古代到底以右为尊还是以左为尊

2025-03-10 00:14:54

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回答1：

古代中国，是“左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在着不同的规定。

1、周、秦、汉时，我国以“右”为尊，故皇亲贵族称为“右”戚，世家大族称“右族”或“右姓”。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。

2、古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。

3、至于在交际场合，其座次则以左为尊。因为古人坐北朝南，则左为东，右为西，故座次上以“左”为尊。《史记·魏公子列传》载，信陵君为迎接夷门侯生，大办酒宴会宾客。并“从车骑，虚左”，亲自前去迎接。

4、从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。

朱元璋建立明朝，复改以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚“左”的礼仪。

扩展资料

“左”和“右”的文化

“左右”最初并不表示方位

左，甲骨文中写作，像一只手伸向右边，表示“左手”，即面朝南方时身体东边一侧的那只手。

右，甲骨文中写作，像一只手伸向左边，表示“右手”，即面朝南方时身体西边一侧的那只手。

这两个字最初的意思并不是表示方位。《说文解字》中说：“左，手相左助也”，即“辅佐”；“右，手口相助也”，即“庇佑”。随着文明的演进，这两个字也被赋予了更多的含义。

我们最熟悉的“男左女右”，早已成为约定俗成的礼仪，历经数千年而不变。比如早些年的厕所一定是男厕在左，女厕在右。在重要的场合女人一定居于男人的右侧。就连中医把脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯。

远古传说中，天地万物乃是始祖盘古身体器官幻化而来，他的一对眼睛便幻化成为日与月，在日与月上分别有一个神仙，他们是伏羲、女娲。日神是伏羲，由左眼幻化而成，所以伏羲为左；月神是女娲，由右眼幻化而成，所以女娲为右。二人恰好一男一女，于是“男左女右”便因此得名。

回答2：

年代不同，左右尊卑也不同。旧时礼制习俗观念。古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右。各代情况不一，考核史籍，情况如下：夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。《逸周书.武顺》：“天道尚左，日月西移。”《左传.桓公八年》：“楚人上左”《史记.陈丞相世家》：“乃以绛侯勃为右丞相，位次每。平徙为左丞相，位次第二。”《汉书.周昌传》：“左迁”颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”宋戴埴《鼠璞》：“汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。”又，唐李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗。按，唐代字位应以左为尊，此题中“左迁”指贬谪，乃用汉代习惯语，是以右为尊。清钱大昕《十驾斋养成新录.左右》：“科场：蒙古、色目人称右榜；汉人、南人称左榜。亦右为上也。” 整理资料后结果如下：夏、商、周、晋（包括春秋战国、南北朝、五代十国）：文官尊左，武将尊右。秦、唐、宋、明：尊左。汉、元、清（包括三国时期）：尊右。一般说来，喜庆活动左为贵，凶伤吊唁右为尊。 -------------------------------------------------------------------------------- 有一句成语“无出其右”，词典中解释是这样的：出：超出；右：上，古代把右边作为上位。没有人能胜过他（或他们）的。《汉书.田叔传》：‘上尽召见，与语，汉延臣无能出其右者。中国古代是以左为大（上）。其主要原因是这样的：中国古代男左女右，对应男尊女卑，相学上也是男看左手，女看右手，从这点看，应该是左为上（大）位。而且前不久在中央电视台科学教育频道的节目《百家讲坛》中中国人民大学的金教授说在中国（古代）左为上（大）位，右为下位。而在西方国家则与中国相反。他说在中国古代一把手站在中间，二把手站在一把手的左边，三把手则站在右边。拿来《三国演义》看到封面上的三位人物的排列次序分别是：刘备（大哥）站在中间，关羽（二哥）站在刘备左边（从我们看得角度是右边），张飞站在右边。这个排列次序正符合金教授所说，以左为尊。《史记-魏公子列传》：“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生”。 20

回答3：

年代不同，左右尊卑也不同。

旧时礼制习俗观念。古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左。

反是，则尊左贱右。各代情况不一，考核史籍，情况如下：夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。

扩展资料：

古代中国，是“左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在着不同的规定。

周、秦、汉时，我国以“右”为尊，故皇亲贵族称为“右”戚，世家大族称“右族”或“右姓”。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。

古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。

至于在交际场合，其座次则以左为尊。因为古人坐北朝南，则左为东，右为西，故座次上以“左”为尊。《史记·魏公子列传》载，信陵君为迎接夷门侯生，大办酒宴会宾客。并“从车骑，虚左”，亲自前去迎接。

从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，复改以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚“左”的礼仪。

《道德经》中说:"圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻"，是“左”为尊的一个证明。圣人拿着“左契”而不会去逼着人还债。为什么“左契”比较重要呢？契，指的是契券，古代借贷金钱、粮米等财物都用契券。

它是用竹木制成的，中间刻横画，两边刻相同的文字，记财物的名称、数量等，劈为两片；左片就是左契，刻着负债人姓名，由债权人保存；右片叫右契，刻着债权人的姓名，由负债人保存。索物还物时，以两契相合为凭据。

另外还有乘车，经常出现“虚左”（空出左边的尊位给别人）的说法，《史记·魏列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”，形象地描绘了这一习俗。

《随国》---百度百科

《道德经》--百度百科

《史记》---百度百科

回答4：

回答5：

　　夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊左，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。
　　《逸周书.武顺》：“天道尚左，日月西移。”（尚左的传统是起源于对天体运行的观察）。《左传.桓公八年》：“楚人上左”。《史记.陈丞相世家》：“乃以绛侯勃为右丞相，位次每。平徙为左丞相，位次第二。”。《汉书.周昌传》：“左迁”颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”（说明汉时尊右）。宋戴埴《鼠璞》：“汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。”。唐李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗，按：“唐代字位应以左为尊，此题中‘左迁’指贬谪，乃用汉代习惯语，是以右为尊。”（唐代是以左为尊的，但人们习惯于把贬官说成“左迁”，是因为汉代的习惯用语沿袭至唐）。清钱大昕《十驾斋养成新录.左右》：“科场：蒙古、色目人称右榜；汉人、南人称左榜。亦右为上也。”（蒙古人尚右）
　　中国文化源远流长，由多民族、各地域的文化汇聚而成，“左”“右”孰尊，古今有别，情形各异。近代的以“左”为尊，主要是明清以来形成的。

　　大概可以帮到你吧

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