弈秋，通国之善弈者也。
（弈秋，是全国下围棋最好的人。）
使弈秋诲二人弈。
（让弈秋教两个人下棋。）
其一人专致志，惟弈秋之为听。
（其中一个人听得很专心，只要是弈秋说的，他都听。）
一个虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
（另一个人虽然听弈秋讲着，一心认为有天鹅将要飞过来，想象着拉开弓用箭射天鹅。）
虽与之俱学，弗若之矣。
（虽然与第一个人一起学，但是不如他了。）
为是其智弗若与？曰：非然也。
（是他的智力不如前一个人吗？我说不是这样的。）
《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，决不可三心二意的道理。
回答者：挥鞭赶到 - 初入江湖 二级 12-24 20:55
弈秋，通国之善弈者也。
（弈秋，是全国下围棋最好的人。）
使弈秋诲二人弈。
（让弈秋教两个人下棋。）
其一人专致志，惟弈秋之为听。
（其中一个人听得很专心，只要是弈秋说的，他都听。）
一个虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
（另一个人虽然听弈秋讲着，一心认为有天鹅将要飞过来，想象着拉开弓用箭射天鹅。）
虽与之俱学，弗若之矣。
（虽然与第一个人一起学，但是不如他了。）
为是其智弗若与？曰：非然也。
（是他的智力不如前一个人吗？我说不是这样的。）
《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，决不可三心二意的道理.
古代围棋名手。孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。
围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与盂于同时的人，也可能稍早一些，大约生活在战国初期。
弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。
学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人，专心致志是下好围棋的先决条件。
出现弈秋这样的高手，说明当时围棋己相当普及，可以肯定，象弈秋这样的国手不只一人。弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位棋手，也是我们所知的第一位棋手。
弈秋》选自《孟子·告子上》，寓言名为“学弈”。孟子是在什么情况下讲这个寓言的？很有必要说一说。这则寓言前面是这样的：孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”（译为孟子说：“不要疑惑齐王不聪明（因而我不辅佐他）。即使有天下容易生长的植物，一天晒到太阳，十天冷冻它，也没有能活的，我见齐王也很少，我回来后冷冻它的东西（指谄佞之言一类不利齐王的事）就到了，我对这长出的萌芽（指在孟子指教下齐王好的转变）能怎么样呢？再说下围棋作为技艺，是小技艺，可是不专心致志，就学不到。”原来，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，别人认为孟子嫌齐王不聪明而不辅佐他了，孟子这番话是说，齐王不能持之以恒地专心致志地听从孟子的指教，孟子的指教对他不起作用，所以孟子不愿辅佐他，后离开齐国，这也可看出孟子的骨气。）
（2）“学弈”说明学习要专心致志，不可一心二用。
<<学弈>>
弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之(为)听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
课文主要讲棋艺精湛的弈秋,同时教二人下棋,但二人学习态度截然不同,一人“专心致志”“惟弈秋之为听”,另一人却“一心以为有鸿鹄将至,思援弓而射之”。虽一起学习,但心不在焉。同时学棋,但三心二意之人不如好学人。
《弈秋》选自《孟子·告子上》，寓言名为“学弈”。孟子是在什么情况下讲这个寓言的？很有必要说一说。这则寓言前面是这样的：孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”（译为孟子说：“不要疑惑齐王不聪明（因而我不辅佐他）。即使有天下容易生长的植物，一天晒到太阳，十天冷冻它，也没有能活的，我见齐王也很少，我回来后冷冻它的东西（指谄佞之言一类不利齐王的事）就到了，我对这长出的萌芽（指在孟子指教下齐王好的转变）能怎么样呢？再说下围棋作为技艺，是小技艺，可是不专心致志，就学不到。”原来，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，别人认为孟子嫌齐王不聪明而不辅佐他了，孟子这番话是说，齐王不能持之以恒地专心致志地听从孟子的指教，孟子的指教对他不起作用，所以孟子不愿辅佐他，后离开齐国，这也可看出孟子的骨气。）
（2）“学弈”说明学习要专心致志，不可一心二用。
学弈 这篇文言文通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理。文章先说弈秋是全国最善于下围棋的人，然后讲假如让弈秋教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果也截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别。 文言文是古代文化遗产，是古代文明传承的媒介。从小学开始，让学生接触一点文言文，初步感受一下文言文的语言特点，了解古人的思想道德观点，对加强人文教育，提高他们的语文能力很有好处。选编《学弈》一文的目的，一是因为它的思想内容好，强调学习要专心致志，有利于学生继承发扬刻苦学习的优良传统；二是因为它短小精悍，文字较为浅显……
古代围棋名手。孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。
围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与盂于同时的人，也可能稍早一些，大约生活在战国初期。
弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。
学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人，专心致志是下好围棋的先决条件。
出现弈秋这样的高手，说明当时围棋己相当普及，可以肯定，象弈秋这样的国手不只一人。弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位棋手，也是我们所知的第一位棋手。弈秋》选自《孟子·告子上》，寓言名为“学弈”。孟子是在什么情况下讲这个寓言的？很有必要说一说。这则寓言前面是这样的：孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”（译为孟子说：“不要疑惑齐王不聪明（因而我不辅佐他）。即使有天下容易生长的植物，一天晒到太阳，十天冷冻它，也没有能活的，我见齐王也很少，我回来后冷冻它的东西（指谄佞之言一类不利齐王的事）就到了，我对这长出的萌芽（指在孟子指教下齐王好的转变）能怎么样呢？再说下围棋作为技艺，是小技艺，可是不专心致志，就学不到。”原来，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，别人认为孟子嫌齐王不聪明而不辅佐他了，孟子这番话是说，齐王不能持之以恒地专心致志地听从孟子的指教，孟子的指教对他不起作用，所以孟子不愿辅佐他，后离开齐国，这也可看出孟子的骨气。）
（2）“学弈”说明学习要专心致志，不可一心二用。
学弈 这篇文言文通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理。文章先说弈秋是全国最善于下围棋的人，然后讲假如让弈秋教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果也截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别。 文言文是古代文化遗产，是古代文明传承的媒介。从小学开始，让学生接触一点文言文，初步感受一下文言文的语言特点，了解古人的思想道德观点，对加强人文教育，提高他们的语文能力很有好处。选编《学弈》一文的目的，一是因为它的思想内容好，强调学习要专心致志，有利于学生继承发扬刻苦学习的优良传统；二是因为它短小精悍，文字较为浅显……
回答者：xupeit122 - 初学弟子 一级 12-31 18:44
课文主要讲棋艺精湛的弈秋,同时教二人下棋,但二人学习态度截然不同,一人“专心致志”“惟弈秋之为听”,另一人却“一心以为有鸿鹄将至,思援弓而射之”。虽一起学习,但心不在焉。同时学棋,但三心二意之人不如好学人。
shi de
古文：
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？曰：非然也。
字词
【学弈】学习棋艺。弈，下棋。
【通国】全国。
【善弈者】擅长下棋的人。善，擅长。
【专心致志】一心一意，集中精神。
【援】用手牵引，拉。
【弗若】不如。
【专心致志】 一心一意，精力高度集中。
【通国】全国。
【诲】教导。
【善】擅长。
【帷弈秋之为听】只听弈秋的教导。
句子
1、奕秋，通国之善弈者也。
一个名叫秋的下棋人，是全国最擅长下棋的人。这句话告诉了我们为什么会有人要拜他为师并学下围棋的原因。
2、其一人专心致志，惟奕秋之为听；
其中的一个人学棋专心致志，聚精会神，只听奕秋一个人的教导，思想从不想别的。这句话告诉了我们这个人与另一学棋人的不同之处，也使我们明白了他能学好围棋的原因。
3、“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”
这句话告诉我们：在学习上三心二意的人远远不及专心的人学得好。
4、“为是其智弗若与？”
是说后一个学弈的人的智力不如前一个人吗？这是一个设问句，引导读者思考故事的寓意。
5、“曰：非然也。”
这一句是回答前面那个设问的。意思是：那个学得差的人不是由于智力不及那个学得好的人，而是没有专心学习的缘故。
译文：
弈秋是全国最善于下棋的人。让他教两个人下棋，其中一人一心一意，聚精会神，认真听弈秋的教导；另一人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅飞过，怎样拿弓箭去射它，这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，成绩却不如那个人。是他的智力不如那个人吗？回答说：不是这样的。
道理：
说明学习必须专心致志，不可三心二意的道理。
体会：
我们应该向那个专心致志的人学习，为那个三心二意的人感到失望。学习就应该一心一意、聚精会神，才会学有所成；如果像那个三心二意的人一样，将一事无成，一无所获。
古代围棋名手。孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。
围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与盂于同时的人，也可能稍早一些，大约生活在战国初期。
弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。
学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人，专心致志是下好围棋的先决条件。
出现弈秋这样的高手，说明当时围棋己相当普及，可以肯定，象弈秋这样的国手不只一人。弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位棋手，也是我们所知的第一位棋手。弈秋》选自《孟子·告子上》，寓言名为“学弈”。孟子是在什么情况下讲这个寓言的？很有必要说一说。这则寓言前面是这样的：孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”（译为孟子说：“不要疑惑齐王不聪明（因而我不辅佐他）。即使有天下容易生长的植物，一天晒到太阳，十天冷冻它，也没有能活的，我见齐王也很少，我回来后冷冻它的东西（指谄佞之言一类不利齐王的事）就到了，我对这长出的萌芽（指在孟子指教下齐王好的转变）能怎么样呢？再说下围棋作为技艺，是小技艺，可是不专心致志，就学不到。”原来，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，别人认为孟子嫌齐王不聪明而不辅佐他了，孟子这番话是说，齐王不能持之以恒地专心致志地听从孟子的指教，孟子的指教对他不起作用，所以孟子不愿辅佐他，后离开齐国，这也可看出孟子的骨气。）
（2）“学弈”说明学习要专心致志，不可一心二用。
学弈 这篇文言文通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理。文章先说弈秋是全国最善于下围棋的人，然后讲假如让弈秋教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果也截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别。 文言文是古代文化遗产，是古代文明传承的媒介。从小学开始，让学生接触一点文言文，初步感受一下文言文的语言特点，了解古人的思想道德观点，对加强人文教育，提高他们的语文能力很有好处。选编《学弈》一文的目的，一是因为它的思想内容好，强调学习要专心致志，有利于学生继承发扬刻苦学习的优良传统；二是因为它短小精悍，文字较为浅显……
《弈秋》选自《孟子·告子上》，寓言名为“学弈”。孟子是在什么情况下讲这个寓言的？很有必要说一说。这则寓言前面是这样的：孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”（译为孟子说：“不要疑惑齐王不聪明（因而我不辅佐他）。即使有天下容易生长的植物，一天晒到太阳，十天冷冻它，也没有能活的，我见齐王也很少，我回来后冷冻它的东西（指谄佞之言一类不利齐王的事）就到了，我对这长出的萌芽（指在孟子指教下齐王好的转变）能怎么样呢？再说下围棋作为技艺，是小技艺，可是不专心致志，就学不到。”原来，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，别人认为孟子嫌齐王不聪明而不辅佐他了，孟子这番话是说，齐王不能持之以恒地专心致志地听从孟子的指教，孟子的指教对他不起作用，所以孟子不愿辅佐他，后离开齐国，这也可看出孟子的骨气。）
（2）“学弈”说明学习要专心致志，不可一心二用。
学弈 这篇文言文通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理。文章先说弈秋是全国最善于下围棋的人，然后讲假如让弈秋教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果也截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别。 文言文是古代文化遗产，是古代文明传承的媒介。从小学开始，让学生接触一点文言文，初步感受一下文言文的语言特点，了解古人的思想道德观点，对加强人文教育，提高他们的语文能力很有好处。选编《学弈》一文的目的，一是因为它的思想内容好，强调学习要专心致志，有利于学生继承发扬刻苦学习的优良传统；二是因为它短小精悍，文字较为浅显……
弈秋，通国之善弈者也。
（弈秋，是全国下围棋最好的人。）
使弈秋诲二人弈。
（让弈秋教两个人下棋。）
其一人专致志，惟弈秋之为听。
（其中一个人听得很专心，只要是弈秋说的，他都听。）
一个虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
（另一个人虽然听弈秋讲着，一心认为有天鹅将要飞过来，想象着拉开弓用箭射天鹅。）
虽与之俱学，弗若之矣。
（虽然与第一个人一起学，但是不如他了。）
为是其智弗若与？曰：非然也。
（是他的智力不如前一个人吗？我说不是这样的。）
《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，决不可三心二意的道理。
古文：
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？曰：非然也。
字词
【学弈】学习棋艺。弈，下棋。
【通国】全国。
【善弈者】擅长下棋的人。善，擅长。
【专心致志】一心一意，集中精神。
【援】用手牵引，拉。
【弗若】不如。
【专心致志】 一心一意，精力高度集中。
【通国】全国。
【诲】教导。
【善】擅长。
【帷弈秋之为听】只听弈秋的教导。
句子
1、奕秋，通国之善弈者也。
一个名叫秋的下棋人，是全国最擅长下棋的人。这句话告诉了我们为什么会有人要拜他为师并学下围棋的原因。
2、其一人专心致志，惟奕秋之为听；
其中的一个人学棋专心致志，聚精会神，只听奕秋一个人的教导，思想从不想别的。这句话告诉了我们这个人与另一学棋人的不同之处，也使我们明白了他能学好围棋的原因。
3、“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”
这句话告诉我们：在学习上三心二意的人远远不及专心的人学得好。
4、“为是其智弗若与？”
是说后一个学弈的人的智力不如前一个人吗？这是一个设问句，引导读者思考故事的寓意。
5、“曰：非然也。”
这一句是回答前面那个设问的。意思是：那个学得差的人不是由于智力不及那个学得好的人，而是没有专心学习的缘故。
译文：
弈秋是全国最善于下棋的人。让他教两个人下棋，其中一人一心一意，聚精会神，认真听弈秋的教导；另一人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅飞过，怎样拿弓箭去射它，这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，成绩却不如那个人。是他的智力不如那个人吗？回答说：不是这样的。
道理：
说明学习必须专心致志，不可三心二意的道理。
体会：
我们应该向那个专心致志的人学习，为那个三心二意的人感到失望。学习就应该一心一意、聚精会神，才会学有所成；如果像那个三心二意的人一样，将一事无成，一无所获。
内容全部来源于网络收集，如有侵权，请联系网站删除：QQ：24596024