有谁知道明代散文家张岱的年谱(分年的活动)?

实在找不到分年记载他的介绍,我看到的这篇最全面了,希望对你有用.

张岱，号陶庵，浙江山阴（今绍兴）人，生于万历二十五年（1597），卒于康熙二十八（1689），祖籍四川绵竹，远祖为宋代名将张浚。其曾祖元忭状元出身，后至翰林侍读。其祖也历任贵州、广西副使等职，至其父耀芳，屡试不中。张岱有《家传》，所述甚详。

张家不但累世显宦，而且几代人都是学者，有治史的传统。张岱也把修史视为毕生使命，《琅嬛文集.征修明史檄》中说：“自幸吾先太史有志，思附谈、迁，遂使余小子，欲追彪、固”。

张氏世代也善诗文，好丝竹、戏曲、园林。徐渭即为张岱祖辈友人。张岱年轻时曾辑《徐文长秩稿》，他的《琅环诗集自序》中也说：“余少喜文长，遂学文长诗”。

张岱幼年文长早露，六岁时其舅氏曾说：是子为今之江淹。张岱长成之后，当明朝乱象毕集之时，所以志欲救亡图存。《琅环文集.越山五佚记》中说：张子志在补天。所以也曾欲走科举之路，但未中。后来他说：“有人于此，一习八股则心不得不细，气不得不卑，眼界不得不小；意味不得不酸，形状不得不寒，肚肠不得不腐。”又说“举子应试，原无大抱负，止以呫哔之学迎合主司。即有大经济、大学问之人，每科之中不无一二，而其余入彀之辈，，非日暮途穷、奄奄待尽之辈，则书生文弱、少不更事之人，以之济世利民，安邦定园，则亦奚赖焉?”（《石匮书.科目志》）。张岱应试不中，即放弃科举，专心著述。这里面也有着家庭影响，张岱祖父汝霖进士出身，但并不把八股、功名看得很重，甚至曾教导说：“惟读古书，不看时艺”（《家传》）。此后，张岱就尽心于史学与文艺了。

《石匮书》及后集，是他是重要的史撰，开始于三十二岁，费时三十年始成。在此期间，历史巨变，国破家亡，但张岱仍以坚韧的毅力，完成这一巨著，有人称之为《明史记》。他自己曾说：“事必求真，语必务确，五易其稿，九正其讹”。成书之日，明已经灭亡，而书名《石匮书》恰与宋末郑所南的《铁函心史》相对，有忠于前朝，昭示来者之意。

除史学外，张岱对于文艺也研究甚多，又好游历，有风俗随笔《陶庵梦忆》，他的交游甚广，其中有各方面的人才，据大略考证有：

戏剧：阮大饿、彭天锡。音乐：李玉成、王侣鹅。绘画：曾鲸。书法：王铎。篆刻：胡兰渚。园林：范长白。盆景：范与兰。茶道：闵汶水。评书：抑敬事。竹刻：濮仲谦。弹词：范昆白。灯采：赵士元．微雕：王二公。治炉：甘文台。待文：黄嫒介、王端淑。

张岱后来曾任南明鲁王官，但迅速看出这个小朝庭没有希望，因此就在嵊县隐蔽起来。后来，南明还曾再次征召，但他终于没有去。鲁王破灭之后，张岱亲友多有殉国者。其友黄道周也就戮于南京。张岱此时也曾内心斗争，“每欲引决”，但正象他后来在《石匮书.义人列传》中吐露的：

然余之不死，非不能死也，以死而为无益之死，故不死也。以死为无益而不死，则是不能死，而窃欲自附
于能死之中； 能不死，而更欲出于不能死之上。千磨万难，备受熟尝。十五年后之程婴，更难于十五年前之
公孙朴臼；至正二十六年之谢枋得，更难于至正十九年之文天样也。

张岱决定顽强生存下去，继续修撰史书，以效司马迁。

顺治三年，他放弃绍兴故园，隐于嵊县西白山中。这段时间，他生活非常艰苦，曾作和陶渊明诸诗。其中说：“风雨凄然，午炊不继”，“瓶粟耻不继，乞食亦厚颜”。但他发誓不向清廷妥协，“岂无长安米，苟得非所钦”，此时，更害怕不能修完《石匮书》，“余生有几日，著书敢不勤”。

在嵊县苦度一年后，张岱又徙居绍兴郊外项王里，后来才搬回绍兴城。但故园多已经被占，顺治六年，张岱卜居快园，在此一住二十余年。这时，他一家实际上已经变成贫困民户了，连张岱也必须参加劳动。他的晚年一直未曾摆脱贫困，却是他著述最丰的阶段。

张岱在六十八岁时曾作《自为墓志铭》，可见其胸怀旷达。其中还说：“曾营生圹于项王里之鸡头山”。项王里在绍兴西南郊，相传为项羽年青避仇之地，后人于此立祠纪念。他也曾作《项王祠》诗二首，其中说：“天意存三户，兵书敌万人”，又说自己“我亦忧秦虐，藏形在越峥”。他晚年选中此地，可见仍是不忘匡复的。