古代人对死有哪些避讳的说法

首先，古代根据人的社会地位，对死亡各有其名称。《礼记》谓天子死为“崩”；诸侯死为“薨”；大夫死曰“卒”；士曰“不禄”；庶人曰“死”。清代，对于王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死曰“卒”。其次，根据人的年龄划分，不满20岁死亡的谓之“殇”，此又分为三类：8〜11岁死者为“下殇”；12〜15岁死者为“中殇”；16〜19岁死者为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。青壮年死者谓之“夭亡”，但于讣告上均写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。老年死者谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。再次，根据人的死因划分，为某种事情舍命者谓之“殉”，如为职责因公而死谓之“殉职”；战争中死于阵地者谓之“阵亡”，现作“牺牲”。死于外地谓之“客死”。死于非命谓之“凶死”，等等。再其次，根据人的宗教信仰划分，和尚死谓之“圆寂”、“示寂”；喇嘛死谓之“涅盘”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”；回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。第五，民间对死的敬称（礼_貌用语）。有借道家的“仙逝”、“返真”、“登遐”者；有引用阴阳家“就本”、“星殒”者；一般称人死为“辞世”、“与世长辞”、“过世”、“去世”、

“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。最后，北京民间土语、俏皮话（非礼貌用语）称死者有不同说法。如“见阎王爷去了”、“撂挑子了（言已放下人生重担）”、“听蛐蛐儿叫唤去了（言已入土与秋虫为“伴了）”“嗝儿屁着凉了”、“翘辫子”、“踹腿”、“蹬腿儿”，等等。这类词多具有贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上~