汉武帝为何要罢黜百家独尊儒术？

独尊儒术并能简单的用对错来衡量，但对中国两千年的封建历史确实有着深刻的影响。自然也就是有正反两面的作用。

1、汉武帝为何放弃无为而治的黄老学说

每当提到汉初的政策路线，就会想到萧规曹随、文景之治，这都是建立在黄老学说的思想基础之上的。这种思想下，汉朝恢复了生产力，积累了财富，却也走进了死胡同。

到汉武帝时期，社会矛盾已经开始激化了，贫富差距巨大，底层百姓生活困难，朝廷的放任更让平民失去了对国家的向心力。显然统治策略需要变化。这时候，吸收了法家、兵家、道家等其他学派优良思想的儒家思想就成为了汉武帝的最佳选择了。

2、儒家思想的积极意义

在我看来，最大的功绩就是保卫了中华文明的传承。

相比于其他文明古国，中华文明能够一直传承，儒家思想功不可没。正是有了儒家思想，才确保了中原王朝能始终有强大的统治力，百姓有强大的向心力。

而即便王朝因为某些原因覆灭了，后来者依然愿意遵循这种思想，延续统治。

特别是当北方游牧民族兴起之时，中国能够不像其他文明古国那样，被野蛮所毁灭，儒家思想居功至伟。想想岳飞等人为什么精忠报国？儒家思想就是根本。

更神奇的是，中国这种思想，不但能征服外族，甚至能同化他们，这种包容性更令人惊叹。

3、扼杀了法治

当然，凡事有利必有弊。儒家思想再强化君权的同时，也禁锢了人们的思想。

后世对儒家思想的发展，只是修修补补，没能从实质上改变其问题。更遗憾的是，一些思想家还对这种思想进行了阉割。

这就使儒家思想更具有排他性了。而这造成的最大的遗憾，就是古代中国最终没能走上法治。这个问题至今仍然困扰着我们的社会呢。

在外无资料，仅凭个人领悟回答：

首先回答，为什么是儒家？因为儒家是显学，从战国以来的显学。这在战国的很多书里都可以体现。哪怕是庄子和韩非子里，孔子也是以大贤的样子出现的，虽然可能是过时的或者没看到最根本的人…但你可以体会到孔子的地位。还有一个关键，在于儒家特别注重教育，基本上除了具体技能以外，儒家的精神教育是最出色的，在上层人士中影响最深。所以儒家复兴的种子一直埋在知识人的心中。在汉高祖的时候，就有复兴帝王礼制。在汉文帝的时候，又有一次儒家复兴的尝试，但是失败了。所以一直以来儒家的努力并没有中断过。只要有良好的根基，总会出现一个天才的人物遇到良好的运气可以复兴，董仲舒就是这样的人。而前面法家的思想已经臭了，道家的思想给政权带来的合法性不够。再怎么说也该轮到儒家了。
其次，为啥要独尊。其实我认为，独尊儒术并不是断绝其他先秦思想。不过是在儒家的框架下统合先秦的各家思想。而且独尊并不是灭掉其他思想。只是官方支持一种思想而已。汉武帝下面实际上啥人都有，而且以纵横之流为多，但是都以儒术自饰。所以汉武时期所谓的独尊儒术不过是一个儒学架子。而这个架子是统一意识形态的需要。
再次，为啥是汉武时期出现这个改变。当时汉朝承平日久，大家肚子吃饱了，就自然开始搞文化。汉朝搞的文化必然是整合先秦文化。当时有两大文化整合系统，一个是以《淮南子》为代表的道家系统，一个是以董仲舒为代表的儒家系统。其实都是大杂烩…所以，汉武时期的文化整合有其历史时机。最后董仲舒代表的儒家思想比较适应大一统的环境，又比较能支持有为的君主，于是被武帝看重也是自然之理。
独尊儒术对中国两千多年的思想影响极其深远，因为儒家解释了国家的合法性，儒家垄断了作为国家工作人员需要的知识，进而垄断了教育。而宋以后，更是深入基层，一道德，同风俗，决定了传统中国的思想底色。但是这都是后续的影响，在当时，其实也就那样，大家可能并不惊奇。

「罢黜百家，独尊儒术」已非春秋战国时期的儒家思想原貌，而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。
（2013·荆门）“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同”（董仲舒语），人君无法维持统一。为了扭转这种局面，汉武帝采取的措施是：罢黜百家，独尊儒术。
（2014·黄冈）为实现国家大一统，汉武帝在思想文化方面采取的措施是罢黜百家，独尊儒术。

汉武帝时代，以大儒董仲舒为代表的新儒学应运而生，一跃成为了后世数代王朝的治世经学。

为什么需要“罢黜百家，独尊儒术”？

经过改良后的新儒学，主张维护大一统的中央集权，强调尊卑有序、君为臣纲的王权等级观念，汉武帝接纳了新儒学代表董仲舒的建议，从此儒家思想正式成为国家的统治思想，也成为了社会的主流政治思想。

到了宋朝，为稳固王权，以礼治国的儒家学说再次成为朝堂的主流思想，程朱理学使沉寂了数百年的儒学重新焕发生机，二度兴起。