农历和阴历是一回事儿吗？

“农历”和“阴历”到底有什么区别呢？

世界上的历法有三种：阳历、阴历和阴阳合历。许多人都认为农历就是阴历，其实这是错误的。农历不是纯粹的阴历，而是阴阳合历。

阳历：是以太阳的视运动周期，也就是地球绕太阳运动周期为基础的，因此叫做太阳历，简称为阳历。它的每一个历年都近似于回归年，每一个历年中的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，例如春分点永远在3月21或22日，不会有大的出入。阳历把一年分为十二个月。公历其实只是阳历的一种。古罗马的儒略（Julian）历和格里高（Gregorian）历也都是阳历，而格里高历（或称格里历）就是我们现在所说的公历。

阴历：是根据月相圆缺变化的周期（即朔望月）来制订的。因为古人称月亮为太阴，所以又有太阴历之称，阴历把月亮圆缺循环一次的时间算做一个月，12个月算做一年。阴历把月份分成大月和小月两种，逢单的月是大月30天，逢双的月是小月29天，一年共是354天。阴历每30年就要安插11年闰年，每逢闰年就在12个月多加一天，成为355天。使用阴历的唯一好处就是阴历上的每一个日期都可以知道月亮的形状。当今世界上除了几个伊斯兰教国家因为宗教的原因仍然使用阴历外，基本已经废弃不用了。

阴阳合历：同时考察太阳和月亮的运动，把回归年和朔望月并列作为制定历法的周期。

农历，是把朔望月的时间作为历月的平均时间，这一点上和纯粹的阴历相同。但农历运用了设置闰月和二十四节气的办法，其中的二十四节气就是把太阳的运动轨道等分为24份，使得历年的平均长度等于回归年，这样它就又具有了阳历的成分，它比纯粹的阴历好。所以，我国的农历是既与，太阳运动有关，又与月亮运动有关的阴阳合历。

世界上的历法有三种：阳历、阴历和阴阳合历。许多人都认为农历就是阴历，其实这是错误的。农历不是纯粹的阴历，而是阴阳合历。

阳历：是以太阳的视运动周期，也就是地球绕太阳运动周期为基础的，因此叫做太阳历，简称为阳历。它的每一个历年都近似于回归年，每一个历年中的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，例如春分点永远在3月21或22日，不会有大的出入。阳历把一年分为十二个月。公历其实只是阳历的一种。古罗马的儒略（Julian）历和格里高（Gregorian）历也都是阳历，而格里高历（或称格里历）就是我们现在所说的公历。

阴历：是根据月相圆缺变化的周期（即朔望月）来制订的。因为古人称月亮为太阴，所以又有太阴历之称，阴历把月亮圆缺循环一次的时间算做一个月，12个月算做一年。阴历把月份分成大月和小月两种，逢单的月是大月30天，逢双的月是小月29天，一年共是354天。阴历每30年就要安插11年闰年，每逢闰年就在12个月多加一天，成为355天。使用阴历的唯一好处就是阴历上的每一个日期都可以知道月亮的形状。当今世界上除了几个伊斯兰教国家因为宗教的原因仍然使用阴历外，基本已经废弃不用了。

阴阳合历：同时考察太阳和月亮的运动，把回归年和朔望月并列作为制定历法的周期。

农历，是把朔望月的时间作为历月的平均时间，这一点上和纯粹的阴历相同。但农历运用了设置闰月和二十四节气的办法，其中的二十四节气就是把太阳的运动轨道等分为24份，使得历年的平均长度等于回归年，这样它就又具有了阳历的成分，它比纯粹的阴历好。所以，我国的农历是既与太阳运动有关，又与月亮运动有关的阴阳合历。

中国农历与阴历的区别

农历是中国的一种传统历法，曾长期在我国使用，该历法中强调了二十四节气的划分，而节气对于农业生产有重要的指导意义，民间也有称为夏历、阴历的。在1912年以前，我国历代一直沿用这种历法作为正式历法。而真正的阴历是最古老的历法，现今伊斯兰国家和地区中使用的回历，就是阴历的一种。

农历与阴历都是中国现存的纪年历法。在许多场合，不少人将二者混为一谈，认为农历就是阴历，阴历就是农历。其实，二者之间存在着很大的差异。主要区别如下：

1、两者编订的主导思想不同

中国的农历和阴历均选用月球的运动作为参照，每月的日数近似等于月相的变化周期——29.5306日。在月份排列上，一般大月30天，小月29天，两月平均后每月日数为29.5天，这与朔望月的长度基本相当。此为二者的同源之处。因此二者都能准确的反映月相的盈亏：月中为望月（满月），月初为朔。但中国农历的节气还能够反映四季寒暑的气温变化，如平常所说的“五黄六月”、“寒冬腊月”等词汇，说明农历中的“五六月”是小麦成熟的季节，气温较高；“腊月”是隆冬，气温较低；“二三月”和“七八月”是气温的过渡季节。由于二十四节气中的时段，是依据太阳在公转轨道即黄道上的位置而决定的。因此，中国的农历带有阳历的某些特征，能够用来指导农时，安排作物轮茬。常说的阴历只能反映月相变化，不能反映气温变化，因而它是纯粹的“阴历”，不能指导农时活动。

2、两者月首的安排不同

中国的农历把日月合朔的时刻所在日期定为月首，即初一。唐朝以前采用“平朔”，唐初以来，改用“定朔”，即初一固定在真正的朔日，当天晚上肯定没有“月亮”。回历纪年所用的阴历的月首按教规以新月始生为朔，即在日月合朔以后，相当于农历的初二或初三，当天晚上可见到“新月”。

3、两者的“年”有区别

中国的农历由于选用了恰当的“置闰”原则，使平均历年长度的近似值等于回归年的长度（365.2422日）。因而，农历的“年”与阳历的“年”基本同步，但回历纪年中阴历的“年”只有12个阴历月的简单积累，其长度为29.5×12＝354天，和阳历“年”之间有着约 11日的差异。因而，长度积累后，月份和寒暑往来会出现颠倒现象。农历的新年一般在冬季，而阴历的新年则可能在暑期到来。

4、使用地区不同

中国的农历由于能够反映寒暑往来和月相的盈亏变化，因而在北半球中纬度地区普遍适用，而且特别适合中国的国情，因此在中国及东南亚华人聚居地得到广泛使用。但阴历的使用地区主要限于伊斯兰国家，而且只在欢度宗教节日时才使用。

总之，中国的农历所包括的地理意义要丰富得多，是一种阴阳历，与阴历之间是有一定差别的。
参考资料：选自《中学地理教学参考》

阴历是农历。阴历是中国传统历法之一，也被称为农历、殷历、古历、汉历、黄历、夏历和旧历等。农历是以阴历为基础，融合阳历成分而成的一种历法。
在历法发展衍变过程中，二十四节气的出现用于科学地指导农业生产，形成了农历（汉历）。虽然，阴历、农历都俗称古历、汉历、夏历、旧历，不过阴历和农历（汉历）是有区别的，传统上使用的夏历（汉历）实际上是一种阴阳历。
阴历定月的依据：阴历定月的依据是月亮的运动规律。月球运行的轨道，名曰白道，白道与黄道同为天体上之两大圆，以五度九分而斜交，月球绕地球一周，出没于黄道者两次，历二十七日七小时四十三分十一秒半，为月球公转一周所需的时间，谓之“恒星月”。唯当月球绕地球之时，地球因公转而位置亦有变动，计前进二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全绕地球一周，复至合朔，实需二十九日十二时四十四分二秒八，谓之“朔望月”，习俗所谓一个月，即指朔望月而言。