1、从生命共处角度:
众所周知,海豚不是鱼,而是哺乳动物。 因此大鱼也不是鱼,而是像人类一样的哺乳动物,隐喻着海洋世界的人类,这也解释了为什么椿和伙伴们成年礼时要变成海豚去往人间。
2、从人与动物的感情角度:
尽管海豚根本就不是鱼,但这种生活在海洋里的“大鱼”正是少女椿要拯救的对象。人间是与椿的精灵世界互相印合的世界。
既可以理解为在精灵世界里作为人的椿为了报恩拯救海豚鲲,也可以理解为在人间作为人的鲲拯救了海豚椿。这个设定非常厉害,不论在哪个世界里,也不论椿和鲲怎么人鱼身份互换,都强调了人与海豚,也即是人与大海的密切关联:性命攸关,生死相连。
3、土楼的隐喻
客家人原是中原一带汉民,因战乱、饥荒等各种原因被迫南迁。至南宋时历近千年,辗转万里,在闽粤赣三省边区形成客家民系。
在他们被迫离乡背井,流离失所的过程中,许多困难都得依靠族人团结互助、共度难关。因此,他们每到一处,本姓本家人总要聚居在一起,又由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中,建筑材料的匮乏,豺狼虎豹和盗贼的滋扰,加上惧怕当地人的袭扰,客家人便建造了这种“抵御性”的神奇城堡建筑——土楼。
土楼的房间构造全部相同,家家平起平坐,没有差别,共用一个水井一个天台,因此高度的协调统一是生存的基本要求,成为农业集体社会的象征。
这种集体制度安全、可靠,却闭塞而了无生趣。这也为椿、春之前失踪的少女、向往人间的鼠婆最终离开埋下了伏笔。