“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则，有害众生的事。但这里的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”，意思是说：不妄为，就没有什么事情做不成的。这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。老子还曾谈道，“为无为，则无不治，”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生，一切事情没有做不到、办不好的。因此，老子所讲的“无为”并不是消极等待，毫无作为的，而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”，即以“无为“的态度去“为“，去发挥人的主观能动性。
“道”是产生宇宙万物的本体，从产生的过程看，是自然而然的，没有任何外在强加的力量，所以说“道”是“无为”；但从其产生万物的结果看，一切都由“道”所生，因此又可说“道”是“无不为”。所以，道家不是说“无为”而是说“无为而无不为”；不是什么都不做，什么都放弃，而是说按规律、按逻辑自然发展和变化，不去强求。
老子的清静无为是一种理路通顺后的重复，重复的样子是静的是无为的。
“闲则智生，定而慧出”，体不劳而脑易动，闲人聪明是寻常见的，可无事生非，邪门歪道也与人闲有关，人只有从智上升到慧才了去浮聪明。
人思路通达了，不断重复老样子就是静，这静的意识印合古人修道成道者的意识就是大智慧，静生慧有时是感应，有时是同化。
《道德经》强调清静无为，是不是什么都不管了？这是对道家的误解
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