廖姓的起源为什么地方

　　1、起源
　　廖（Liào 飂）姓古老多支，源出有：
　　源流一：据《左传·昭公二九年》及《风俗通》等资料所载，相传帝颛顼有个后裔叫叔安，夏时，因封于飂国（又作蓼国，今河南省唐河县南），故称飂（古廖字）叔安，其后代以国名飂为氏，称廖氏，是为河南廖姓。
　　源流二：据《广韵》、《姓氏考略》等资料所载，周文王有个儿子叫伯廖，因受封于廖邑，其后裔也有以邑名廖为氏，称廖氏。这支廖氏，望出巨鹿。
　　源流三：据《潜夫论》云：“皋陶庭坚之后，封于蓼（今河南固始县），子孙以国为氏。”尧、舜的贤臣皋陶的后裔夏时受封于蓼，春秋时英、立等小国，即皋陶后人所建。楚穆王四年灭英、立二国，其后子孙有以国为氏；或以姓为氏，即为廖氏。
　　源流四：据《小溪廖姓祖祠房谱廖姓考源》所载，缪、颜二姓皆皇帝所赐，商末，殷纣王执政时，残酷无道，缪、颜二姓有隐居于黄河西北（今陕西与山西交界处黄河段），改姓为廖。
　　源流五：据《廖氏大宗谱》所载，明代福建人张元入赘廖家，改姓廖，其子孙遂为廖姓。
　　源流六：出自赐姓或其他小数民族有廖姓。清乾隆二十三年赐台湾土著七姓，其一为廖；仫佬、瑶、水、苗等族均有廖姓。
　　源流七：源于壮族，属于汉化改姓为氏。据史书记载，壮族先人在唐、宋时期有因其居住地区而得名的“西原蛮”、“南丹蛮”、“抚水蛮”等，当时他们已有了廖、宁、侬、黄、莫、韦、周等大姓。如今廖氏仍是壮族的主要姓氏之一。
　　源流八：源于苗族，属于汉化改姓为氏。苗族廖氏，源出苗族古老的禾瓜家族，现主要居住在湖南省湘西土家族苗族自治州凤凰县的廖家冲一带。早期的苗族人有名无姓，到了明朝万历年间，有的地区开始出现了姓氏，如在湘西地区就有了“吴、龙、石、麻、廖”五姓。
　　源流九：源于毛南族，属于汉化改姓为氏。毛南族是居住广西、贵州的一个少数民族，主要分布在广西壮族自治区西北部的环江毛南族自治县、河地市、南丹县境内。
　　源流十：源于仡佬族，属于汉化改姓为氏。据文献《广西仫佬族社会历史调查》中记载：“仡佬族中有廖氏。”
　　2、简介
　　廖姓是现今中国姓氏排行第58位的大姓，廖姓为台湾省第18大姓，就是俗称的清廖。人口较多，约有487万左右，约占全国汉族人口的0.37%。人口较多，以江西、湖南、四川、广西、广东、台湾等省居多。
　　3、名人

　　廖姓名人主要有：远祖廖爽公；三国蜀汉右车骑将军廖化；明代郧国公廖永安；征南将军廖永忠；当代国民党左派领袖廖仲恺；近现代中国杰出的政治家，廖仲恺之子廖承志；著名影视演员廖凡；中国著名歌唱家、上海音乐学院副院长，中国音乐家协会副主席廖昌永等。

　　廖姓的得姓始祖
　　廖（飂）叔安。帝颛顼相传生于若水，居于帝丘（今河南省濮阳东南），为南方楚国的先祖，其后裔叔安夏朝时受封于飂（古廖字）国，故称飂（廖）叔安。春秋时，廖国被楚所灭，国人以国名飂为氏，称为廖姓，廖叔安作为始封国君，被尊为廖姓始祖。
　　廖（Liào 飂）姓古老多支，源出有：
　　源流一
　　据《左传·昭公二九年》及《风俗通》等资料所载，相传帝颛顼有个后裔叫叔安，夏时，因封于飂国（又作蓼国，今河南省唐河县南），故称飂（古廖字）叔安，其后代以国名飂为氏，称廖氏，是为河南廖姓。
　　源流二
　　据《广韵》、《姓氏考略》等资料所载，周文王有个儿子叫伯廖，因受封于廖邑，其后裔也有以邑名廖为氏，称廖氏。这支廖氏，望出巨鹿。
　　源流三
　　据《潜夫论》云：“皋陶庭坚之后，封于蓼（今河南固始县），子孙以国为氏。”尧、舜的贤臣皋陶的后裔夏时受封于蓼，春秋时英、立等小国，即皋陶后人所建。楚穆王四年灭英、立二国，其后子孙有以国为氏；或以姓为氏，即为廖氏。
　　源流四
　　据《小溪廖姓祖祠房谱廖姓考源》所载，缪、颜二姓皆皇帝所赐，商末，殷纣王执政时，残酷无道，缪、颜二姓有隐居于黄河西北（今陕西与山西交界处黄河段），改姓为廖。
　　源流五
　　据《廖氏大宗谱》所载，明代福建人张元入赘廖家，改姓廖，其子孙遂为廖姓。
　　源流六
　　出自赐姓或其他小数民族有廖姓。清乾隆二十三年赐台湾土著七姓，其一为廖；仫佬、瑶、水、苗等族均有廖姓。
　　源流七
　　源于壮族，属于汉化改姓为氏。据史书记载，壮族先人在唐、宋时期有因其居住地区而得名的“西原蛮”、“南丹蛮”、“抚水蛮”等，当时他们已有了廖、宁、侬、黄、莫、韦、周等大姓。如今廖氏仍是壮族的主要姓氏之一。
　　源流八
　　源于苗族，属于汉化改姓为氏。苗族廖氏，源出苗族古老的禾瓜家族，现主要居住在湖南省湘西土家族苗族自治州凤凰县的廖家冲一带。早期的苗族人有名无姓，到了明朝万历年间，有的地区开始出现了姓氏，如在湘西地区就有了“吴、龙、石、麻、廖”五姓。
　　源流九
　　源于毛南族，属于汉化改姓为氏。毛南族是居住广西、贵州的一个少数民族，主要分布在广西壮族自治区西北部的环江毛南族自治县、河地市、南丹县境内。
　　源流十
　　源于仡佬族，属于汉化改姓为氏。据文献《广西仫佬族社会历史调查》中记载：“仡佬族中有廖氏。”
　　资料来自百度百科：http://baike.baidu.com/link?url=V79s48Awj7EWJp4TSyHtgZiWtgfNB5esmOClp00rSJpQy2FVFcDHfuTjp4ZPqDEcakGWy7_igc6S9MqbBVD_ma

【寻根之旅】廖姓渊源

寻根溯祖

一、 主要来源

1、 出自叔安。叔安系帝颛顼后代，夏朝是被封在 国为侯，他的子孙以国为姓。 与廖音同，古书中也作?、 或廖。据说叔安传37世到春秋时 伯高把“ ”字改为“廖”字而成为廖姓。

2、 出自伯廖。伯廖是周文王的儿子，周武王的同父异母弟。周朝建立后，武王封他为为伯爵。后代以伯廖的名为姓，即廖姓。

3、 出自皋陶。皋陶为帝颛顼后代，东夷族首领，偃姓。他的后代封于 ，子孙以国为姓，即廖姓。皋陶后代受封的古 国，故址在今河南固始县，县东有 城岗。

4、 出自召伯廖。召伯廖系周文王后裔，其先人是文王之子召公奭。召伯廖是春秋时周惠王的卿士，后人取其“廖”字为姓。

二、 缪、颜、廖姓一脉同源。三姓皆出自颛顼和周文王，有共同的血缘关系。今福建部分地区和浙江平阳、苍南等县，仍有不少“缪颜廖宗祠”，说明三姓宗亲关系世代相传，一直保留到现在。除此之外，商朝末年，纣王无道，缪、颜两姓因为弃官隐于洛阳山谷，改姓廖，留形表示不忘本源。直到商朝灭亡后，其中一部分人才恢复了原来的缪姓和颜姓。而另一部分则仍然保留廖姓，成为后来部分廖姓人的祖先。

三、 赐姓、借姓与合姓。赐姓，清乾隆二十三年（1758），赐高山族七个姓，分别为：卫、金、钱、廖、王、潘、黎。台湾高山族中的廖姓即由赐姓而来。借姓，在苗族、壮族、土家族、瑶族以及其他一些少数民族的汉姓中都有廖姓。合姓，台湾有张廖姓，又称“双廖”，起源于福建省漳州市诏安县，系元朝末年张姓与廖姓之合。

迁徙流布

先秦时期，廖姓活动、分布的地区主要在黄河流域的陕西、河南、河北一带。两汉、三国时期，长江流域已多廖姓居住，隋唐以后，南方成为廖姓分布的主要地区。春秋时期的楚人灭 ，晋朝时期的“五胡乱华”，宋朝时期的“靖康之变”，元朝时期蒙古贵族对汉人、南人的奴役，明清时期湖广填四川、江西填湖广的大规模移民以及沿海城市商品经济的繁荣等等，对廖姓迁徙都曾产生过重大影响。廖姓的大量南迁是从晋代开始的，脉络清晰的大范围迁徙有五次。

1、西晋末年廖从宪由河南洛阳迁居浙江松阳县。廖从宪乃西晋左卫镇国大将军廖子璋之子，由洛阳迁居浙江永嘉郡松阳县顺义乡诚信里，这是对廖姓后来的发展繁衍影响最大的一次迁徙。

2、唐贞观年间廖崇德由浙江松阳徙居江西虔化。廖崇德系廖子璋12世孙，由科举中明经登第，任虔化县令，后由松阳举族迁居虔化（即今江西宁都县）。崇德因而成为宁都廖氏的开基始祖，宁都也成为廖氏发祥地之一。

3、宋代廖实蕃迁居福建上杭。廖花，字实蕃，系廖崇德后代。宋时由福建延平府顺昌县合阳迁到福建上杭县郭坊，郭坊即今上杭县兰溪镇。实蕃是福建上杭、永定廖姓的始祖，通常简称福建“杭永始祖”。其后裔中出了不少名人，名垂史册的廖姓杰出人物廖仲恺的先祖廖德源就是花公的第八世孙。

4、宋末元初廖仲远移居广东梅州。廖仲远系杭永始祖花公实蕃的5世孙。1276年，文天祥在福建等地招募义军，准备收复江西，仲远在此时加入文天祥的队伍，后图复江西兵败，廖仲远由福建退守广东梅州，便在梅州住下来，成为梅州廖氏的开基始祖。

5、宋代廖监元迁居广西宾阳县。廖监元是狄青属下将领，仁宗皇v年间，广西侬智高起兵反宋，狄青率3万大军征讨，在归仁辅（今广西南宁市郊）击破侬智高军。廖监元随后领军征剿景岩一带的侬智高残部，事平之后留任寨官，并在宾阳定居。其后裔是广西廖姓人中历史最悠久的一支。

目前，廖姓在江西、福建、湖南、广东、广西五省的人数最多，分布也最密集。在海外的廖姓人则以东南亚最为集中。新加坡、马来西亚、印度尼西亚、泰国、越南、菲律宾等国都有为数众多的廖姓人生活、居住。其他如日本、美国、加拿大、英国、法国、乃至世界其他各地也有不少廖姓华侨。

郡望堂号

一、郡望

汝南：西汉置郡，治所在上蔡，东汉移治平舆，辖区大部分在今河南东南部汝水流域。

钜鹿：秦置，郡治巨鹿，到东汉是治所移至廮陶，在今河北省的宁晋县西南。

武威、清河、太原：隋唐时期，廖子璋的后裔奇可有三子：长子延邦、次子延龄、三子延春，他们分别担任武威、清河、太原太守，并且皆封郡公。故武威、清河、太原也是廖姓郡望。

二、堂号

汝南堂：汝南郡是廖姓最早的发祥地，汝南堂是廖姓人以其祖先发祥地汝南郡取名的堂号，是廖姓最古老的堂号。

武威堂：唐贞观年间，廖崇德任虔化（今江西宁都）县令，政绩显著，深得民心。崇德的父辈曾任武威太守，其后裔从唐代起几百年间声势显赫，均以“武威”为堂号。武威堂是流传最广的廖氏堂号。

世彩堂：廖刚是宋朝一位极有胆识、极有谋略、威望很高的大臣。他的曾祖母活到93岁，曾祖父享年88岁，他们都看过自己的第五代孙子。廖家累世奉养白发老人，所以廖刚把自己的厅堂命名为“世彩堂”。后世许多廖姓宗族都喜欢用“世彩堂”作为堂号。

目前中国长城学会对外介绍明长城长度为大约6300公里，这是根据明代文献资料的记载统计出的结果。新中国成立后，各地方政府也曾进行长城测绘，但是由于区域划分不明确，结果导致统计出长城长度为7000多公里，整整比明代文献记载多出1000多公里。从那以后，再没有进行过有组织的全国范围的长城长度测量活动，所以后来人们还是以明代文献记载为准，也就是说还是6300公里

廖氏起源：

1、【皋陶】、【叔安】：繁衍到周代。当时没谱，那是如何发展成廖氏并没清晰交待。由於繁简字体的关系，现今的人借字成风，总自作聪明把蓼与飂视同一字，把皋陶後人的蓼国说成叔安的飂国，於是乎便混淆了视听。史书至今未曾发现叔安的飂国是铁一般的事实，而蓼与飂在此也并非通用。自立国以来使用简体字後，借字成风已动摇民族根基，对於古字的认识的人也越来越少，就算有人能看懂，但翻译出来的意思已是离经叛道的意思了。

①皋陶字庭坚《竹书纪年》：『三年，命皋陶作刑。』《虞书·尚书》载：『帝舜三年。帝曰：皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄，汝作士，五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居，惟明克允!』

●《史记》：『帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之後于英、六，或在许。而後举益，任之政。』到了西周、春秋时期，分布在汉、淮间的群舒与偃姓诸国，都是皋陶的后代所建立的。其中有的后代封于蓼地(今河南固始、安徽霍丘之间)，伯爵，建有蓼国。至今该地还有一座蓼城冈。

●据《潜夫论》云：『皋陶庭坚之后，封于蓼（今河南固始县），子孙以国为氏。』舜的后裔皋陶，偃姓，乃尧舜时期的刑官，为东夷部落联盟领袖。西周初，其后裔子孙中有人被封于蓼，公元前622年都被楚穆王所灭，古代蓼、鄝、廖通用，所以在楚国之后中便有了偃姓廖氏。

●周襄王姬郑三十年(楚穆王熊商臣四年，公元前622年)，楚穆王为实现向北、东扩张的目标，有计划地吞灭沿途的各个小国，他首先派遣子玉之子成大心、仲归(子家)领军灭在秋季灭了“叛楚东夷”的偃姓六国(今安徽六安)后，又在冬季派公子燮率军攻灭了同为偃姓的蓼国。

②据廖氏族谱，叔安乃高阳氏颛项的后裔，己姓。《左传》云：『昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙，以服事帝舜，帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸鬷川，鬷夷氏其後也。』即是说鬷水上夷，皆董姓。

●陆终六子的封国中：昆吾、参胡、会人、大彭、曹、荆楚最初都在黄河中下的中原地区，此后都发生不同程度的迁徙。董国（豢龙氏董父）也同样有迁徙。

●《左传》云：「董泽之蒲，可胜既乎？」杜预注：「闻喜东北有董池陂，是昔“川”，即董泽，舜所封董父之国也。」可见，闻喜的董泽湖，确实为董父的养龙池。

●从考古中证明：绛山（在今山西绛县西北）南有倗国，倗国西有董国。董国的古址在今山西闻喜县东北(直指参胡之地-山西运城永济韩阳)，临近其父祖居地山西平陆的吴山，倗国后来为晋国所并。

●据《史记•五帝本记》：「舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居，陶河滨，河滨器皆不苦窳。」历山今地不详，一说即今山西南部境内的中条山、一说菏泽境内历山、一说济南千佛山。雷泽今山东菏泽境内。寿丘即今河南浚县。以上证明了因生活需要，叔安之子的董父早期活动在山东菏泽定陶一带。远古的封地一般沿袭下来就是诸侯国，这个没有疑问。

2、据《小溪廖姓祖祠房谱廖姓考源》、台湾《廖氏大族谱》所载，【缪、颜】二姓皆皇帝所赐，商末，殷纣王执政时，残酷无道，荒淫绝谏，虐杀朝臣，暴殓天物，臣民离心。衣冠虽属官爵，宫廷常物而求精美华丽，本属人之常情，当混乱朝政之时，艳装诲淫物议，不无瓜田李下、惑君之嫌，在良莠不齐之时宜有洁已之道。宫廷中担任管理冠盖之官的彦(颜)氏、和管理服裳之官的缪氏两位大夫因之弃官，缪、颜二姓隐居到维阳山谷，后称武威(今甘肃武威-黄河西北，陕西与山西交界处黄河段)，两家居于一处，相亲相敬，后恐子孙而受追踪之累，始并合二氏改姓曰廖，以表志同道合，留形不忘本源。两家的后代由此合并，世代相传至今。

3、《左传.庄公廿十七年》(公元前667年)【召（shào）伯廖】。本名姬廖，召公奭之后，周惠王时王室卿士。王使召伯廖赐齐侯命，且请伐卫，以其立子颓也。

●召伯廖的先人是召公奭。召公奭是周文王的儿子，与周武王姬发为同父异母兄弟。因他的封地在召(今陕西岐山)，故称召公、召伯。周武王灭纣以后，封召公奭于北燕。周成王时任太保，与周公旦分陕而治，自陕而西由召公治理，自陕而东由周公治理。他与周公共同摄政，把国家治理得很好，是周初德高望重深得人心的大臣。据《史记·燕召公世家》记载：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”

●在召伯廖的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称廖氏，成为廖氏的一个来源。秦、汉以前，在今河南、河北、陕西等地都分布有廖氏族人。到了汉朝时期，召伯廖的后裔【廖颉】担任过钜鹿太守，在历史上。【钜鹿】地区(今河北平乡西南部)的廖氏曾经为当地望族。

4、【辛廖】《左传.闵公元年》(公元前661年)初，毕万筮仕於晋，遇《屯》之《比》。辛廖占之，曰：「吉。《屯》固、《比》入，吉孰大焉？其必蕃昌。《震》为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀。公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。」

● 按江西宁都唐代谱(据说)乃出自辛伯廖。

5、【内史廖】不知姓氏及来历，周襄王时秦穆公大夫。《史记·秦本纪》（前624年）载：内史廖献计秦穆公谋西戎。

6、《左传.宣公六年》 (公元前603年)
郑公子曼满与【王子伯廖】语，欲为卿。伯廖告人曰：「无德而贪，其在《周易》丰之离，弗过之矣。」间一岁，郑人杀之。

7、《左传.襄公三年》 (公元前570年)【邓廖】。本名【曼廖】，周灵王时楚共王大将。

●三年春，楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山。使邓廖帅组甲三百、被练三千，以侵吴。吴人要而击之，获邓廖，其能免者，组甲八十、被练三百而已。子重归，既饮至三日，吴人伐楚，取驾。驾，良邑也。邓廖，亦楚之良也。君子谓子重于是役也，所获不如所亡。楚人以是咎子重。子重病之，遂遇心疾而卒。

●邓氏，商王同族本为子姓，袁义达、张诚著《中国姓氏---群体遗传和人口分布》称：『公元前1250-前1192年是商王武丁时代，也是商朝中兴时期，武丁对夏的属国和部落大举征伐，姒姓邓国也在此时期被灭。武丁封其叔父曼季于河北的邓，并赐姓曼，河北即黄河北岸，邓即河南孟州西的邓城。周武王于公元1046年灭商，子姓邓国被迫南迁湖北襄樊北的古邓塞，公元前678年楚文王灭邓祁侯，邓国亡，子孙以邓为氏。邓人北迁定居于今河南邓州，在西汉时形成了著名的南阳望族。』

8、《左传.襄公三十年》 （前543年）【王子廖】。本名姬廖，周简王儿子，周灵王时王室成员。

●初，王儋季卒，其子括将见王而叹。单公子愆期为灵王御士，过诸廷，闻其叹，而言曰：「乌乎！必有此夫！」入以告王，且曰：「必杀之！不戚而愿大，视躁而足高，心在他矣。不杀必害。」王曰：「童子何知？」及灵王崩，儋括欲立王子佞夫，佞夫弗知。戊子，儋括围蒍，逐成愆，成愆奔平畤。五月癸巳，尹言多、刘毅、单蔑、甘过、巩成杀佞夫。括、瑕、廖奔晋。书曰「天王杀其弟佞夫」，罪在王也。

9、古代板楯蛮(巴人)有廖姓。板楯蛮(巴人)，或称賨人，乃土家族先民。【战国】秦昭王(前325年-前251年)时朐忍(今重庆市云阳)地区白虎为害，后被夷人廖仲药等射杀。这里所说的夷人就是板楯蛮(巴人)。

10、【摎】是东周韩宣王时期名将，读音不详，生卒不详。详见《战国策》卷二十六韩一(公元前323年)「宣王谓摎留曰：吾欲两用公仲、公叔，其可乎?”对曰：“不可。晋用六卿而国分，简公用田成、监止而简公弑，魏两用犀首、张仪而西河之外亡。今王两用之，其多力者内树其党，其寡力者籍外权。群臣或内树其党以擅其主，或外为交以裂其地，则王之国必危矣。」

11、【王廖】，汉族，本名【赢摎】（jiu，生卒年不详），名将兼兵法家，先秦天下十豪之一，战国末期秦国秦昭襄王的将军。《史记·秦本纪》（前254年起）载：将军摎攻韩、攻赵、攻西周、伐魏。前256年，讨韩，取阳城、负黍，获得首级4万。前254年，讨魏，取吴城。《吕氏春秋·不二篇》载：『老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，倪良贵后。此十人者，皆天下之豪士也。』

12、《江西上犹廖氏族谱》记载，汉代王莽之乱，古代伯益之後人赵氏，当时为避乱【改赵为廖】。

13、唐时西原蛮大姓。西原蛮，【壮族先民】。壮族5大姓(韦、覃、廖、蓝、谭)之一。壮族之一支拉基人也有廖姓，居住在云南马关，其语言与壮语异。

14、宋时抚水州蛮4大姓(区、廖、潘、吴)之一。抚水州蛮廖氏，为水族、【毛南族先民】。属于汉化改的姓氏。抚水州后改安化州，居住现在广西环江、贵州荔波一带的一个少数民族，主要分布在广西壮族自治区西北部的环江县的毛南族自治县、河地市、上南、中南、下南山区，及河池、南丹县境内、宜山、都安等地。

●毛南族使用毛南语，属汉藏语系、壮侗语族、侗水语支。因长期和汉族、壮族交往，绝大多数毛南族人皆通汉语和壮语。毛南族没有本民族文字，通用汉文，信仰道教。

●传说，毛南族的祖先是元、明两代从山东、湖南、福建等地迁到广西的。其实，早在公元十一世纪汉文典籍中就出现了“毛难”的称呼，是沿用地名而约定俗成的族名。毛南族属古越族支系“僚人”以及“伶人”的分支，先后还有“茆滩”、“茅滩”、“茅难”、“冒南”等称谓。毛南族人自称为“阿南”，其意为“这个地方的人”。

15、【蒙古族】廖姓，本姓鲁东氏。

16、【张元】入赘廖家，改姓廖，其子孙遂为廖姓。

●据官陂《张廖氏族谱》记载：明洪武七年，原籍云霄西林村和尚塘张天正的第三子张愿仔(或作张元子)字再辉，到官陂(时称三都)游学，经常住在当地一个名叫廖化(又称廖三九郎)的人家中。廖化为人和善贤达，家殷富足，膝下只有一女，名叫大娘，品貌端庄，禀性贤淑，知书达理，事亲至孝。廖化见张愿仔善良朴实，忠厚勤勉，是理想的东床之选，便将其招赘为婿(张愿仔入赘时兼养子，改名为廖元子)，待若亲子，并把全部田园产业都交由张愿仔掌管。张愿仔也非常孝敬岳父母，就像对待亲生父母一样。

●明洪武八年(公元1375年)，张愿仔四十八岁，独子廖友来出生，在友来未冠之时，廖族有亲眷犯国法而逃狱，以当时社会律法十的规定，往往株连九族，因此连累廖氏全族。张愿仔以廖族家人的身份到官府申辩，不料官司拖累多年，结案后，张愿仔身染重病，临终嘱咐儿子廖友采：『吾深受汝外祖父母知遇之恩，欲舍命图报，未能如愿，汝当代父报答，子孙生当姓廖，以光母族，死当姓张，以存子姓，生死不忘，张廖两全。』

●廖友来谨承父志，以张承廖，并立誓：『凡我子孙，生则姓廖，殁后书张，不违祖命，以报廖公之德。吾本姓张，来源于河南河郡衍派，云霄西林和尚塘有祖迹，以后应回祭祖扫墓，以尽孝道，若移居外地，姓张、姓廖由其自便。』于是张廖二姓遂成一脉，生时写廖，死后书张，故有“活廖死张”、“人廖神张”、“张骨廖皮”之说，世代相传至今。

17、【苗族】廖氏，源出苗族古老的禾瓜家族，现主要居住在湖南省湘西土家族苗族自治州凤凰县的廖家冲一带。早期的苗族人有名无姓，到了明朝万历年间，有的地区开始出现了姓氏，属于汉化改姓氏，如在湘西地区就有了“吴、龙、石、麻、廖”五姓。

●湘西苗族八大支系苗姓名称改为族汉姓的最早史料记载为，清道光《凤凰厅志》（苗防二）载：『明成祖永乐三年（1405），辰州卫指挥龚能等招谕竿子坪三十五寨生苗，《【廖彪】》等各遣子入贡，七月设竿子坪长官司，以彪任其职。』廖姓的苗姓曰【代灌】。由此说明，在元末或明朝初期，湘黔边境苗族已用汉姓，至今有700多年。而苗姓名称代代相传至今仍很清晰。

●【代灌】为石姓与廖姓，即尧舜时期驩兜部落后裔。“代灌”贤家、巴飘两兄弟，祖居地在板拔板栗（凤凰县原米良乡夯都），因缺水，兄发现水井不告知弟，弟贤家生气奔走山下，迁居于吉灌（今凤凰县竿子坪镇廖家冲村），因接近汉族聚居区，叫做“灌扎”，后改为廖姓。兄巴飘移居叭仁(今禾库镇叭仁村)，后来有一宗支迁居阁灌叭青（今花垣境内）。

●石姓、廖姓为其中强宗大姓。今保靖县水田马尾一带姓石仍称西家，花垣县雅桥、排料一带称果欢或各瓜。有资料称廖姓苗族的苗姓为【仡芈】分支之一的【仡沙】，但也有调查说，廖姓多为【仡欢】，却没有发现有仡沙的存在。

19、清乾隆二十三年(公元1758年)，台湾岛新竹地区的蕃人(土著)协助清军官兵平乱有功，乾隆大帝高兴之下，一口气赐了“卫、金、钱、廖、王、潘、黎”这七个汉姓给当地助战有功的各土著部落，其中【台湾高山族】有受姓者叫【廖敬智】，成为新竹廖氏始祖，世代相传至今。

20、复姓【张廖】

●传说清朝嘉庆年间，官陂廖氏十三世祖廖国宝在朝内当御前侍卫，深得嘉庆皇帝重用，引起张国公的妒忌，于是他假意保举廖国宝出征，在战场上，廖国宝被张国公谋害致死。在廖国宝死后，张国公才知被他害死的原是自家的亲人，后悔莫及。为接受这一惨痛教训，同时认识自己血缘的真正归属，移居外省或侨居海外的张愿仔公后裔，便把张廖二姓联起来并用。如移居台湾台中西屯区、南投、云林县西螺、板桥、三仑乡的张廖子孙就有数万人，建有三十多座宗祠。他们都一直奉守祖训，除了户籍登记，平时提到自己的姓氏，大多张廖并用。

●如旅居日本大孤市侨胞有张廖富源、张廖富南等，都是官陂愿仔公的后裔。又如移居广东潮汕一带的张廖族人，也多用合姓为姓氏。

18、【满族】廖氏，其先清代八旗满洲伊拉里氏。网上流传的满族知名人物廖家骅（1936-）实为汉人，据当地廖氏确认，只是其母为满族人，因此不可把廖骅列为满人。

21、【瑶族】汉化改廖。据文献《广西瑶族社会历史调查》实地调查结果显示，平地瑶的大姓中有廖、黄、李、陈、邓等，灌阳道州千家洞之后散居于富川，主要分布于今富川县富阳、福利、麦岭、朝东、城北乡和钟山县两安、平安乡。

22、据文献《广西仫佬族社会历史调查》中记载：【仡佬族】中有廖氏。主要散居于贵州省的西北、西南和北部，少数居住在广西壮族自治区和云南省。使用仡佬语，属汉藏语系，但其语族、语支未定，分稿、阿欧、哈给、多罗四个方言，往往分散居住在同一个县内的族人也不能通话交流，因此，汉语已成为通用语，不少人还通苗语、彝语、布依语。

●仡佬族人和中国古代“僚”人有密切关系。大约在两千年前，古代僚人就在贵州过着定居的农业生活，后来不断迁徙散布到其他地区。自明朝以来，许多史籍上都记载着：“仡佬，古称僚”。

23、布依族、壮族、土家族、水族等少数民族中，均有廖氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓廖氏，世代相传至今。

24、其他改姓已知的有【穆、简】。

21、其他属于汉化改的姓氏有回族、彝族、布依族、朝鲜族、侗族、瑶族、白族、哈尼族、傣族、纳西族、撒拉族等等。

据既有的时间顺序供参考：
1、皋陶，偃姓(舜帝)
2、叔安，己姓(舜、禹)
3、缪、颜(商末)
4、召（shào）伯廖=姬廖，姬姓(前667年)
5、辛廖(前661年)
6、内史廖=周襄王时秦穆公大夫(前624年)
7、王子伯廖 (前603年)
8、邓廖=曼廖，子姓(前570年)
9、王子廖=姬廖=周简王儿子，姬姓（前543年)
10、巴人(前325年-前251年)
11、摎(公元前323年)
12、王廖=赢摎（前254年起)
13、赵改廖(汉代王莽之乱)
14、西原蛮=壮族先民(唐代)
15、抚水州蛮=毛南族先民(宋代)
16、蒙古族鲁东氏
17、张元入赘廖家(明洪武七年公元1374年)
18、苗族(明朝万历年间1573-1620)
19、台湾高山族(清乾隆二十三年公元1758年)
20、张廖(清朝嘉庆年间)
21、满族
22、瑶族、布依族、朝鲜族、纳西族、撒拉族、仡佬族、布依族、土家族、壮族、瑶族、水族、回族、彝族、侗族、瑶族、白族、哈尼族、傣族(时间不详)，廖氏族谱也有秦穆公(前682—前621)後人改为廖氏的记载。

讨论：
从排序中能看出什么端倪吗？

1、远古至周代清晰的周皇族姬姓伯廖有：
● 召（shào）伯廖=姬廖，姬姓(前667年)
● 王子廖=姬廖=周简王儿子，姬姓（前543年)

王子伯廖(公元前603年)与王子廖(前543年)是否同一人？据说王子伯廖是下放在郑国作大夫。而王子廖是在京城里，因朝廷内乱而逃出到晋国去。况且年代相差较远。

《左传》里只称周王的儿孙为王子、王孙，对于其它诸侯国国君子孙则称公子、公孙，包括自己称王的楚国、吴国、越国、徐国等，都是称其国君为楚子、吴子、越子等，其子孙都是称公子、公孙而不称王子、王孙（楚公子燮、吴公子光等）。所以，《左传》里记载的王子、王孙，必定是周王的子孙。

2、叔安己姓与周王朝姬姓不同，若廖氏族谱同时出现叔安与周王子便肯定是错了。江西宁都廖氏族谱记载祖先是辛伯廖，那能否有证明确认是辛廖(前661年)，而辛廖又来自叔安呢？

●据《路史》所载，相传黄帝之后有高辛氏，其后有去高字改为辛姓。另一说据《元和姓纂》、《广韵》等所载，源于姒姓，出自夏王启之庶子于莘的风衣封地（故城在今陕西省合阳县东南），建立莘国，其后世子孙以地为氏，称莘姓。由莘氏所改，属于以封邑名称为氏，遂去艹头为辛氏，便产生辛姓。第三说据《通志·氏族略》所载：“辛氏即莘氏也。”北周有赐项氏姓辛，其后皆显于唐代，此支为天水辛姓。从以上史证中未见辛伯廖其人。若说辛伯廖是来自高辛氏，那又何来叔安的已姓？？

●史载中有召伯廖(前667年)姬姓、王子伯廖(前603年)、辛廖(前661年)，那江西宁都廖氏的辛伯廖是辛廖与伯廖二人的混合体，还是把辛字看成出生的时辰？据古代每个人的字号确曾有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，【字后】加父（甫）的情况一般也归入字的范围。如事者，【若】宁都廖氏族谱没记载错误，很明显完全与已姓的叔安无关，那该系的祖只有两个可能。①辛氏后人②周代姬姓伯廖。

3、史书中至今并无飂国的记载，如此飂系的叔安何来？传说中叔安的【唐河县湖阳镇飂国】以及在周立国后把飂国为蓼国并无史书或考古证实。

总结：
从上文可知道，严格来说廖氏本身就是改姓过来的，很多廖氏族谱也很明确记载，唐汉及各朝古谱，甚至宋之前的谱也是如此明确记载。

自古至今的架接团伙无所不用其极，窃同氏的他族堂号，盗用他族皇赐对联，广揽族人聚众，纳财造次，编伪族史谱牒，攀附成风，侵蚀中华文化，危害民族根基，祸遗後世。无数人寻根问祖往往误入他系俭财持势滥权罪孽深渊，矛盾循环不息止。

叔安乃夏商之间的人，由於记载不多，许多廖氏族谱中有很多混乱记载，当中的时间无法确认，顶多只能说是廖氏其中一源，若说是廖氏得姓始祖之说便是子虚乌有。若说是飂去风之说应是翏，那又何来廖呢，若后来改为廖，那是在周代的事，况且廖氏【民国以前的族谱从未有翏字出现】。?若用辨证法去分析，叔安与廖氏无关?。据江西谱中记载，汉代把飂美化后搬上殿堂，是美丽的误会。因为【飂是远古时赵氏始祖伯益后人在汉代王莽时代避难】，当时的赵飂改姓为廖，无庸置疑。

部份族谱记载伯廖是周文王八子，也有记载是八子，更有记载是十六子及十二子。当中必有其原故，秦之前没谱或已被烧毁，那是口传下来之误吗？如此，姬姓与偃姓廖氏是否更值得大家去求证。

寻源觅根乃人文科学工程，需贤德智才之仕，备逻辑智理之思，具求真刚正不阿之坚，弗以闲人扰心乱智；以当地开基祖为本，按流源发详地，查名、字、号、五服伦理、官职、世系、背景互不混淆；考庙、祠、碑、柱、牌、匾、谱遗记；取时代、事迹、地域流播、典籍论证，经得起波澜历练方可万世流芳。源觅根乃人文科学工程，需贤德智才之仕，备逻辑智理之思，具求真刚正不阿之坚，弗以闲人扰心乱智；以当地开基祖为本，按流源发详地，查名、字、号、五服伦理、官职、世系、背景互不混淆；考庙、祠、碑、柱、牌、匾、谱遗记；取时代、事迹、地域流播、典籍论证，经得起波澜历练方可万世流芳。