请问，刘姥姥的原型是谁？

《红楼梦》中刘姥姥原型揭秘

一、刘姥姥，叶赫老女也。

“你道这一家姓甚名谁，又与荣府有甚瓜葛？诸公若嫌琐碎粗鄙呢，则快掷下此书，另觅好书去醒目；若谓聊可破闷时，待蠢物逐细言来。”

这是作者原话，本人也借来一用。

《石头记》第六回，“刘姥姥一进荣国府”，作者对刘姥姥的家世做了详尽的介绍。

原文

方才所说的这小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作过小小的一个京官，昔年与凤姐之祖王夫人之父认识。因贪王家的势利，便连了宗认作侄儿。【甲戌双行夹批：与贾雨村遥遥相对。】那时只有王夫人之大兄凤姐之父【甲戌双行夹批：两呼两起，不过欲观者自醒。】与王夫人随在京中的，知有此一门连宗之族，余者皆不认识。目今其祖已故，只有一个儿子，名唤王成，因家业萧条，仍搬出城外原乡中住去了。王成新近亦因病故，只有其子，小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。【甲戌双行夹批：《石头记》中公勋世宦之家以及草莽庸俗之族，无所不有，自能各得其妙。】

这究竟是什么人家呢？让我们从“叶赫老女”许配“努尔哈赤”说起吧。

明代女真分为建州女真、海西女真、东海女真和黑龙江女真四大部分。其中黑龙江女真和东海女真离明朝辽东腹地较远。海西女真主要分为四部——叶赫部、哈达部、乌拉部、辉发部。其中实力最强的是叶赫部和哈达部。努尔哈赤起兵后，首先开始统一女真各部的大业。首先，整合建州女真，然后对海西女真扈伦哈达、叶赫、乌拉、辉发四部，展开攻势，软硬兼施，远交近攻，先弱后强，征抚并用，逐个吞并——万历二十九年（1601年）攻灭哈达；万历三十五年（1607年）灭亡辉发；万历四十一年（1613年）并取乌拉；万历四十七年（1619年），吞并叶赫。努尔哈赤先后用时36年，统一女真各部，实现了自元末200多年以来女真空前大一统的局面。【摘自阎崇年之“明亡清兴六十年”。】【为何总是摘抄？本人只解读《石头记》，不愿在史实上与人纠缠。若有纠缠者，请去找原作者。同时敬请原作者原谅则个。】

“叶赫老女”，名布喜娅玛拉，是女真族叶赫部布扬古的妹妹，是清朝始祖努尔哈赤征服女真族各部落时的一朵“奇葩”。据说此女长得亭亭玉立，如出水芙蓉，乃绝色美女。【与电视剧《红楼梦》中的刘姥姥形象对看。一笑。黄砚堂】1597年，即明朝万历二十五年，叶赫部为表示姻亲和好，将年仅十五岁的布喜娅玛拉，许配给建州努尔哈赤为妃，但留于闺阁未嫁。后来叶赫部悔婚，又将布喜娅玛拉许配给哈达部，努尔哈赤大怒，将哈达部灭了。叶赫部后又将此女许配给辉发部、乌拉部，但二部也相继为努尔哈赤所灭。【如此美女，却被当作政治工具！宝玉之外，别无情种乎？黄砚堂】直到1615年，即明朝万历四十三年，叶赫部将布喜娅玛拉许配给蒙古援兔的儿子，才送去蒙古成婚。这时，绝色美人布喜娅玛拉已经三十三岁了，是标准的老女，正所谓“叶赫老女”。这个“叶赫老女”，串起了女真族叶赫部、建州部、哈达部、辉发部、乌拉部以及蒙古族援兔之间的戏剧性关系，实乃古今奇闻。而她所处的这个时期，也正是努尔哈赤统一女真各部的关键时期。
作者选择“叶赫老女”作为此书之“头绪”，也可说是煞费苦心。而“刘姥姥”之名，也正由此而来。脂砚斋对“姥姥”二字批道：“音老，出《谐声字笺》，称呼毕肖。”怎么毕肖？“刘姥姥”，“留，老、老！”留之闺阁，老之又老！【妙！黄砚堂】“刘姥姥”正是“叶赫老女”。不然，脂砚斋为什么会多此一举呢？难道清朝时“姥姥”不叫“姥姥”吗？

下面我们逐句解读：

“祖上曾作过小小的一个京官。”

那时女真各部头领，皆明朝所封，老女之叶赫部也不例外，所以说是“小小的一个京官”。【又，“京”者“金”也，叶赫部后来也是“后金”的一部分。】

“因贪王家的势利，便连了宗认作侄儿。”

“王家”，女真之王的努尔哈赤也；努尔哈赤统一部分女真之后，于1616年，即明朝万历四十四年，建立大金国，史称“后金”。“便连了宗认作侄儿”，联姻臣服之意也。但并未成为“亲家”，所以只是干亲，即“连宗”。

“目今其祖已故，只有一个儿子，名唤王成。”

“叶赫老女”最后嫁给了蒙古援兔之子，而此时蒙古援兔已臣服于努尔哈赤，所以“名唤王成”。“王成”，“女真之王”努尔哈赤之臣也；又是“忘成”，已经忘记其蒙古族祖先“成”吉思汗之意也。

“因家业萧条，仍搬出城外原乡中住去了。”

元朝时，蒙古族也曾风光一时，定都北京，也算是在城中住过了。后来呢？被朱元璋撵回了大漠，也就是“搬出城外原乡中住去了”，“家业萧条”啊！

“王成新近亦因病故，只有其子，小名狗儿。”

既然前面有蒙古援兔之“兔”儿在跑，后面当然有“狗儿”在追了。

“狗儿亦生一子，小名板儿。”

“板儿”，“伴儿”也。谁之“伴儿”呢？

“嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。”【板儿非嫡出？却说嫡妻“又生一女”，千奇百怪文字。越是如此越有文章。黄砚堂】

“嫡”者“敌”也，或“弟”也；“青”者“清”也；“刘氏”本来属于女真族，历史上女真族与蒙古族时是敌人，时是兄弟。所以，是谁之“伴儿”呢？“嫡”出的“青儿”之“伴儿”也；是居于清朝正统地位的满族的伙伴，是满清征服明朝的伙伴，蒙古族可不正是满清征服大明的帮凶吗？同时，“板儿”也是刘姥姥两进荣国府之“伴儿”；最后，“板儿”还是凤姐之女巧姐儿之“伴儿”。【伏线。】

二、四大家族，满清入关前后之四大势力也。

贾 清皇帝势力：孝庄、顺治

史 蒙古族势力：孝庄及其所代表的蒙古贵族

王 长子派势力：孝庄、代善、豪格

薛 摄政王势力：孝庄、多尔衮、顺治

上文提到刘姥姥女婿家曾与王家连宗，作者写道：“昔年与凤姐之祖王夫人之父认识”；“那时只有王夫人之大兄凤姐之父，与王夫人随在京中的，知有此一门连宗之族，余者皆不认识。【甲戌双行夹批：两呼两起，不过欲观者自醒。】”

但是，“观者”应该如何“自醒”呢？

1、四大家族之王家

“叶赫老女”当初许配给了努尔哈赤，与努尔哈赤可以说是“认识”；又“与凤姐之祖王夫人之父认识”，那么所谓“王夫人之父”，也就是努尔哈赤，而王夫人应是努尔哈赤之后。

“那时只有王夫人之大兄”“随在京中”，“大兄”应该是褚英，褚英正是努尔哈赤之长子，也正是随在“军”中，跟随努尔哈赤东征西讨；在统一女真族的过程中，其功不可没。后因过失，于1615年被努尔哈赤处死。

“想当初我和女儿还去过一遭。他们家的二小姐着实响快，会待人，倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的夫人。”

“现是荣国府贾二老爷的夫人”的王夫人，在娘家原是“二小姐”，努尔哈赤之次子是代善，所以王夫人应该是代善。

那么，王夫人之弟、薛姨妈之兄，升任“九省统制”的王子腾又是谁呢？

“王子腾”，“王之藤”也，即“王之脉”，女真之王的努尔哈赤之血脉。他究竟是谁呢？

让我们来解读《石头记》第四回的“护官符”。

《石头记》第四回，贾雨村借着贾府的势力，“补授了应天府”。上任伊始，就碰到了薛蟠打死冯渊的案子。贾雨村听说薛蟠“打死人命就白白的走了”，大怒，马上要“发签差公人立刻将凶犯族中人拿来拷问，令他们实供藏在何处，一面再动海捕文书。”“正要发签时，只见案边立的一个门子，使眼色儿不令他发签。”贾雨村于是停止审案，下来问门子缘故，这门子道：“老爷既荣任到这一省，难道就没抄一张本省‘护官符’来不成？”贾雨村看过“护官符”后，就三下五除二，乱判了事，并立即向贾府邀宠。这“护官符”究竟是何物，竟有如此威力？

“护官符”原文

贾不假，白玉为堂金作马。【甲戌侧批：宁国、荣国二公之后，共二十房分，除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。】
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。【甲戌侧批：保龄侯尚书令史公之后，房分共十八。都中现住者十房，原籍现居八房。】
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。【甲戌侧批：都太尉统制县伯王公之后，共十二房。都中二房，馀皆在籍。】
丰年好大雪，【甲夹批：隐“薛”字。】珍珠如土金如铁。【甲戌侧批：紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。】

我们先看对王家的介绍：

“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。【甲戌侧批：都太尉统制县伯王公之后，共十二房。都中二房，馀皆在籍。】”

“都太尉统制县伯”，“都”，为首之意；“太”，与“大”通，“太尉”即大位；“统制”，“同支”之意。“都太尉统制”，意思就是：与居大位者同支，并且为首（最大）。在满清兴起之初，既是“努尔哈赤之血脉”，又符合以上条件者，只有代善和豪格。

“王子腾”升任的是“九省统制”，也就是“九生同支”，与“‘第九个生的’同支”，这个居大位者行九。皇太极是努尔哈赤的第八子，顺治是皇太极的第九子，那么这个“第九个生的”应该是顺治。豪格正与第九个生的顺治同支，都是皇太极这个“王”的血脉，又是皇太极之长子。所以王子腾是豪格无疑。【皇太极在世时，豪格沾父亲的光，威风凛凛，所以官职为“京营节度使”，即“金”营节度使，那是金军的最高统帅了。】

通过上面的解读，我们知道王夫人是代善。这里也有关于代善的说明吗？有。

“县伯”，“现在的伯伯”之意。“都太尉统制县伯”，与顺治同支的现在的伯伯中，为首（最大）的是谁呢？代善也，正是努尔哈赤的现任长子。

而“居大位者”是顺治，说明《石头记》的时间背景，至少在第四回中，指的是顺治朝。

所以，王家代表满清皇家长子派的势力。其中，王夫人是代善，而王子腾是豪格。

“那时只有王夫人之大兄、凤姐之父，与王夫人随在京中。”那么王熙凤是褚英之后吗？可以这么说，但这个身份不重要。

2、四大家族之薛家

“丰年好大雪，珍珠如土金如铁。【甲戌侧批：紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。】”

“紫薇舍人”，“紫薇”，位于天的正中央，古时指皇帝，又说皇帝是紫薇星下凡；“舍”，“摄”也，代理之意。“紫薇舍人”，“皇帝代理人”也。在顺治时期，谁这么厉害，敢以“皇帝代理人”自居？多尔衮也，多尔衮正是“摄政王”，代理皇上行使皇权之人。

“现领内府帑银行商”，“领”，任职之意；“内府”，朝廷也；“帑”，“堂”也，即大堂；“银”，“楹”也，即堂屋前面的柱子。“现领内府帑银”之意为：现在的职务相当于朝廷前面的顶梁柱，即顺治朝廷的顶梁柱。“行商”，“行上”也，“行皇上之事”。此人是多尔衮无疑。多尔衮逐渐挤垮其他势力，大权独揽，从摄政王到“叔父摄政王”，后进为“皇叔父摄政王”，直至“皇父摄政王”，实已与太上皇无异。

而薛家的当家人是谁呢？薛蟠也。那么薛蟠，多尔衮也。

所以，四大家族之薛家，代表以多尔衮为首的摄政王派势力。其代表人物为：多尔衮、孝庄、顺治。

【为何将孝庄与顺治也包含在里面呢？半里伏线。黄砚堂】

3、四大家族之史家

“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。【甲戌侧批：保龄侯尚书令史公之后，房分共十八。都中现住者十房，原籍现居八房。】”

“保龄侯尚书令”，“保龄侯”，“抱临后”也，抱着皇帝福临的皇太后；“尚书令”，“尚叔令”也，这个皇太后尊崇叔叔的命令。说的是孝庄皇太后无疑，孝庄皇太后正是按照小叔子多尔衮的指令行事。

孝庄来自科尔沁蒙古族，所以，书中的“史家”指孝庄及其所代表的蒙古族。而荣国府的实际掌权者贾母史氏，便是孝庄皇太后。【至于史湘云，见后文便知。】

4、四大家族之贾家

贾府，皇宫也。清初皇帝势力的代表为：孝庄、顺治。

第五十四回，脂砚道：“积德于今到子孙，都中旺族首吾门。”谁家如此火暴呢？除了皇帝之外，谁敢在都中称老大？【就这么简单？不会，伏线。黄砚堂】

所以，“四大家族”指的就是清朝初期的这四大势力。而所谓“护官符”，“胡官赋”也，胡虏官吏之赋，即关于满清当朝者的一篇赋文。刘姥姥就这样将我们引入了通往明末清初的时间隧道。

三、王熙凤、王夫人，孝庄也。

上文说到贾母即满清孝庄皇太后，但《石头记》中真的有孝庄吗？有，不仅有，而且是大大地有。

孝庄是皇太极之妃，他历经皇太极、顺治、康熙三朝，侍侯辅佐三代皇帝，是个重要人物。我们已经知道《石头记》中的贾母即孝庄，但贾母只是书中配角，作者会这么简单地打发这个重量级的人物吗？不。

《石头记》第四回中，有一处明显地出现了矛盾。刘姥姥说王夫人是“二小姐”，即努尔哈赤的老二，我们因此推断出王夫人是代善。但接着，作者又介绍说：“王夫人已知薛蟠官司一事，亏贾雨村维持了结，才放了心。又见哥哥升了边缺，正愁又少了娘家的亲戚来往，略加寂寞。”既然王夫人是代善，而代善是努尔哈赤的现任长子，怎么还会有一个哥哥呢？

我们且看这个哥哥是谁？

“王子腾升了九省统制，奉旨出都查边。”是王子腾，即豪格。豪格怎么又成了代善的哥哥了呢？非也。此处的王夫人并非指代善，而是指豪格之弟的顺治，及其身后的孝庄皇太后。其时顺治年幼，实际操纵者是孝庄皇太后，所以这是以孝庄皇太后的口气，站在顺治的角度说话，现在人们仍有站在孩子角度称呼人的习惯。所以，王夫人除了是代善外，还是孝庄皇太后。

但王夫人也并非书中主角啊？是否还有人代表孝庄呢？有！她就是王熙凤。

我们先从王熙凤的奇怪称呼说起。王熙凤是贾赦长子贾琏之妻，但在宁荣二府，人人都称呼贾琏为“琏二爷”，称呼王熙凤为“琏二奶奶”，这是为什么呢？

贾琏之“琏”，拆开是“王连”，即“王”连着“王”，也可以解释为“连续在位的两个皇帝爷”，所以叫“琏二爷”，即“连续在位的二位爷”。王熙凤连续辅佐两位皇帝爷，所以叫“琏二奶奶”，即“连续辅佐二位爷的奶奶”。是哪两个皇帝爷呢？顺治和康熙。贾琏和王熙凤从荣国府东大院而来，而顺治、康熙以及孝庄，正是从中国东北的满清之地而来。为什么“东大院”也属于荣国府呢？满清已一统江山之喻也。因皇太极在满清统一中国之前业已死去，所以不包括在内。【后文自然明白，不枝蔓。】所以，贾琏是顺治和康熙二人，王熙凤连续侍侯二位爷，正是孝庄。

第七回，“送宫花贾琏戏熙凤”。

原文

“你家的三位姑娘，每人一对，剩下的六枝，送林姑娘两枝，那四枝给了凤哥罢。”

每人送两枝，而王熙凤却送四枝，为何“凤哥”【“哥”字妙。黄砚堂】一人独得双份？乃王熙凤双重身份之暗示也。

“送宫花贾琏戏熙凤”，为何将“送宫花”与“贾琏戏熙凤”并列在一起呢？乃作者用“柳藏鹦鹉语方知”之法，为读者醒目也。

“王熙凤”，“琏”之二“王”所“戏”之“凤”也，即侍侯顺治康熙之“凤”。称孝庄为清初之“凤”，名副其实，孝庄从皇太后到太皇太后，一直处于满清的权力中枢，正是满清之“凤”。

四、薛姨妈，亦孝庄也。

我们且看《石头记》第四回，这里对薛家作了详尽的介绍。

原文

且说那买了英莲打死冯渊的薛公子，【甲戌侧批：本是立意写此，却不肯特起头绪，故意设出“乱判”一段戏文，其中穿插，至此却淡淡写来。】亦系金陵人氏，本是书香继世之家。只是如今这薛公子幼年丧父，寡母又怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容，遂至老大无成，且家中有百万之富，现领着内帑钱粮，采办杂料。这薛公子学名薛蟠，表字文龙，五岁上就性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不过略识几字，【甲戌侧批：这句加于老兄，却是实写。】终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。虽是皇商，一应经济世事，全然不知，不过赖祖父之旧情分，户部挂虚名，支领钱粮，其余事体，自有伙计老家人等措办。寡母王氏乃现任京营节度使王子腾之妹，与荣国府贾政的夫人王氏，是一母所生的姊妹，今年方四十上下年纪，只有薛蟠一子。还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。【甲戌侧批：写宝钗只如此，更妙！】当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。【甲戌侧批：又只如此写来，更妙！】自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职。【甲戌侧批：一段称功颂德，千古小说中所无。】二则自薛蟠父亲死后，各省中所有的买卖承局，总管、伙计人等，见薛蟠年轻不谙世事，便趁时拐骗起来，京都中几处生意，渐亦消耗。薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，一为送妹待选，二为望亲，三因亲自入部销算旧帐，再计新支，——实则为游览上国风光之意。因此早已打点下行装细软，以及馈送亲友各色土物人情等类，正择日一定起身，不想偏遇见了拐子重卖英莲。薛蟠见英莲生得不俗，【甲戌侧批：阿呆兄亦知不俗，英莲人品可知矣。】立意买他，又遇冯家来夺人，因恃强喝令手下豪奴将冯渊打死。他便将家中事务一一的嘱托了族中人并几个老家人，他便带了母妹竟自起身长行去了。人命官司一事，他竟视为儿戏，自为花上几个臭钱，没有不了的。【甲戌侧批：是极！人谓薛蟠为呆，余则谓是大彻悟。】

我们分句解读。

⑴“本是书香继世之家。”

“书香继世”，“叔想继嗣”也，叔叔想继嗣大统之意。

1643年，皇太极在没有指定继承人的情况下，突然死去。于是一场皇位争夺之战打响了。当时最有资格竞争皇位的有肃亲王豪格和睿亲王多尔衮。豪格身为皇太极长子，人才出众，多有智略，又久经战阵，屡立战功，受到皇太极生前亲掌的正黄、镶黄和正蓝三旗大臣的拥戴；多尔衮为努尔哈赤第十四子，皇太极之弟，据说努尔哈赤曾留下“九王子（多尔衮）当立”的遗言。多尔衮多次统军出征，也屡立大功，得到了多尔衮兄弟统领的正白旗和镶白旗的拥护，同时还有阿济格和多铎二位胞兄弟的支持。皇位之争异常激烈，剑拔弩张。最后多尔衮在自己继位无望的情况下，借豪格假意谦虚之机，顺水推舟，让福临这个年仅六岁的孩童成为了清朝的第三个皇帝，真是福从天降。孝庄也大喜过望，从不为皇太极所宠爱的妃子，一步登天，直接坐上了皇太后的宝座。而多尔衮也通过打击政敌，成了朝纲独揽的摄政王。【摘自阎崇年之“正说清朝十二帝”。】

⑵“这薛公子学名薛蟠，表字文龙，五岁上就性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不过略识几字，【甲戌侧批：这句加于老兄，却是实写。】终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。”

“这薛公子学名薛蟠。”

“学名”之“学”，“谑”也，开玩笑之意，即戏称之为“薛蟠”；【王熙凤与秦钟之名也曰“学名”。】“蟠”、“龙”，都和皇帝有关，而多尔衮死后被谥为“义皇帝”，确实和皇帝有关。但此龙姓“薛”，即“雪”，又让此龙“蟠”在雪中，乃雪中之龙也，也就是冻僵之蛇。【得遇农夫否？黄砚堂】

“表字文龙。”

“表字”，“婊子”也；谁之婊子？“文龙”，多尔衮之兄皇太极谥“文皇帝”；所以“表字文龙”，文皇帝皇太极之婊子也，那是谁呢？孝庄也。孝庄又是谁呢？薛姨妈也。而薛蟠是多尔衮无疑。

“五岁上就性情奢侈，言语傲慢。”

顺治五岁即位；“上”即皇上。对五岁之皇上“性情奢侈，言语傲慢。”【年龄有虚实之分。】

“虽也上过学，不过略识几字，【甲戌侧批：这句加于老兄，却是实写。】终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。”

脂砚斋的批语告诉我们，在这一段话中，前面的是“实写”，后面的则是虚写。

“斗鸡走马”，“都继妯妈”，“都”，甚至；“继”，续娶；“妯”，兄之妻；“甚至续娶兄之妻”，所谓孝庄皇太后下嫁其小叔子多尔衮之意也。“妈”，在此书中，孝庄又成了多尔衮的母亲。“薛姨妈”，“谑义妈”也，那就戏称孝庄为多尔衮的“干妈”吧。这里把薛姨妈和薛蟠的实际关系、虚拟关系，交代得一清二楚。

“游山玩水”，“游”，“犹”也，犹如；“山”，“三”也；“玩水”，万岁也，即皇帝；犹如第三个皇帝。从努尔哈赤，到皇太极，再到顺治，顺治正是满清第三个皇帝，但多尔衮大权独揽，则更像皇帝。

⑶“虽是皇商，一应经济世事，全然不知，不过赖祖父之旧情分，户部挂虚名，支领钱粮，其余事体，自有伙计老家人等措办。”

“皇商”，“皇上”也，即顺治帝，乃托祖上洪福之傀儡也。谁是顺治呢？

⑷“只是如今这薛公子幼年丧父，寡母又怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容，遂至老大无成。”

说的也是顺治。顺治“幼年丧父”；“独根孤种”，孤家寡人也，最后做了皇帝；“遂至老大无成。”多尔衮摄政，不能自主。

⑸“还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌肤莹润，举止娴雅。当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。”

“乳名宝钗”，“名”，“抿”也，喝一点之意；“钗”，代指妇人，这里指孝庄；“宝”者“抱”也；倒过来读，“钗抱抿乳”，孝庄抱着喝奶，那是谁呢？顺治也。所以，薛宝钗，顺治皇帝也。【关于薛宝钗，后文有“金陵十二钗”，不枝蔓。】

“生得肌肤莹润”，“肌肤”，“继父”也，继承父亲之意；在南方方言中，“润”与“运”同音，“莹润”乃“应运”也；“生来得以继父应运”，指顺治得以幸运地继承父亲皇太极的皇位。

“见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。”

“书字”，“叔侄”也；“针黹家计”，“争执嫁继”，关于“嫁继之争执”。顺治并不在乎叔侄身分，只关心太后下嫁所引起的争执等事，“好为母亲分忧解劳”。【如今阻拦父或母再婚者来看。一笑。黄砚堂】

⑹“近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职。二则自薛蟠父亲死后，各省中所有的买卖承局，总管、伙计人等，见薛蟠年轻不谙世事，便趁时拐骗起来，京都中几处生意，渐亦消耗。薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，一为送妹待选，二为望亲，三因亲自入部销算旧帐，再计新支，——实则为游览上国风光之意。”

“今上崇诗尚礼”，“今上”，当今皇上；“崇诗尚礼”，“崇死丧李”也，崇祯死，丧命于李自成之手。

“征采才能”，“征财猜能”也，“征”，收集；“猜”，疑忌。李自成攻入北京后，暴力“助饷”，聚敛民财，又不能起用贤能，弄得天怒人怨。这是李自成的败因。

“降不世出之隆恩”，千载难逢之机。

“一为送妹待选”，“待选”之“选”，“喧”也，喧宾夺主，俟机取明朝而代之。

“二为望亲”，“望亲”，“旺清”也，为了满清之兴旺发达。

“三因亲自入部销算旧帐，再计新支。”

侵占北京，乘机算算和明朝的陈年旧帐，然后再……

孝庄是明末清初满蒙的代表人物，所以《石头记》中的满蒙也用孝庄来代表。因为一人不足以写尽孝庄及其所代表的满蒙，又或因这段历史孝庄无处不在，所以，王熙凤、王夫人、贾母、薛姨妈四人，皆孝庄也。不要惊讶，书中还有人是孝庄，那就是邢夫人和赵姨娘。【伏线，后面详解。】

我们来归纳一下《石头记》中的孝庄：

贾母之孝庄，代表满蒙，孝庄本属于蒙古族科尔沁部落，嫁给皇太极为妃，后成为满清的皇太后、太皇太后。

邢夫人之孝庄，代表蒙古族，贾赦即皇太极。【伏线。】

王夫人之孝庄，代表满清，主要指努尔哈赤的嫡系后裔，即掌握满清皇权的势力。

薛姨妈之孝庄，主要指满清入关前顺治朝的孝庄，宝钗为顺治，薛蟠为多尔衮。

王熙凤之孝庄，主要指满清入关后的孝庄，贾琏为顺治和康熙两人。

赵姨娘之孝庄，主要指康熙朝的孝庄，贾环为康熙。贾环和康熙都是庶出，排行老三。

以上是对《石头记》中的孝庄的大致归纳，但孝庄首先代表的是满蒙，而宝钗、薛蟠、贾琏、贾环等也首先代表的是满清，所以在《石头记》中他们有时还会互相代表或代表其他的满蒙人物。【重要。记清。】

以孝庄为代表的满清，就这样出现在了《石头记》里，所以所谓《红楼梦》，亦“满清之梦”也。这也是“红楼”即“青楼”的寓意之所在。

《石头记》中有两个亲王，一个叫忠顺亲王，一个叫义忠亲王老千岁。在顺治朝敢称老千岁的只有多尔衮，“义忠亲王”即“义皇帝”，多尔衮死后被谥为“义皇帝”；“忠顺亲王”自然是顺治皇帝（还有其身后的孝庄）。也就是说，义忠亲王老千岁就是薛蟠。

没有讲啊
我听的刘心武的
刘姥姥就是远方的一个穷亲戚
写他主要是因为最后收留巧姐吧

刘姥姥的原型是刘宗敏。