帝王的庙号有太祖和高祖，两者之间的区别是什么？

帝王的庙号有太祖和高祖，这两者虽然只有一个字的差别，但是却有着很大的区别。这里的太祖指的是自己白手起家，自己创立基业的皇帝；高祖则是指这位皇帝在祖上是比较显赫的，他们为了表示对先祖的尊重，便降低自己的身份，在死后称为“高祖”。

庙号主要就是指帝王死后在庙中供奉时所用的称号，它主要起源于重视祭祀和敬拜的商朝。据史料记载，在隋朝之前大多数的君王是没有庙号的，而且一般情况下君王去世后，他们的后代会建设专属的家庙去祭拜。但是他们这里也有一个规矩，那就是祭祀几代之后必须毁去原庙，之后于太庙合并在一起在进行祭祀。这两个庙和并之后，古人称它为“祧”，而且据记载“祧”这件事是有实际作用的。比如说如果每个君王的庙都留下来，那么数年之后为数众多的家庙祭祀就会出现问题。再者那些对国家有着赫赫战功、值得子孙后代永世祭祀的先王，他们会特别追加上庙号，以此来表示永远立庙祭祀之意。

太祖一般指的是开国皇帝的通称，关于太祖的记载在《文子.道原》中出现过，即：“夫无形者，物之太祖”。在我国历史上开国之祖或者说国家的奠基者有很多，比如说姬昌是周太祖，刘邦是汉太祖（后人多称他为汉高祖），曹操是魏太祖，在这之后还有宋太祖、元太祖、明太祖等等。但是也有一些例外，这些人并没有白手起家、自己创业，但是还是被称为太祖。这就比如说唐太祖李虎，我们都知道李虎并没有创业之功，但是他的后代李渊却认为自己是从他那里袭封的唐国公，所以尊称他为始封之君，庙号为太祖。还有那隋朝的的杨坚也因为从父亲杨忠那里袭封的隋国公，也以此称他为始封之君，庙号太祖。

由此可见想要区别帝王庙号高祖和太祖，那么一方面就要根据这个皇帝是不是白手起家的，另一方面也要根据事实说话。

首先，说说“祖”和“宗”有什么不同。

《孔子家语》曰：“祖有功而宗有德”，这就是“祖”和“宗”的区别，即有功曰祖，有德曰宗。这里的功，指开创之功，这里的德，指守成之德。——这也就解释了为什么开国皇帝多称祖，而守成皇帝为什么多称宗。

下面再说说高祖和太祖。

庙号起源于商代，但周朝没有实行，真正开始实行庙号制度，其实是从汉朝开始的。——换言之，实质上刘邦是我们所能真正了解的第一个拥有庙号的人。

《史记》、《汉书》都记述了给刘邦确定庙号和谥号的过程：“群臣曰：‘帝起细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。’上尊号曰高皇帝。”——显然，刘邦的庙号是汉太祖，谥号是高皇帝。

但是，包括司马迁在内的所有人，都把刘邦叫“汉高祖”，这是为什么呢？我认为，这主要是因为刘邦是第一个被上庙号的人（在此之前，只有八百年前的商朝有过庙号，几乎可以忽略不计了），所以庙号制度非常不完善，所以也没人在乎太祖到底是什么鬼玩意，所以当时人就直接用谥号“高”来指代刘邦的宗庙了，称之为“高祖庙”。——你看，两个称号简化成了一个，多方便。

在宗庙制度里，“太祖”是有特殊含义的，所谓天子七庙，最流行的学说就是“一祖二宗四亲庙”。这个“一祖”，指的是始祖，即所谓始受封者，即第一个接受分封的人，在商为契，在周为后稷。所谓“二宗”，即指太祖和太宗，其中太祖是始受命者，即第一个接受天命的人，在周即为周文王。对汉朝而言，刘邦既是始受封者，又是始受命者，所以按照宗庙制度，他被称为太祖是合情合理，顺理成章的。

但是，“高祖”是个什么玩意？这东西以前在宗庙系统中肯定没有这个，正是由于汉朝初年宗庙制度不完善，瞎JB乱叫，把刘邦的谥号和庙号叫混了，才搞出了个“高祖”这个东西。——但既然已经搞出来了，那自然也就成了庙号的一种了。

正因为如此，所以汉及其以后相当长的一段时间里（起码是宋辽之前），太祖和高祖是基本没有区别的，两个地位、功业差不多的皇帝，往往这个叫太祖，那个叫高祖，混着来。

比如汉朝之后就是魏，曹操（始受封）是太祖，曹丕（始受命）是高祖。晋朝，司马懿（始受封）为高祖，司马昭为太祖。正好相反。十六国时，后赵石勒（始受封+始受命）为高祖，石虎为太祖；前秦符洪（始受封）为太祖，符健为高祖，又正好相反。

一般太祖是朝代的开国皇帝的庙号称谓，高祖是太祖儿子的庙号称谓，都是皇帝，只是长幼的区别，一个是父亲一个是儿子。

区别在于:太祖应该是始皇帝，也就是这个朝代的第一个皇帝；而高祖则不是第一个开朝皇帝。

太祖和高祖作为庙号没有什么区别，都是开国皇帝才可以用的。