“穷死不耕丈人田”，一直很好奇，它的下句是什么呢？

说好坏，道是非，向来难有立场。洞明学问、人情达练，从来不是易事。生活总是磕磕绊绊，难免撞了墙、磕了牙，好在能够“吃一堑、长一智”，古人为了让“智”为后人知晓，就将其化作俗语、老话，代代传下。

“穷死不耕丈人田”是一句古话，起源年代不详，但其中道理颇耐人寻味。为何宁肯“穷死”也不愿耕“丈人田”？俗语还有下半句，两句话教你人生道理，道出世态炎凉，这又该从何说起？

穷死不耕丈人田

丈人，女方的家父，男方的岳父。古时，女子一旦嫁为人妇，便是“嫁出去的女儿，泼出去的水”，覆水难收，故而女子一般不回娘家。

时人重孝，一个女婿半个儿，打断胳膊连着筋，再怎么说也是亲戚，若一方有难，伸以援手也是必要的。

有难的一方可以是丈人，但不能是男方。关乎面子，也关乎道义。身为男人，连自己的小家都顾不过来，不免显得太没出息，传出去笑掉他人大牙，哪怕这个“他人”是丈人。

另一方面，丈人家里也有子嗣。“不孝有三，无后为大”，“无后”更多是指无子。传承香火，没有儿子可不行，所以每家每户宁可多生几胎，也一定要生出一个宝贝儿子。

小农小户自不必说，倘若是一个大家族，家里老人日薄西山，怎么分家产是个问题？

倘若此时女婿也来横插一脚，要“耕丈人田”，哪怕丈人同意，底下的兄弟们也不乐意，最后闹得不欢而散，家庭不睦，有违道义。

若是贫苦人家，老丈人也要靠着几亩薄田过活，此处的“不耕丈人田”，可理解为“不耕丈人田为己用”。

可以替丈人耕田，但粮食还是要留给老人家，毕竟生活不易，尤其是膝下无子的情况，更要多多照拂。人性，不能太凉薄。

至于现在，君不见很多人靠着妻子娘家发家致富，别让婚姻成为一场别有目的的过家家。

“婚姻嫁娶”是一辈子的事，在物质文化圈里，很多人将钱看为“头等事”，若是女子家世显赫，男人倒贴都可以，我们称之为“入赘”。

入赘，起源颇有意思。在中国，传宗接代是大事，入赘又称作“招婿”，将男方迎到女方家中入户，所生孩子要随母姓。这样一来，女方家庭香火得以传承？不过对于男方家人来说，无异于白养了一个儿子。

是无忧无虑的“耕丈人田”，还是一步一步“经营自家田地”，古人给出的说法是：“穷死不耕丈人田”，人穷志不能穷，花自己的钱总会心安理得些。

忍辱负重的活在他人屋檐下，大多数的男人是做不到的，也不愿去做。

饿死不打亲戚工

再看下面一句，一般来说，给亲戚打工总会让人心安些，好歹有个照应，可现实往往是“饿死不打亲戚工”，或者说，给亲戚打工往往不是长久之计。

虽然，血缘关系更容易拉近人与人之间的关系，但也会模糊某些界限，比如利益上的原则。

老话说

“财上分明大丈夫”

，想要财上分明，谈何容易。古往今来，多少因为利益分配不均，最后闹得不欢而散。

亲戚，往上追三代都是是本家。对于生意人来说，雇佣亲戚当帮工，对方若四体不勤，到底骂还是不骂？

骂了，回去告状，工作上的事就会变成私事，剪不断，理还乱，不骂又会造成自己利益的损失。

再者，为亲戚打工，倘若真是会照顾人的亲戚那还真的不错，怕就怕这个亲戚刻薄冷酷，遇事敷衍以对，甚至拖欠工资，让人有寄人篱下之感。

最重要的是抬不起头。被身边人骂，是最伤人心的。哪怕是因为工作上的事，也会让人耿耿于怀。

当亲戚是自己的顶头上司时，生活中又常见，在亲朋好友间，无疑会让自己自形惭愧，抬不起来头，不知该以何种身份与眼前亲人交流。

为了避免这一尴尬处境，古人说：“饿死不打亲戚工”也就情有可原了。不过事无绝对，还要就事论事，因人而异。

结语

虽然，面子值不了几个钱，但这并不是抛却尊严的理由。“佛争一炷香，人争一口气”，“为丈人耕田”、“为亲戚打工”，很难将自己摆到与其对等的地位。

寄人篱下，大多迫于事实无奈，倘若要一辈子如此，那还真没什么意思。

下句是“饿死不进萝卜园”，意思就是哪怕再饿都不要进入别人的庄稼地，不然就会被认为是想偷东西。

下一句是“饿死不进萝卜园”，萝卜是开胃的食物，饿的时候吃不仅不会饱腹，反而更饿，且萝卜是寒性的食物，水分多，易使人出现水肿的情况，甚至可能有生命危险。

“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园“是一句古话。古代的男女性别意识及高，嫁出去的女儿泼出去的水，所以男人宁愿穷死也不能去租种丈人的田地，这是没本事的，会被人世人看轻。古代认为萝卜性寒，空腹吃对身体不好，而且无法果腹。

下一句就是:饿死不打亲戚工。就是说和亲戚相处时间长了，容易产生矛盾。