1.李白嗜酒 ：李白本就嗜酒如命，整天和一帮酒徒烂醉在酒店中。(一次)玄宗作了一首新曲，想要创制乐府的新作，急着召李白进见，可李白却已经醉倒在酒店中了。(等到)他进了宫，被用凉水浇脸促醒，立即握笔写作，一会就写成了十几篇，玄宗非常欣赏。(李白)曾经喝醉了倒在大殿上，伸出脚命令高力士给他脱靴，从此被排斥离开（长安）。于是，（李白）浪迹江湖，整天痛饮。
2、顾炎武手不释卷 ：只要是顾先生外出旅行，就用两匹马和两匹骡载着书籍跟随。到了要塞和关口，就叫来退休的士卒询问(当地)情况的原委。有时(情况)与平日听到的不符，就马上到书店里打开书核对。有时行走在平原荒野中，没有什么值得关注的，就在马鞍上默背各经书的注解和阐发内容。偶尔有遗忘，就到书店中打开书来仔细复习。
3、柳宗元论吏道 ：(老乡)河东人薛存义就要远行，我柳宗元在盘中盛肉，杯中斟酒，追到江边送行，请他享用。并且告诉他：那些在地方上做官的人，你知道他们的职责吗？(他们)理应是人民的仆役，可不是借机奴役人民的呀。那些靠耕种土地为生的人，拿出收成的十分之一来雇佣官吏(做事)，让他们公平地管理人民事务。现在我们接受他们的俸禄，却对他们的事情懈怠，天下(官吏)莫不如此。而且哪里仅仅是懈怠，还乘机偷盗。假如(你)在家中雇佣了一个人，拿了你的俸禄，却懈怠做事，还偷东西，那你一定会大怒，会罢免并责罚他。现在天下的情形与此类似，百姓们却不敢这样做，为何呢？形势不同呀。形势不同但道理却一样，究竞应该怎样对待我们百姓？懂得这个道理的人，能不感到害怕而有所警惕吗！ 怎么会不恐惧并且害怕呢
4、金陵逆旅恶行 ：在金陵一种客店，客人来了，给他一间小房，只能放下一张床，出入都要低头。早晨到了，客人出去办事，晚上回来睡觉，洗漱之类的事都是客人自已准备，但是月租很贵，如果不及时付钱，就会不断责骂直至对薄公堂。如果客人生了病，就要赶他走，如果病危了，虽然还有些气息，还没死，就把他连人带床丢弃街头，还霸占他的钱财。怀孕待产的妇女被店主认为是不吉利的，绝对不会让她住。这种住店非常的薄情寡义。但是这种店主绝不是天生就是如此，而是因为是地处京城，四面八方的人都会聚集到这里，这种特殊的地理环境造成的
5、子路见孔子 ：子路拜见孔子，孔子问道：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上后天学习，谁能赶得上你呢?”……子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”
6、何充直言不讳 ：王含作庐江郡郡守的时候，贪污腐败。王敦袒护他的哥哥，故意当众夸口说：“我的哥哥在庐江郡一定做得很好，庐江郡的人都称赞他。” 当时何充担任王敦的主薄职务，正好在场，脸色严肃地说：“我何充就是庐江郡的人，我所听到的与这种说法不同。”王敦一下子没话可说了。在座的其他人都为何充担心，很不安。而何充显得态度平和，神色自如，和平常一样。
7、王充论文与道 ：文章写得丰富多彩的人，是才能出众的人。就像茂盛的植物，在下面有根株，在上面有花叶，有果实在内部，有皮壳在外面。文采与辞藻，就好比是文人和花叶皮壳。真心实意的话在胸中，显露在纸上的就是文章，形式内容，自然互相符合。心意振作而下笔纵情，因此文采显现而真实地思想感情表露。人有文采就好像动物有皮毛一样。皮毛有五颜六色都是长在身体上的。如果有文采而没有内容，只是一个长着五色皮毛的禽兽，(纵然漂亮)也只是乱毛而已
8、杯酒释兵权 ：赵匡胤召来石守信等大臣来聚会饮酒。酒酣耳热之际，赵匡胤屏退左右侍从人员，对功臣宿将们说：“我如果没有诸位的竭力拥戴，绝不会有今天。然而天子难做呀，真不如做个节度使快乐。我始终都不曾安安稳稳地睡觉啊！” 守信等人就询问原因。 皇帝回答说：“这并不难知道，天子这个位子谁不想得到。”石守信等人赶紧叩头说：“陛下怎么说出这样的话呢？现在天下大势已定，谁还敢再有异心！”皇帝说：“诸位虽然没有异心，然而如果你们的部下贪图富贵，一旦把黄袍加盖在你们身上，你们虽然不想做皇帝，难道能由得了你们吗？” 守信等人一边痛哭，一边谢罪，说：“我们愚陋没有想到这一点，请陛下可怜我们，给我们指出一条生路。” 皇帝说：“人生就像白驹过隙那样短暂，因此喜好富贵的人，只不过是想多积累些金钱，让自己尽情的娱乐享受，使子孙们过上好日子罢了。诸位何不放弃兵权，到地方上去当个大官，挑选好的田地和房屋买下来，为子孙后代留下一份永远不可动摇的基业，再多多置弄一些歌伎舞女，天天饮酒欢乐，来欢度晚年。我将同诸位结成儿女亲家，君臣之间互不猜疑，上下相安，这样不是很好吗？”石守信等人都拜谢说：“陛下为我们考虑得如此周全，真可谓让死人复活，让白骨重新长出肌肉一样的恩情啊！”第二天，石守信等大臣都称患病，请求解除兵权。
9、汉高祖封萧何 ：汉五年，(汉高祖)已经消灭了项羽，平定了天下，于是论功行赏。由于群臣争功，一年多了，功劳的大小也没能决定下来。高祖认为萧何的功劳最显赫，封他为?侯，给予的食邑最多。功臣们都说：“我们身披战甲，手执兵器，亲身参加战斗，多的身经百战，少的交锋十回合，攻占城池，夺取地盘，都立了大小不等的战功。如今萧何没有这样的汗马功劳，只是舞文弄墨，发发议论，不参加战斗，封赏倒反在我们之上，这是为什么呢？”高帝说：“诸位懂得打猎吗？”群臣回答说：“懂得。”高帝又问：“知道猎狗吗？”群臣说：“知道。”高帝说：“打猎时，追咬野兽的是猎狗，但发现野兽踪迹，指出野兽所在地方的是猎人。而今大家仅能捉到野兽而已，功劳不过象猎狗一样。至于萧何，发现野兽踪迹，指明猎取目标，功劳如同猎人。再说诸位只是个人追随我，多的不过一家两三个人。而萧何让自己本族里的几十人都来随我打天下，功劳不能忘怀。”群臣之后都不敢再说语了。
10、字期清爽 ：有对于草字擅长的医生，书写的医案，有的人们看不清，关系到的问题还不紧要，至于药名，那么药铺中的人难道都能认识草字吗?鲁莽的人约摸抓药就造成祸患，谨慎的人来回询问便延误时机。能否跟同行互相约定，凡是书写处方医案，字迹务必清楚，药名务必让大家都能知道?
11、任末好学 ：任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时在大树下盖茅屋，用树木藤条削作笔，刻树皮取树汁当墨水(来学习)。夜晚靠星月的亮光勤奋读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照明。读书时一有心得，就记在衣服上。一同学习的人敬佩其学习精神，常用干净的好衣服去换取他那记满心得的衣服。不是圣人的言论就不阅读。任末临终的时候告诫后人：勤奋好学的人，虽然人死了，但仍活在人们的心中。那些不学无知的人，虽然活在世上，也不过是行尸走肉罢了。
12、何易于引舟 ：何易于曾任益昌县令，益昌距离州刺史所在地有四十里远，县城在嘉陵江南岸。刺史崔朴曾经趁着大好春光，从上游带着许多宾客唱歌饮酒，乘船东下，经过益昌县旁。命令县里派民?拉船。何易于就亲自去拉船，刺史吃惊地询问情况，何易于说：“现在正是春天，老百姓不是耕田就是养蚕，一点时间也不能占用。我何易于是您属下的县令，无事可作正好可以充任劳役。”刺史非常惭愧，和宾客跳下船，一起骑马回去了。
13、宋濂实对 ：宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么？宋濂全部如实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你没欺骗我。”皇帝间或问起大臣们的好坏，宋濂只举?那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。”
14、桥玄论曹操 ：曹操小的时候聪敏机警，有谋略（懂权术），好打抱不平（见义勇为，扶助弱小），为人放荡不羁，他不从事正当的职业，因此世上没有人认为他不同寻常。只有梁国乔玄、南阳何?认为他与众不同。乔玄对太祖说：“天下将乱，只有杰出的英才才能挽救局势啊！能使天下安定的人，大概只有您了！”
15、曹玮诱敌 ：曹玮统帅镇戎时，有一次和敌人交战,>>>《当代学生》高中文言文60篇翻译<刚刚取得初步胜利,探子回报说敌人已经走远,于是玮就命令部下驱赶牛羊辎重等战利品班师,为此整个队伍秩序大乱,不成阵营.看到这个情形,有部属深感忧虑,对曹玮说：“牛羊是没用的负担，不如抛弃它们，整编队伍返回。”曹玮没回答。敌兵撤离几十里后，听说曹玮贪得牛羊之利而军队不整，立刻就返回袭击。曹玮军队行进更加缓慢，行进中找到地势有利的地方，就停下来等待敌军。敌军将要来到，离得很近了。曹玮派人对敌军说：“你们的队伍长途奔袭，一定很疲劳，我不想趁着别人疲惫作战，请你们让战士和马匹休息一下，过一会儿再决战。”敌人正十分疲劳，听后都很高兴，主将令队伍排好阵形,就地休整.过了好一会儿,曹玮才派人通告：“休息好了，可以相互放马进攻了。”于是各方击鼓发兵进攻，一交战就把敌军打得大败，曹玮军于是抛弃了牛羊返回。(这时)曹玮慢慢地对他的部下说：“我知道敌人已很疲劳，故意做贪利的事来引诱他们。等到他们再来，接近行走百里了，这个时候,如果让他们鼓足余勇即刻交战,胜负之数犹未可知;可是他们是刚刚经过长途跋涉的人,这时候如果稍稍休息一下,就会下肢麻痹,无法站稳,人的精气神也会比较低迷。这就是我们打败敌人的原因。”
16、裴行俭粮车伏兵 ：唐调露元年，大总管裴行俭征讨突厥。突厥阿史德温傅谋反，单于所辖二十四个州都起兵反叛响应，人数有十万。萧嗣业率领大军讨伐，反而被叛军打败。……裴行俭到达朔州时，得知萧嗣业因为粮车被劫，士兵多被饿死，于是裴行俭就命人准备三百辆假粮车，每车埋伏五名壮士，每人都拿着长刀、弓箭，粮车四周只派些羸弱的士兵随车队护粮，而精锐的主力部队却埋伏在险要之处等待出击。突厥兵果然中计，从山上冲下，前来劫粮，那些护粮车的老弱病残士兵故意丢下粮车四处逃走，突厥兵把粮车驾到水草边，解下马鞍，放马吃草，正要搬运车上粮食时，埋伏的壮士忽然由车中跳出，攻击突厥兵。突厥兵退败时，又被伏兵追击，几乎全军覆没。后此，突厥兵便不敢再抢劫粮车了。
17、赵普行事 ：赵普独自担任宰相共十年，刚毅果断，把(处理)天下政事作为自己应尽的职责。（赵普）曾经想要封授某人官职，皇帝没答应；第二天，（赵普）又上奏皇帝，（皇帝）又没答应；又过了一天，（赵普）再次上奏皇帝。皇帝大怒，撕裂他的奏章将其丢在地上，赵普神情不变，慢慢拾起奏章归家，将其修补，又如当初一样上奏。皇帝省悟，终于同意了他的奏请。后来（被赵普推荐的人）果然凭借称职而闻名。又有一位建立了功业应当升官的人，因皇帝向来厌恶他，不授予他应得的官职。赵普极力请求授予，皇帝大怒道：“朕就是不给他升官，你能怎样？”赵普说：“刑法是用来惩罚有罪之人的，赏赐是用来酬报有功之臣的。惩处赏赐是国家的惩处和赏赐，不是陛下一人的惩处和赏赐，难道能够因个人的喜怒而独断吗？”皇帝听不进去，起身离开，赵普紧跟着。皇帝入宫后，赵普站在宫门外，很久没有离去，皇帝最终听从了他的请求。
18、曹冲智救库吏 ：曹操的马鞍在仓库里被老鼠咬破了，负责此事的官吏恐惧万分，决定把自己捆起来，主动去曹操面前请罪，还担心不免死罪。曹冲知道后说：“你且等上三天，(不行的话)再去自首。”曹冲就用小刀把自己的一件单衣胡乱地割了几个小洞，弄得像老鼠咬的一样。装出极不痛快的样子，惆怅失意。曹操觉得奇怪，就问他有什么事。曹冲说：“人们都说，谁的衣服让老鼠咬了，谁就不吉利。现在我的衣服被老鼠咬破了，所以心里很不痛快。”曹操安慰他说：“这都是些无稽之谈，不要为这事苦恼了。”不一会儿，曹操马鞍被老鼠咬坏的事被禀告曹操笑着说：“小冲儿的衣服放在身边尚且被老鼠咬破，何况那挂在仓里柱子上的马鞍呢?”根本没有追究
19、王荆公旁听文史 ：王荆公（安石）退休后住在金陵（即今南京）。一日，他独自去游山，身披头巾，拄拐杖，穿草鞋，在一座寺庙前休息。这时来了几个客人，围坐在寺前说文讲史，高谈阔论，目空一切。王荆公坐在他们下首，没有人看他一眼。忽然，其中一个客人轻蔑地问王公：“你也读过书吗？”王公唯唯不作答。那人又追问王公的姓名，王荆公无奈，便拱手答道：“在下姓王，名安石。”那些客人一听，才知道他就是当时大名鼎鼎的思想家和改革家，惶恐不已，羞惭而去。
20、太宗吞蝗 ：贞观二年,京城一带发生旱灾,四处都出现了大量的蝗虫。太宗(李世民)来到种植庄稼的林苑视察禾苗的情况,看见蝗虫,捉住几只说:“人们都要靠这个活命,却让你们给吃了。如果百姓有什么罪过,都让我一个人来承担责任吧!你们如果真的有灵性,尽管来吃我的心,不要把灾难降临在百姓的头上。”说完就要把蝗虫吞下去。左右侍卫急忙劝阻说:“恐怕会有疾病,不能吃!”太宗说:“我希望把灾难都转移到我自己的身上,还怕什么疾病!”于是就把蝗虫吞下去了。
21、受谏 ：贞观五年，太宗对房玄龄等说：“自古以来有很多帝王放任自己的喜怒,高兴就胡乱升赏无功的人,不高兴就乱杀无罪的人。所以社稷沦丧,天下混乱,没有不是因此而造成的。我现在整天都把他当成心头大事,一直想让你们尽力进谏,而你们也要接受别人的谏言,怎么可以因为别人的话与自己的不同,就护短不接纳?如果不能接受别人的谏言,又怎么能去劝谏别人呢? ”
22、崔仁师平反 ：青州有人谋反，州县官员逮捕其同伙，致使牢狱中人满为患。皇帝诏令殿中侍御史、安喜人崔仁师前去复查。崔仁师到了青州，命令卸去囚犯的枷具，给他们饮食、让他们沐浴，加以宽慰，只将其首犯十余人定罪，其他人都释放。崔仁师回朝禀报，太宗又派人前往判决。大理寺少卿孙伏伽对崔仁师说：“您平反了很多人，依人之常情谁不贪生，只恐怕这些首犯见同伙免罪释放，不肯甘心，我深为您忧虑。”崔仁师说：“凡定罪断案应当以公正宽恕为根本，怎么可以自己为了逃避责任，明知其冤枉而不为他们申诉呢！万一判断不准，放错了人，我宁愿以自己一人换取十个囚犯的生命。”孙伏伽羞惭地退下。等到太宗派的人到了当地，重新审讯犯人，他们都说：“崔公公正宽仁，断案没有冤枉，请求立刻处死我们。”没有一人有二话的。
23、晏子之御者 ：晏子做齐相的时候，有一次出门，他的车夫的妻子从门缝里窥视她的丈夫：她的丈夫坐在巨大威风的伞盖一，扬鞭驱马，意气扬扬，很是自我满足。回家后，他的妻子请求离开他。丈夫问是什么原因，妻子说：“晏子身长不满六尺，却做了齐国的相，名声显赫于诸侯。今天我看他出门，见他思虑非常深远，总是态度谦和。现在你身长八尺，却做了人家仆从和车夫，但是你的意气自感满足了。我因为这才要求离开你。”后来，丈夫便自觉地收敛自己，谦虚从事。晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实回答，晏子就推荐他做了大夫。
24、裴?射虎 ：北平那地方老虎很多，裴?善射箭，曾经在一天之内射死过三十一只老虎。然后他就在山下休息、张望，很是自得。有一位老头走过来对他说：“你射死的这些，都是彪，象虎而不是虎。你要是遇上真虎，也就无能为力了。”裴?说：“真虎在哪儿呢？”老头说：“从这往北三十里，常常有虎出没。”裴?催马向北而往，来到一个草木丛生的地方，果然有一只老虎跳出来。这只老虎的个头较小，但是气势凶猛，站在那里一吼，山石震裂，裴?的马吓得倒退，他的弓和箭都掉到地上，差一点儿被虎吞食。从此他又惭愧又害怕，不再射虎
25、小港渡者 ：顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有站起身，赶紧把书理齐捆好，可前方的城门已经下了锁了。我恍然大悟，想想那摆渡的人的话，真是富于哲理。
26、陈在衡暮行遇鬼 ：陈在衡先生，和蔼又风趣，六十多岁了。一天晚上走在野外，看到二个人打着笼灯往前走。（陈在衡）蹭火点烟，很久都点不燃。其中一个人问：“你过了首七了没？”陈在衡很奇怪他的话，就谎称：“没有。”这个人就说：“这就对了，阳气未尽，所以阴火点不燃。”陈在衡就知道他们是鬼了。就假称：“世人都说人怕鬼，真的么？”鬼说：“不是！鬼其实怕人！”陈在衡说：“人有什么怕的？”鬼说：“怕口水。”陈在衡于是吸气用力吐他们口水。二个鬼后退到三步外，睁大眼睛很生气的说：“你不是鬼？”陈在衡笑着回答：“实不相瞒，我是和鬼很相近的人而已！”然后又向他们吐口水，两个鬼都变小了一半；第三次吐他们口水就灭了他们
27、苏秦从燕之赵 ：苏秦从燕国到赵国，开始用联合六国抗衡秦国的策略游说赵肃侯说：“我私下拿天下地图察看，诸侯的土地相当于秦国的五倍，诸侯的兵力相当于秦国的十倍。假如六国能够团结一致，合力西去攻打秦国，秦国必定灭亡。现在各国将要被秦国灭亡，却面朝西方共同侍奉秦国，向秦国称臣。灭掉别国或被别国灭掉，让别国臣服或臣服于别国，两者怎么能相提并论？
28、贾诩论战 ：曹操出兵征讨张绣,一天率兵撤退,张绣带兵去追击。贾诩对张绣说:“不可去追,必定会输。”张绣不听,带兵去追,大败而回。贾诩又说:“现在再去追击,再战必胜！”张绣谢绝说:“前面我没有听您的话,以至于落得如此下场,现在输了,干吗还要再追?”贾诩说:“现在战局有变,再去一定顺利。”张绣相信了,集合败军去追击,大战之后,果然获胜回来。问贾诩说:“我用精兵去追,您说我会输,用败兵去攻击别人获胜的军队,您说一定赢。一切都像您说的一样,为什么全应验呢？”贾诩说:“这很好明白,将军您虽然善于用兵,但还是比不上曹操。既然军队刚撤退,他必定亲自断后。去追击的士兵尽管精锐,但将领如果不敌,加上他们的士兵也很勇猛,所以我知道必输无疑,先前曹操攻击您的时候，军事上并没有失利,但他却突然撤退,说明对方国内必然有变故。他已经打败您一次了,定会轻装火速向回赶,留手下将领断后。他的手下固然英勇,但并不如您,所以虽然用败军去打也能胜利。”张绣听后大为折服！
29、宫鼠 ：明朝万历年间，皇宫中有老鼠，大小和猫差不多，为害极为严重。（皇家）从民间找遍了好猫捕捉老鼠，都被老鼠吃掉了。恰好有外国进贡来的狮猫，浑身毛色雪白。把狮猫投入（有）老鼠的屋子，关上窗户，偷偷观察。猫蹲在地上很长时间，老鼠从洞中出来巡视，见到猫之后愤怒奔跑。猫避开跳到桌子上，老鼠也跳上桌子，猫就跳下来。如此往复，不少于一百多次。大家都说猫胆怯，以为是没有能力的猫。过了一段时间，老鼠跳跃动作渐渐迟缓，肥硕的肚皮看上去有些气喘，蹲在地上稍稍休息。猫随即快速跳下桌子，爪子抓住老鼠头顶的毛，口咬住老鼠脖子，辗转往复争斗，猫呜呜的叫，老鼠啾啾的呻吟。急忙打开窗户查看，老鼠脑袋已经嚼碎了。大家这才明白，狮猫开始时躲避大鼠，并不是害怕，而是等待它疲乏松懈啊！敌人出击我便退回，敌人退下我又出来，狮猫使用的就是这种智谋呀。唉！那种不用智谋，单凭个人血气的小勇的人，和这只大鼠有什?不同呢？
30、载舟覆舟 ：如果马匹惊车，坐在车内的君子就不安稳；百姓害怕政事，君子在官位上就不安稳。马惊车了，没有比使马平静下来更好的办法了；百姓害怕政事，就没有比给他们恩惠更好的政策了。选择贤良的人，提拔忠诚而又谨慎的人，提倡孝悌，收养孤寡，补助贫穷的人，如果这样，那么百姓就会安于政事。百姓安于政事，然后君子就能安于官位。古书上说：“君子为船，百姓为水，水既能使船安稳地航行，也能使船沉没。”就是说的这个道理。
宜兴义牛
原文 义牛者,宜兴铜棺山农人吴孝先家有牯牛，力而有德，日耕田二 亩，虽饥甚，不食苗，吴宝之，令其子希年牧之。一日，牛方食草涧边，忽一虎从牛后林中出，意欲撄希年，牛旋身转向虎，徐行啮草，希年惧，伏牛背不敢动。虎见牛来，且踞以俟，意相近即撄牛背儿也。虎将近，牛遽犇以前，猛力触虎，虎方垂涎牛背儿，不及避，踣而仰偃隘涧中，不能辗转，水壅浸虎首，须臾，虎毙。希年驱牛返，白父，集众舁虎归，烹之。 他日，孝先与邻人王佛生争水，王富而暴，素为乡里所怨，皆不直之而袒孝先，王益怒，率其子殴孝先死。希年讼於官，王重赂邑令，反坐希年，希年毙杖下，无他昆季可白冤者。孝先妻周氏，日号哭於牛之前，且告牛曰：「曩幸藉汝，吾儿得免果虎腹。今且父子俱死於雠人矣，皇天后土，谁为我雪恨耶？」牛忽长鸣，犇至王家，王父子三人方延客欢饮，牛直登其堂，竟抵王，王毙，复抵二子，二子毙，客有持杆与牛鬬者，皆伤。邻里趋白令，令闻之，怖死。
译文 宜兴铜棺山有个农人叫吴孝先的，他家里有一头公牛，力气大又有好的品格，每天可以耕二亩地，即使很饿了，也不吃田里的禾苗，吴孝先把它当宝一样看待，让他的儿子吴希年来放牧。有一天，牛正在水涧边吃草，忽然，一只老虎从牛后面的树林子里跑了出来，想吃掉吴希年，牛就转过身来用角对着老虎，一边慢慢地走，一边吃草。吴希年非常害怕，爬在牛背上不敢动。老虎看到牛朝自己走过来，于是也趴下身来，准备等牛走近了就把牛背上的人打下来。老虎已经很近了，牛突然朝它奔过去，用角下死力气顶老虎。老虎本来正想着吃牛背上的吴希年，没想到牛朝它奔过来，所以促不及防，被顶得个四脚朝天地掉到了狭窄的水涧中，不能动弹，水慢慢地浸过了它的头，不一会儿就淹死了。吴希年骑着牛回家，告诉了父亲，喊了一帮子人把老虎抬了回来，煮了吃掉了。 后来有一天，吴孝先和邻人王佛生争水。王佛生家里有钱而又很凶暴地对待乡里，平日里就被乡里人们所怨恨，所以都认为他没理，都袒护吴孝先。王佛生更加生气了，就带领他的儿子们把吴孝先打死了。吴希年就去告官，王佛生向县令行重贿，反而判吴希年的罪，结果打死在公堂之上。吴孝先、吴希年父子死后，没有其他的兄弟可以来继续鸣怨的，吴孝先的妻子姓周的，每天都在牛面前哭诉：“以前幸亏你，我的儿子才没有被老虎吃掉。今天，他们两父子却都死在仇人的手里，老天爷啊，又有哪个人可以为我来报仇呢？”牛听了，大怒，长长地叫了一声，就直接跑到了王佛生家里。王佛生父子三人正在请客吃饭，牛就直接跑到他家的客厅里，直接把王佛生撞死了。王佛生死后，牛又把他的两个儿子也撞死了，那些来吃饭的客人拿着长杆和牛斗，也都被牛弄伤了。乡里的人就赶紧跑去报告县令。那个县令一听，吓死了。
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