武术-少林拳的相关知识

　　少林拳
　　少林拳

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　　中国拳种之一，得名于少年寺，是在中国古代健身术的基础上，吸收各种武艺之长而形成的中国拳术的一个最有影响的流派，以其刚健有力、朴实无华和利于技

　　击而在国内外享有盛名。

　　少林寺在河南登封县嵩岳少室山北麓五乳峰下，北魏孝文帝和十九年（一说太

　　和二十年）兴建。关于少林拳的源流，1919年出版的《中国体育史》记载，达

　　摩“所创十八罗汉手即为后世少林拳之滥觞”，而1930年出版的《少林武当考》

　　，经过若干考证，认为是“附益伪妄之说”，“不足信也”，这种争议久无定论。

　　达摩、亦作达磨，全名菩提达摩或菩提达磨，南天竺僧，或云波斯人，后世论述其

　　生平，多从北魏杨衍之《洛阳伽蓝记》和唐释道宣《续高僧传》之说，自宋《景德

　　传灯录》流行后，传说颇多失实，附会日益增多。近世史家对史籍所载达摩“游嵩

　　洛”、“寓止于嵩山少林寺”以及“尝托兹山”等与少林寺有关的事迹，论说不一。

　　根据《汉魏两晋南北朝佛教史》所记传略和《中国思想通史》第4卷所作考辨：菩

　　提达摩于“刘宋时来华”，“初达宋境南越，末又北度至魏”，“至洛阳，曾瞻仰

　　修梵，永宁等寺。此后，他的行踪不出今河南北部，其卒年当不早于公元525年”

　　。达摩在中国创“一乘宗”教派或称“椤伽宗”。“以唐初已很衰微，......文献

　　极少流传......此宗思想亦不可深考”。有关达摩创十八罗汉手及少林拳一说，多

　　出自明代天启四年行世的《易筋经》，存疑很多，不可轻信。实事求是的论断，尚

　　有赖于史籍资料的进一步发掘和考证研究的进一步深入。

　　嵩山少林寺僧众传习拳术、发愤武事的记载，最初见于《旧唐书. 稠禅师传》

　　。据《秦王告少林寺主教书》和唐裴《嵩岳水林寺碑》所记，唐初，少林寺僧曾帮

　　助唐太宗征王世充，寺僧有功者13人，唐太宗并赐庄田40顷，扩充庙宇，建立

　　僧兵，僧众达5000多人，少林寺从此进入兴盛时期，被誉为“天下第一名刹”。

　　少林寺养僧兵后，练武就直接与作战相关连，为少林拳术发展提供非常有利的条件，

　　为了提高实战能力，不仅练拳术、器械、而且也练马战、步战、轻功、气功等。寺

　　僧还经常邀请各地武术名家指教，各方武术名人也慕名而至，取经送宝，这样，少

　　林寺实际上已成为全国会武之地，使它有机会博采众家之长，汇集武艺之精华。宋

　　以后，少林武术先后汇纳了宋太祖赵匡胤的长拳、韩通的通背，马籍的短打等18

　　家拳法之长，著拳谱于寺，留传后世。传说在金元时期，觉远和尚西出师，李叟和

　　白玉峰人入寺授拳及气功。明代抗倭名将俞大猷，也曾访少林寺传授临互相促进，

　　经过历代研练和总结。逐步发展成为有拳法，器械等多种内容。体系完整、大路精

　　湛的武术流派。

　　少林拳的内容有：1、拳术——有单练和对练两种，单练有小洪拳2路，大洪

　　拳12路，罗汉拳3路，老洪拳1路，炮拳3路，长拳2路，梅花拳2路，朝阳拳

　　1路，通背4路，长护心意门1路，关东拳2路，青龙出海拳2路，扩身流星拳1

　　路，龙虎豹蛇鹤拳各1路等几十路，对练的有六合拳6路等；2、技击散打——单

　　练、散打有闪战移身把、心意把、虑扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老群

　　抱葫芦，仙人摘茄，叶底偷桃，脑后砍瓜，黑虎俞心，老猴搬枝，金丝缠法、迎门

　　铁扇子，拔步炮、小鬼攥枪等百余种：3、气功——有少林易筋经，小武功，混元

　　一气功，阴阳气功等。4、器械——单练、对练、枪刀剑棍，长短软硬十八般兵器

　　一般都有，但以棍术为最著名。少林拳的套路结构紧凑，动作朴实健壮而敏捷，攻

　　防严密，招势多变，力量的运用灵活而有弹性，着眼于实用，不练花架子，具有很

　　多攻防特色。

　　少林拳首选 要求练好基本功，即站桩。桩有马步、椅子桩，丁字桩等，同时

　　也练视、听、抓、拉、推、举、踢等。“拳打一条线”是少林拳最鲜明的一个特点，

　　法有八要，即起、落、进、退、反、侧、收、纵。套路直来直往，动作朴实、

　　几种套路演练均在一条线上，现在少林寺千佛殿上练拳留下的脚窝就是明证。

　　手眼身法步的要求是：手法曲而不曲，直而不直，滚出滚入运用自如；眼法以目注

　　目，以审敌势；身法起横落顺着重掌握重心，有失平衡；小法进低退高，轻灵稳固

　　，在使用的方法上，要求藏而不露。内静外猛。战术上善于声东击西，指上打下，

　　佯攻而实退，似退而实进，虚实兼用，赐柔相济，乘势飞击，出手无情，击其要害

　　。所以拳谚用“秀如猫，抖如虎，行如龙，动如闪，声如雷”来形容其变化多端的

　　战术。在动、静、呼吸、运气、用气方面，也有其特点。如拳诀说“拳打十分力，

　　办从气中出，运气贵乎缓，用气贵乎急，缓急神其术，尽在一呼吸。”在演练时强

　　调一个套路要一气呵成，要做到肩与腌、肘与膝、手与足的外三合和心与与意、意

　　与气、气与力的内三俣，形成内外一体。用鼻呼吸，集中劲力，必要时用嘴配合发

　　出吼声，以威慑对方，打出迅雷不及掩耳的爆发力，克敌制胜。

　　少年寺白衣殿南北山墙上各有一幅寺僧练武的壁画，称为“拳谱”，是清朝末

　　年绘制的，有六合拳对练和各种器械对练，生动记述了寺僧练武的情景，突出了少

　　林拳手眼身法步的特点和攻防要领。

　　少林寺和尚历代苦练拳法，因武艺高强多次被征参加战事，明代天启年间建有

　　少年观武碑，现存少林寺，上面记载和林拳的技术特点和作用。又据《中国体育史》

　　介绍，“少林拳即俗所称之外家，其术以搏人为主”，“而外家之中，流派至杂。.

　　.....不外阴劲阳劲二派......或即世俗所言之南北二派，北派尚刚，南派尚柔..

　　....故拳术斯分刚柔之别”。南派重拳，尚短手，北派重腿，尚长手，即所谓“南

　　拳北腿”。

　　中华人民共和国成立后，在少林寺所在的登封县建立了业余武术学校，成立了

　　少林拳研究小组，搜集到一些民间珍藏的拳谱。挖掘出一些濒于绝传的拳术和器械

　　套路，并培养了一批练少林拳的骨干和教练员，多次参加全国武术比赛，并在节日

　　举办武术表演等。当地群众男女老幼练武，已经蔚然成风。少林拳在国外，特别是

　　在日本也很盛行。日本少林寺拳法联盟及其他国家少的爱好者曾频频来华访问少林

　　寺。少林拳这个古老的拳种，现在正在为传播各国友谊、增加人民健康而大放异彩。

少林寺建于北魏孝文帝太和年间。时西域高僧佛陀（即跋陀）来北魏京都大同传教，深得孝文帝敬重。太和二十年，北魏迁都洛阳，佛陀随同南下，孝文帝为其在洛阳修建禅林，供佛院宣教，而佛陀性喜幽静的山林溪谷，屡赴嵩岳。高僧谢世后，孝文帝下令在少室山为佛陀造寺，取名“少林”。据传，达摩自527年历时三年，经广州、南京渡江，来到少林寺，在佛院开创的基础上，广集门徒，传授禅宗，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，嵩山少林寺名重一时，成为禅宗祖庭。传说达摩就是在少林寺修行期间，创出了少林拳法共七十二种，号称“七十二绝技”。
少林寺之所以闻名，除了它在佛教发展史上的特殊地位，还有一个重要的原因，那便是少林武术。7世纪初，在唐太宗李世民讨伐王世充的征战中，少林寺僧侣助战有功，受到李世民的赞赏和支持，并立碑于少林寺，特许少林寺自立营盘，建立僧兵，于是论兵讲武之风大盛。在得到李唐王朝的支持后，为了提高实战能力，寺僧不仅习练拳法、器械，而且也练习马战、步战等功夫，更延请当世武术名家前来指教。一时间，各地武术名人慕名而至，取经送宝。这样，少林寺实际上已成为当时的全国武术交流中心，使其得以博采众家之所长，汇集中华武术之精华。经过历代研练和总结，少林拳逐步发展成为有拳法、器械等多种内容，体系完整、套路精湛的武术流派。
北周建德二年（公元573年)，武帝下令禁止传播佛道二教，并遣返僧尼道士回撒，寺庙庵观，遂遭废弃。大象年间，静帝宇文衍，重建佛寺，并改少林寺为“涉梏寺”。隋开皇年间，隋文帝杨坚，恢复“涉梏寺”为“少林寺”，并赐田一百顷，供寺僧生活养息之用，自此，少林寺佛业重振。拥有土地14，000多亩，殿堂楼阁5，000多间。成为中外驰名的大佛寺，博得“天下一第名刹”的称号。从清朝末年以后，少林寺逐渐衰落，特别是民国17年（公元1928年），军阀混战，石友三放火烧毁了少林寺．熊熊烈火，持续了45天。赫赫有名的少林寺，从此成为残墙断壁。瓦磷堆积，杂草从生，破败不堪的一个寺院。石友三是破坏文物的千古罪人。
少林拳法特点：姿势结构严谨，动作朴实；发力刚猛，节奏明快；手随声发，声随手落；摸起顺落，直来直往；要求藏而不露，内静外猛；有秀如猫，抖如虎，行如龙，动如闪，声如雷之说。至今传说少林寺有七十二项绝技，具体是：一指金刚法、双锁功、足射功、拔钉功、抱树功、四段功、一指禅功、铁头功、铁布衫、排打功、铁扫帚、竹叶手、蜈蚣跳、提千斤、仙人掌、刚柔法、朱砂掌、卧虎功、泅水功、千斤闸、金钟罩、锁指功、罗汉功、壁虎游墙功、鞭劲功、琵琶功、流星桩、梅花桩、石锁功、铁臂功、弹子功、柔骨功、蛤蟆功、穿帘功、鹰爪功、铁牛功、鹰翼功、阳光手、门裆功、铁袋功、揭谛功、龟背功、蹿纵术、跳跃法、铁膝功、轻身术、摩插术、石柱功、铁砂掌、一线穿、吸阴功、刀枪不入法、飞行功、五毒手、分水功、飞檐走壁法、翻腾术、拍木桩、霸王肘、拈花功、排山掌、马鞍功、玉带功、阴拳功、砂包功、点石功、拔山功、螳螂爪、布袋功、观音掌、上罐功、合盘功。