如何评价太宰治《惜别》里的鲁迅的形象

在太宰治《惜别》里，其实他描述的鲁迅的形象是“注入了太宰治灵魂的鲁迅”的形象。

《惜别》这本小说是世界上唯一一部以鲁迅为主人公的作品，同时其中的故事情节大多数也都来源于鲁迅先生的真实经历；小说以鲁迅先生在在仙台学医为故事背景，描写的也是鲁迅先生在求学时候的真实生活，但值得注意的是，小说主要表达的情感却并非是来源于鲁迅先生自己，而是来自作者太宰治。

太宰治是日本战后的无赖派作家，写作风格也都以“丧”为主要基调，在小说《惜别》中，太宰治也直截了当地表达了自己的看法，他说：“我只是在用一种独立、纯洁又充满善意的态度，来呈现我心中那位年轻的先生。”从这句话中，我们也能感受到，太宰治的这部作品更多的是来源于他的主观感受，而非以绝对的、真实的客观情况出发，因此，在太宰治的小说《惜别》中的鲁迅形象其实真实的灵魂来自于太宰治他自己。

鲁迅先生自己的作品，更多的是呈现一些批判性的特征或者怀念性的特征，尤其是在鲁迅先生自己回忆往年经历的作品，例如《从百草园到三味书屋》，其呈现的是一种有趣味的情绪；而太宰治笔下的鲁迅，是没有这种趣味性和正面性的，更多的是表达了鲁迅先生的孤独、无奈和愤怒，因此，小说中的鲁迅其实是极具太宰治的特色的。

事实上，作家们在写小说的时候，很少有完全按照客观事实来描写的，更多的都是按照自己的理解去写自己脑中所想、心中所悟的东西而已。

作者：咻哔嘟啦
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首先太宰治应当是不存在政治立场的情况下写周先生的。即使他老老实实地说：

“这本《惜别》确实是应内阁情报局和日本文学报国会的请求进行创作的小说。”

但

“最后，无论如何我想说明的是，这个工作彻底地是由一个名叫太宰的日本作家自由书写的，情报局和报国会都不曾拘束我的写作，甚至没说过一句罗嗦的话。而且，我写完把它交到机关后，他们只字未改地通过了。”

应该也是实话。这里顺便嘲讽一下国内作家写伟人传记的状态。

比起其他日本作家写成皇皇巨著、名著一般的鲁迅传记（小说？）。太宰治着眼于鲁迅还未成鲁迅之前，作为“周先生”，在日本求学的经历。因此我建议大家，不要用教科书般的眼光看文中的周先生（鲁迅），因为你会发现，其实这个“周先生”——

他不是那种横眉冷对，随时一副气呼呼，苦大仇深的样子。而是在对话中用着乡土口音，激动时混杂着德语，被“我”建议用全日语交流，便“突然变得腼腆起来，换成了一副很平稳的语调”。

而且他还有点日本青年的口气，完全不似大清国的留学生，倒像个土生土长的日本人的思维习惯（这里应该是太宰治没有过度抠人物性格、说话语气造成的，也可能是我看译本，有些误读而造成的。）

他也不像是我们后来看到的，在任何军阀、政党下都能吃得开，洞察人性，明哲保身（此处没有贬义）的文豪。太宰治认为“周先生”的社交是存在一些问题的，有些涉世未深的感觉。

另外我想说，太宰治有一段写二十四孝，“我”问周先生“全知道吗？”，周先生表示“不全知道”。这应该不太可能，鲁迅的杂文中讲过几次二十四孝，而且那个时代的文人，不可能不全知道吧？这应当可以肯定是太宰治的功课没有做够了。

除了这些区别以外，太宰治写周先生在日本的故事，基本上是脱胎于周先生的 藤野先生 。所以就故事而言，与常识并没什么很大出路。

最后重复一遍：

太宰治写的是鲁迅未成鲁迅之前的“周先生”形象。切勿代入常识中的鲁迅形象去读。