个性与分寸500字作文

2025-02-10 22:09:27

推荐回答（2个）

回答1：

把握分寸是一门艺术。
丹青之妙，花敛容，日藏光，月遮羞，墨分五彩，化在渐染之
间。
分寸之间，便是大美。
人是有灵魂的躯壳。分寸，便在这躯壳之间。
诸葛孔明，烧博望，排八卦，演七星，六出祁山，七擒孟获，
收姜维，服关张，西坐荆蜀，南和孙吴，北拒曹操，极尽人臣之能
事，却没有失去身为人臣的分寸。先主痛哭，白帝托孤，若是小儿
禅不济，汝可取而代之。诸葛敛容，吾当肝脑涂地！人臣的分寸就
在这一句“肝脑涂地”罢了。
我羡慕圣埃克苏佩里的决绝，却不爱海子的凉薄，同样是死，
一个如秋叶之静美，一个如落红之霓裳。海子说，我要熄灭生铁的
光、爱人的光和阳光，寻一方寂寞。我恐惧黑暗，我宁愿在黑色的
窗子里挂上帷幔。海子的死宣告他的一生横卧在分寸之外。
这样凉薄而冷酷的人生，便在分寸之外消失殆尽了。
人生的分寸，又岂止海子的春暖花开？
萨尔瓦多·达利一生缄默于与同性诗人洛尔迦的不伦之爱。达
利曾为洛尔迦画过一幅画，躯体化为四处游荡的无可名状之物，这
幅画叫做《微尘》。我想我们无法用世俗的眼光去评判沉沦在微尘
之爱里的达利。他活在分寸之外，他颠倒了世间的黑白，他最终用
同样炽热的火把自己烧死了。
分寸之外的人生，让人欷歔与动容。达利之死，死于分寸之外
的热火。被烧死的还有梵高，在用金黄大肆渲染的麦田里，他自杀
了。
失了分寸的人生是可悲的。
四时之景里，层林隐钟声，云海掩清泉，深山闻吹笛，抑或那
“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的静美。分寸间的美，便是半遮半掩
，犹抱琵琶半遮面。
我想起鲁迅和他独特的叙述方式，那是对把握分寸极精妙的诠
释。
在《孔乙己》里，大师这样写道：“他从破衣袋里摸出四文大
钱，放在我手里……”后面便是神来之笔：“见他满手是泥，原来
他便用这手走来的。”短短一句，便已足够。这样精准的文字只能
在鲁迅的作品里找到，这便是大师留给我们最宝贵、最有益的东西
。
无论诸葛亮诠释忠的分寸，还是海子与达利分寸之外的人生，
抑或鲁迅将分寸把握得极好的文字，都体现出了分寸的重要性。分
寸就是姑苏城外的钟声，是谪仙掬起的美酒，是八大山人的一幅泼
墨，淡定深远，恬静柔软，又蕴涵脉脉温情。把握分寸，把握硬朗
与柔软间隙里的一丝精妙。

回答2：

我粘过来的...反正不是自己写的哦，不知道合不合适？
个性与和谐
现在的时代是讲求个性的时代，这是“人”的觉醒、时代的进步。但个性不能走极端，不是随心所欲，不是一味地自我中心。有人说：艺术的极端是痴，思想的极端是疯。可见极端是要不得的。
这里所说的个性，是指一个人性格的主侧面。个性有好也有坏。仅就三国人物而言，关羽和吕布一个义薄云天一个反复无常，谁高谁下，一眼便知。诸葛亮鞠躬尽瘁、孙仲谋知人善任，一言一行可圈可点；董卓专横凶残、刘禅昏庸无能，低劣个性祸国殃民。发扬优良的个性，抑制恶劣的个性，是个人之幸、社会之幸。
作为单个人，每种优良的个性都是值得尊重的，但个性的张扬也不是永无止境的。人处在社会中，并非生活在真空中，因此人和人打交道就不能只考虑自己的个性。
中国文化从本质上说是讲求和谐的。孔子提倡和而不同，提倡仁和恕。老子讲求“无为”，说到底也是强调尊重自然规律，反对极端的“乱为”。
人的社会需要和谐，要和谐就不能只考虑自己而不管其他。一个团体，大到国家、政党，小到单位、家庭，要想顺利发展和谋求幸福，既要尊重个性的活力，又要顾及到团体的利益和他人的需求。
优良的个性理应得到尊重，人需要充实自己、不断发展。另一方面，规则也必须有、必须不断改进。从古到今，真正意义上的改革和革命，法律的一次次修改，不正是在改进和发展社会规则吗？社会的现代化，需要人的现代化。没有人的素质提高、没有人的个性优化，哪来社会的全面进步？只有物质的现代化，没有人的素质的全面提高，不是完善的社会进步和真正意义上的现代化。人的发展和社会的发展应该是相辅相成的。社会和谐发展的真正目的，不正是为了改善人们的物质条件、完善快乐的个性，为了创造人的幸福生活吗？
人世间绝对的自由是没有的，人人都追求绝对自由，最终也就没了自由，比如人人都不顾红绿灯的约束、人人都不考虑其它的车辆，结果只能是人人都失去了可贵的自由，现场一片混乱。可见，在现实社会中个人的生存总要遵循一定的规则。
一个有活力的整体不是一团泥，而应是一袋豆，既要遵守团体规则的约束，又应适当保持相对独立的自我。谁都需要自我空间，这是人的天性使然啊。这样的团队才是我们共同期待的吧？
或者说，一个有活力的社会应该像一支训练有素的球队，他们活跃在球场上，既有团体合作精神，又尽最大力量发挥个性，表面看去乱乱腾腾，实则活而有序。遵循一定的规则，又合作又讲个性，这样的球队才能精神高昂，活力四射，团队蓬勃向上，个人心情舒畅、个性飞扬，在发展团体的同时，也实现了自我。

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