如：
表恶其能而不用也。（《赤壁之战》余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（8）表示目的关系，一般译作“来”，或不译。如：
缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） 籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（9）为下文提出更甚的事情作衬托，译作“还” “尚且”常与“何况”“而况”相呼应，表递进。如：
夫一麑而不忍，又何况于人乎？（《淮南子�6�1人间》）
夫禽兽之愚，而不可妄致也，而况于火食之民乎?（尸子《明堂》）
2、代词：只用作第二人称，通“尔”，一般作定语，译作“你的”，也可作主语，译作“你”。如： ①而翁归，自与汝复算耳。（《促织》）②若欲死而父， 即前斗。《书博鸡者事》③而母立于兹。（《项脊轩志》）④余知而无罪也。（《左传�6�1昭公二十年》）
3、通“如”：好像，如同。如：军惊而坏都舍。（《察今》）
[而已]罢了。复音虚词，表示“限止”，语气助词。例：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 一人、一桌、一椅、一扇、一抚 尺而已。（《口技》）
[而后]才，方才。例：①三月而后成。②臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《出师表》）
[而况]即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例：①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）

二、【何】
1、疑问代词
（1）单独用作谓语，问原因，后面带有语气助词 “哉”“也”。译作“为什么”
“什么原因”。如： 何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
（2）用作前置的宾语，问处所或事物，译作“哪里”“什么”，译时“何”要后置。如：
豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》）
（3）用作定语。译作“什么”“哪”。如：
然则何时而乐耶？ （《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物？（《琵琶行》）
（4）用作状语，常表示反问。译作“为什么”“怎么”。如：
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2、副词：表程度，常用在形容词前。译作“怎么”“多么”“怎么这样”。如：
秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白《古风十九首�6�1其三》）
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》）
3、构成复音虚词“何如”“何以”。
（1）“何如”即“如何”，常用于疑问句中，表疑问。译作“怎么样”“什么样”。如：
今日之事何如？（《鸿门宴》） 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
（2）“何以”即“以何”，常用于疑问句中作状语。译作“拿什么”“凭什么”。如：
何以哉？（《曹刿论战》） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
（3）“奈何”，常用于疑问句中作谓语或状语。译作“怎么办”“为什么”。如：
沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

三、【乎】
1、语气助词
（1）表疑问语气。译作“吗”“呢”。如：
儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》）
（2）表反问语气。相当于“呢”。如：
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
（3）表猜度语气。译作“吧”。如：
王之好乐甚，则齐其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《崤之战》）
（4）表感叹语气。译作“啊”“呀”。如：
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
美哉乎，山河之固！（《史记�6�1吴起列传》）
2、介词：用法相当于“于”。如：
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）
吾又何怨乎今之人。（《九章�6�1涉江》） 生乎吾前……（《师说》）
3、作形容词词尾。如：
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）

四、【乃】
1、副词
（1）表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接。可译作“就”“这才”“于是”等。如：
刿曰：“肉食者鄙，未能远谋”。乃入见。（《曹刿论战》）
悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》） 度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
（2）表示前后两事在情理上是逆转相背的。译作“却”“竟然”“反而”等。如：
而君幸于赵王……今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》） 今其智乃反不能及。（《师说》）
（3）表示对事物范围的一种限制。译作“才”“仅”等。如：
臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
（4）用在判断句中，起确认作用。译作“是”“就是”。如：
若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） 嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
2、人称代词：第二人称，作定语或主语，译作“你的”“你”，不作宾语。如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
今欲发之，乃肯从我乎？（《汉书�6�1翟义传》）（发：发兵）

五、【其】
1、人称代词
（1）作第三人称代词。可代人、代事物，作领属性定语。译作“他（们）的”“它（们）的”。
如：臣从其计，大王亦幸赦臣，（《廉颇蔺相如列传》）
工欲善其事，必先利其器。（《论语�6�1卫灵公》）
（2）作第三人称代词。一般代人，作主谓短语中的小主语。译作“他”。如：
秦王恐其破璧。（《廉颇蔺相如列传》）（“其破璧”主谓短语作宾语）
其闻道也固先乎吾。（《师说》）（“其闻道”主谓短语作主语）
（3）活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
（4）指示代词。表远指，作定语。译作“那”“那个”“那些”“那里”。如：
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
（5）指示代词。译作“其中的”，后面多是数词。如：
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 其一人专心致志。（《弈秋》）
2、副词：放在句首或句中，常和句末的语气助词配合，表语气。相应译作“大概”
“难道”“还是”“可要”等，或省去。如：
其皆出于此乎？（《师说》）（表猜度，译作“大概”）
其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）（表反问，译作“难道”）
攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）（表祈使，译作“还是”）
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）（表期望，可省去不译）
3、连词
（1）表选择，两个“其”连用。译作“是……还是……”。如：
其然乎，其不然乎？（韩愈《祭十二郎文》） 其真无马邪，其真不知马也？（《马说》）
（2）表假设，译作“如果”。如：
沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》） 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》）
4、助词，起调节音节的作用，可不译。如：
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）

六、【且】
1、连词
（1）表递进关系。译作“而且”“尚且”“再说”，如：
且焉置土石？（《愚公移山》 且庸人尚羞之，况于将相乎？（《廉颇蔺相如列传》）
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
（2）表并列关系。一般连接两个动词或形容词。译作“一边”“又”，如：
河水清且涟漪。（《伐檀》） 凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
先生仓卒以手搏之，且搏且却。（《中山狼传》）
2、副词
（1）表动作或情况就要发生。译作“将”“将要”。如：
不出，火且尽。（《游褒禅山记》）若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
（2）表接近某个时间或数字。译成“快要”“将近”。如：
北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》） 率其党且万人降匈奴。（《汉书�6�1匈奴传》）
（3）表短暂时间。译作“暂且”“姑且”。如：
存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）

七、【若】
1、代词
(1)、作第二人称。做主语或定语。译作“你”“你的”。如：
若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
若毒之乎？（《捕蛇者说》） 更若役，复若赋。（《捕蛇者说》）
(2)、表近指。相当于“这”“这样”“如此”如：
南宫适出，子曰“君子哉若人！”（《论语�6�1宪问》）
2、连词
(1)、表假设。译作“如果”“假如”。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） 若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
(2)、表选择：可译作“或”“或者”。如：
以万人若一军降者，皆万户。（《汉书�6�1高帝记》） 时有军役若水旱……（《汉书�6�1食货志》）
3、动词，像，好像。如：视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）其若是，孰能御之。（《孟子见梁襄王》）

八、【所】
1、助词：放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构；“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。如：
会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》） 道之所存，师之所存也。（《师说》）
过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》） 臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
2、“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如：
嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
⒊“所以”连用
⑴、表原因，译作“……的原因”。如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
⑵、表根据、依靠或凭借，译作“……的根据”“……的方法“靠他来”“用来”等。如：
先王之所以为法者，何也？（《察今》） 吾知所以拒之矣，吾不言。（《公输》）
师者，所以传道授业解惑也。（《师说》）
4、名词： 表处所，地方。如：
又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

九、【为】
1、介词：表被动时读二声，其它读四声。
（1）表对象。译作“向”“对”等。如：
此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）
媪之送燕后也，持其踵为之涕。（《触龙说赵太后》）
（2）表替给。译作“替”“给”等。如：
当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
会其怒，不敢献，公为我献之。（《鸿门宴》）
（3）表时间。译作“当……的时候”如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
为其贫也，使之有屋庐而多禄廪。（王安石《上执政书》）
（4）表目的。译作“为着”“为了”。如：
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（《史记�6�1货殖列传》）
向为身死而不受，今为宫室之美而为之。（《孟子�6�1告子上》）
（5）表原因。译作“因为”“由于”。如：
天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。（《天论》）
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
（6）表被动。译作“被”,“为”引进的是动作行为的施动者，有时也可不出现施动者，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”被动式 。如：
身死国灭，为天下笑，（《过秦论》） 贤能为之用。（《隆中对》）
身客死于秦，为天下笑。（《屈原列传》）不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
2、助词：读二声，放在疑问句末，表反问，译作“呢”。如：
如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》） 是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）

十、【焉】
1、语气助词：用在句末，表陈述或反问语气，用在句中，表提顿，相当于“也”。一般译作“嘛”“呢”“呀”等。也可不译。如：
至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》 万钟于我何加焉？（《鱼我所欲也》）
于是焉河伯欣然自喜。（《庄子�6�1秋水》）句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。（《师说》）
2、代词
（1）相当于“之”，作宾语。如：
惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》） 犹且从师而问焉。（《师说》）皮之不存，毛将焉附？
（2）疑问代词。作状语，译作“怎样”“哪里”等。如：
未知生，焉知死？（《论语》） 割鸡焉用牛刀？（《论语》）
3、兼词。一种兼“于+何”，作状语，译作“在哪里”。一种兼“于+是”或“于+之”，用在句末作补语，译作 “在那里”，如：
且焉置土石？（《愚公移山》） 夫大国，难测也，惧有伏焉。（《曹刿论战》）
三人行，必有我师焉（在其中）（《论语》） 吾舅死于虎，吾夫又死焉。（《礼记�6�1檀弓下》）
集土成山，风雨兴焉。（《劝学》）
4、作词尾。译作“……的样子”。如：
盘盘焉，困困焉……（《阿房宫赋》）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

1．【而】 （一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。 青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也《劝学》
7．表示因果关系。 表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系。缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
（三）通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。（《察今》）
2．【何】 （一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。豫州今欲何至？（《赤壁之战》）大王来何操？（《鸿门宴》） 3．作定语，可译为"什么""哪"。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）何：通“呵”，喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）
3．【乎】 （一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
3．表测度或商量语气，可译为"吧"。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。 长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于） ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在） ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止《赤壁赋》(广阔的样子)
4.【乃】 （一）用作副词。 1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等. 度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2．强调某行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。项王复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
（二）用作代词。 1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
5.【其】 （一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）（幸：敬语，你这样做使我感到幸运）
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者”“你”。
老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）（我因为你没有为长安君作长远的打算，所以以为你对他的爱不如燕后）
4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）（咎：指责）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）（专其利：做这个事情）
6．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
2．加强猜测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）（其：大概）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。 其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）（知：识别）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
6.【且】 （一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例： 且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
2．递进关系，况且，再说。 且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）（举大名：扬名天下）
3．让步关系，尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面…… 示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）用作副词。
1．将，将要。 若属皆且为所虏（《鸿门宴》）2．暂且，姑且。誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
7.【若】 （一）动词，像，好像。 视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
（二）用作代词。 1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。
若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）（寿：敬酒）
2．表近指，相当于"这""这样""如此"。 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）（以这样的行为想达成这样的愿望，就像爬到树上去抓鱼.）
（三）用作连词。
1．表假设，相当于"如果""假设"等。 若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
2．表选择，相当于"或""或者"。 以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
3．至，至于。 若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）(恒：固定)
8．【所】 1.名词，处所，地方。 某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）（某：那个）
2.用在动词或者“介词＋动词”之前，组成名词性词组，相当于“......的事、物”、“......的地方”、“......的人”等。例：①渔人一一为具言所闻。②衣食所安，弗敢专也，必以分人。③道之所存，师之所存也。④荆柯有所待，欲与俱。⑤此疾之所由生也。（所由生：产生的缘由。）
　　「所以」⑴表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于"用来......的方法""是用来......的"等。例：①吾知所以人距子矣，吾不言。②故释先王之成法，而法其所以为法。 ⑵表示原因。相当于“......的原因（缘故）”。例：①亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。②荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
　　「所谓」所说的。例：⑴郦道元所谓环水也。⑵此所谓战胜于朝廷。⑶非吾所谓传其道解其惑者也。⑷汉高祖所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。
　　「所在」 ⑴到处。例：石之铿然有声音者，所在皆是也。 ⑵所在之处，处所。例：①寻其方面，乃知震之所在。②急趋之，折过墙隅，迷其所在。③宫阙山陵之所在，去之茫茫。
9．【为】（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
2．以为，认为。 臣窃为大王不取也（《鸿门宴》）
3．判断词，是。 非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
（二）介词。 1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。 吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》） 2．介绍原因或目的。为了，因为。 慎勿为归死，贵贱情何薄（《孔雀东南飞》）3．介绍涉及的对象。给，替。 请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）（寿：祝贺） 4．对，向。 如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》） 5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）（辞：告辞）
10．【焉】 （一）兼词。 1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 ①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》） ②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 且焉置土石？（《愚公移山》）
（二）代词。1．相当于“之”。 犹且从师而问焉。（《师说》）2．哪里，怎么。割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1.句末语气词，了，啊，呢。 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
11．【也】 （一）句末语气词，
⑴表示判断语气。 城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
⑵句末语气词，表示陈述或解释语气。例：雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
⑶用在句中或句末，表肯定、感叹的语气。灭六国者六国也，非秦也。（《过秦论》）
⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
⑸用在句末，表示祈使语气。攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
12．【以】 （一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
2．表示凭借。译为：凭，靠。以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
3．表示所处置的对象。译为：把。操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）（乡党：同乡之人）
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。以八月十三斩于市。
5．表示原因。译为：因为，由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。余船以次俱进。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语） ②夜以继日（成语） ③秋以为期（《诗经·氓》）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）（夷：平坦）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。 请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：不赂者以赂者丧（《六国论》）
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：木欣欣以向荣（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词 1．作语助，表示时间、方位和范围。例：受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
2．作语助，起调整音节作用。例：逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词 1．以为，认为。 皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用，任用。忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。译为：缘由，原因。古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假1．通“已”，已经。日以尽矣。
13.【因】 （一）介词。1．依照，根据。 变法者因时而化。2．依靠，凭借。因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）3．趁着，趁此。因击沛公于坐。（《鸿门宴》）4．通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）5．因为，由于。因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
（二）副词。 1．于是，就；因而。 因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
2．原因，缘由，机缘。 于今无会因。（《孔雀东南飞》）
（三）动词 沿袭，继续。 蒙故业，因遗策。（《过秦论》）（蒙：继承）
14．【于】 介词。 1．在，从，到 青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）
2．“在……方面”“从……中” 荆国有余地而不足于民。3．由于 业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
4．向，对，对于。 鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》） 5．被。 君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》 6．与，跟，同。 身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 7．比。 孔子曰：“苛政猛于虎也。”
15．【与】 （一）介词。 1．介词。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》） 2．给，替。 陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）3．比，和……比较。 吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）连词。连词。和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
（三）动词。 1．给予，授予。 生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）2．结交，亲附。 与嬴而不助五国也（《《六国论》》）3．对付。 庞煖易与耳。（庞煖很容易对付的） 4．参加，参与。 骞叔之子与师。（《骞叔哭师》） 5．赞许，同意。 朝过夕改，君子与之。（早上犯了错误晚上就改过，君子赞许这样的人）（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
16．【则】 （一）连词。
1．表示承接关系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）（病：穷困不已）
3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。非死则徙尔（《捕蛇者说》）
（二）副词。 1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）（大观：壮美景象）
（三）名词。 1．指分项或自成段落的文字的条数。 《论语》六则。 2。准则，法则。 以身作则。
（四）动词。效法。 遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（五）通假。同“辄”，总是，常常。 居则曰：“不吾知也！”
17．【者】 （一）助词。
1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。
有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）
2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。 言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
4．放在后置的定语后面，相当于“的”。 求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
5．放在主语后面，引出判断，不必译出。 廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）
6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。 远者数世，近者及身。
7．放在分句的句末，引出原因。 吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）语气词。放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）
18．【之】 （一）代词。 1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）（揖：招待） 2．指示代词，这，此。 之二虫又何知。（《逍遥游》）
（二）助词。 1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》） 2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》） 3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》） 4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） 5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
（三）动词，到……去。 有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）

太多了

你老师没发资料啊`````没有找我要啊 ```我有```