水浒传读后感1500字左右。

2025-01-27 13:31:27

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回答1：

水浒传读后感

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义.

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字.

一个‘义‘字，包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义‘字.由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心.

义，可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义.我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉.

一个人，可以不相信神，却不可以不相信‘神圣‘.当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此，这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份‘神圣‘，用自己的双手去维护这一份‘神圣‘.

水浒传》读后感：梁山泊悲剧，宋江之过？

梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。

有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。

识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。

然则为何要接受招安？我认为，这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。

不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。

梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。

回答2：

《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“中国四大名著”。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。　　水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和 “天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀！ “天孤星花和尚鲁智深” 是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉此文来源于公务员测试网--文秘频道，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。　　读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

　　相关资料　　《水浒传》，明代长篇小说，是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119～1126)，因声势极盛，便在民间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰。施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工成书的。又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著，是我国古代文学史上四大名著之一。　　《水浒传》是一部著名的描写农民起义的长篇小说，展示了宋代的政治文化，市井风情，社会景观。梁山好汉最引人注目，他们侠肝义胆，敢报天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。　　《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就，人物形象的塑造写出了复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。由于小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力和想象力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。　　《水浒传》善于通过人物的行为、语言来揭示复杂的内心世界，它不允许对人物外貌、内心活动做游离情节外的过多交待，而要求通过语言、行为、矛盾冲突表现人物的个性。《水浒传》不仅继承，而且进一步发展了这一手法，使得作品具有鲜明的民族风格，取得了很高的艺术成就。

回答3：

再者，如果他真的对大宋无比忠心，他不会一而再再而三的违背大宋律令，第一次通风报信，私放了晁天王，以致天下惹端。虽说是为了义气，但一个为了义气而破坏朝廷律令的人，能称之为忠吗？我们都知道，现在的黑恶势力中很大部分都是讲义气的人，他们可以为了义气杀人放火，他们算是忠诚于祖国吗？第二次浔阳江头题反诗，做为忠于祖国的臣子，他怀的是君视臣如草芥，臣视君如寇仇的思想。如果不是这样，那么能够被招安，能够为国家效力，心怀着忠诚之心，受点委屈又算得了什么，也就定不会有三次招安。他如果真为一忠义臣子，他决不会写下，他年若得凌云起，血染浔阳江口这两句诗，这两句深刻地刻画了他的土匪心理。表明了他还是具有反骨的。他如果真为一忠义臣子他就不会在得知自己写反诗被人告发以后，靠装失心疯来逃避罪责。企图得用国家的法律的漏洞来开脱，不忠于国家的法令的人，还会有多么地忠于君主。
最后，他如果真为忠义臣子，他真的是反贪官不反皇帝，他要清君侧，他不可能在三败高太尉后，不杀了高太尉。他不杀高俅原因有二，第一，他和高俅并不太大仇恨，假若是高俅抓了他，并要处死他，那他在获救后一定会杀血染浔阳江口一样杀了高俅满门。第二，他对高俅还抱有着幻想，幻想自己这一放，可能令高俅感恩，以后能帮自己在朝廷里说好话。这表明他内心还愿意和贪官同流或都说是相互利用。这又哪是一个忠臣所为。
有人说，他要是不忠，他为何要毒死李逵，落下个千古骂名？书中宋江这样说道：“兄弟，军马尽都没了，兄弟们又各分散，如何反得成。”（第一百回）。我们或许可以这样去理解，只要宋江他还有实力去反，他或许就真的反了。自己既然已经服了不解之毒，反又不一定有必胜的把握，还不如留个忠君的好名声，对自己家族亦有贡献。他既然要表现自己忠于朝廷，他就不能让自己的亲信为他报仇而起兵造反，所以，他是一定要毒死李逵的。事实证明,宋江他的一家族确实如他所愿,得到的名号和荣誉。

回答4：

很多评论说，宋江是一个迂腐的书生，身上具有迂腐书生的愚忠之气。我倒不赞同说宋江是一个愚忠之人，我们所讲他愚忠最大的原因在于他的招安，为朝廷死心塌地的平外乱。
书中第一次出现招安，是一段宋江和武松的对话。“武松道：只由兄弟投二龙山去罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来访哥哥未迟。”（第三十二回，）宋江第一次说出招安也在和武松话别时，“宋江道：兄弟，你只顾自己前程万里，早早的到了彼处。入伙之后，少戒洒性。如得朝廷招安，你便哥撺掇鲁智深、扬志投降了，日后但是去边上，一枪一刀，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世”（第三十二回）所以我们可以看出，宋江他后来带领梁山兄弟招安的目的在于封妻荫子，久后青史上留得一个好名，而不是一种对于祖国无比的忠诚。
再者，如果他真的对大宋无比忠心，他不会一而再再而三的违背大宋律令，第一次通风报信，私放了晁天王，以致天下惹端。虽说是为了义气，但一个为了义气而破坏朝廷律令的人，能称之为忠吗？我们都知道，现在的黑恶势力中很大部分都是讲义气的人，他们可以为了义气杀人放火，他们算是忠诚于祖国吗？第二次浔阳江头题反诗，做为忠于祖国的臣子，他怀的是君视臣如草芥，臣视君如寇仇的思想。如果不是这样，那么能够被招安，能够为国家效力，心怀着忠诚之心，受点委屈又算得了什么，也就定不会有三次招安。他如果真为一忠义臣子，他决不会写下，他年若得凌云起，血染浔阳江口这两句诗，这两句深刻地刻画了他的土匪心理。表明了他还是具有反骨的。他如果真为一忠义臣子他就不会在得知自己写反诗被人告发以后，靠装失心疯来逃避罪责。企图得用国家的法律的漏洞来开脱，不忠于国家的法令的人，还会有多么地忠于君主。
最后，他如果真为忠义臣子，他真的是反贪官不反皇帝，他要清君侧，他不可能在三败高太尉后，不杀了高太尉。他不杀高俅原因有二，第一，他和高俅并不太大仇恨，假若是高俅抓了他，并要处死他，那他在获救后一定会杀血染浔阳江口一样杀了高俅满门。第二，他对高俅还抱有着幻想，幻想自己这一放，可能令高俅感恩，以后能帮自己在朝廷里说好话。这表明他内心还愿意和贪官同流或都说是相互利用。这又哪是一个忠臣所为。
有人说，他要是不忠，他为何要毒死李逵，落下个千古骂名？书中宋江这样说道：“兄弟，军马尽都没了，兄弟们又各分散，如何反得成。”（第一百回）。我们或许可以这样去理解，只要宋江他还有实力去反，他或许就真的反了。自己既然已经服了不解之毒，反又不一定有必胜的把握，还不如留个忠君的好名声，对自己家族亦有贡献。他既然要表现自己忠于朝廷，他就不能让自己的亲信为他报仇而起兵造反，所以，他是一定要毒死李逵的。事实证明,宋江他的一家族确实如他所愿,得到的名号和荣誉。

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