谎言坏处诚实好处

善意的谎言也许在我们看来是好的，可是日子久了，他只会被这善意的谎言岁欺骗的越来越深，这对他来说是永久的遗憾，不如诚实地告诉他，告诉他真相。就算再怎么伤心欲绝，也是值得的，因为他不再有遗憾了……

一辩手

在虚伪的心灵的辐射下，再美的容颜也会憔悴、枯萎。没有了诚信，
一个人也许会得到
一些，但却没有发现往往失去的更多。

“
诚信
”
是做人的一种品质。在一个人的一生当中，可以没有金钱，也可以没有荣誉，但
绝不能没有诚信。
“
人，以诚为本，以信为天。
”
有了它，你才能和别人相处的更加融洽；有
了它，你的生活才能更加滋润；有了它，你的人生才能更加丰富多彩。

“
诚信
”
是人生的一种精神境界。多少有识之士一生为之格守；多少才子佳人一生为之动
容。它以大义和超越为精神的根基，是我们生活的真谛。有了它，才有了
“
君子一言，驷马
难追
”
的承诺；有了它，才有了万寿无疆的江山。它能超越人生的困苦失落和尔虞我诈，以
追求真正意义上的自我人生价值为目标，没有一丝的虚伪和急功近利。

“
诚信
”
是一种人生态度，一种风格，一种君子作风，一种做人最高的精神境界。因为诚
信，海尔举起了真诚到永远的大旗；
因为诚信，莱茵河畔荡起了滚滚的海尔浪潮；
也是因为
诚信，中华民族才能跻身世界民族之林。

二辩手

但是，诚实守信，是我中华民族优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信
之风质朴醇厚，
历史越悠久，诚信之气越光大华夏，充盈中华。她早已融入我们民族文化的
血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。

诚信是无言的，
但它的力量却是巨大的。
有了它，
文明古国的称号才更显生机；
有了它，
人格的力量才更加巨大；有了它，民族的脚步才更加铿锵有力。诚信是人与人交往的基础，
人类有别于兽类就是人间不可磨灭的诚信，它与我们和睦相处，共同发展，
亲如一家；
诚信
是做人的资本，
因为它是自我把握的尺度；
诚信是一种道德上的准则，
因为它可以使我们彼
此信任，
平等相待。
诚信是通往灵魂高贵的门，
是开启人类智慧的门，
是通往幸福生活的门，
是通向美好理想的门，是实现人生价值的门。

将
“
诚信之心
”
转化为实际的语言和行动，我们会得到更多的诚信，赢得更多的心。诚信
增加了安全感，
减少了怀疑和压抑，
让人与人之间多一份坦诚，多一份自由相处。
诚信使人
们更愿意为他人奉献。她是一种软化剂，可以软化人们心中的隔膜。讲诚信的人没有敌人。

三辩手

但是，
诚信是中华民族的美德，
宛如长城是中华民族的象征。
一个人如果丢失诚信留下的就
是虚伪：
一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；
而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死
亡！
守信了诚信就守信了一方净土，
守信了诚信就留信了成功，
守信了诚信中华民族才能永
恒。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，
因而善意的谎言
本质上就是谎言。
。
“
谎言
”
的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎
言本身即是假话。
尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，
可是依然摆脱不了其谎言的本质，
而谎言
就意味着欺骗，
因而就有碍诚信。
善意的谎言的出发点是善良的，
但是往往这种谎言一旦戳
穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。

无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，
但当我们给谎言加上
一个
“
善意
”
时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。

马克
•
吐温曾经说过这样一段话：
“
当你拿不定主意时，
就说实话。
它将令你的对手感到窘困，
令你的朋友感到释然。
”
因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信

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四辩手

但是，
诚就是诚实，
信就是信用，诚实守信是为人处世的基本原则。中国是一个拥有五
千年文明的古国，
诚实守信一向是中华民族引以为豪的美德。
民无信不立，
童叟无欺的故事
熏陶了我们几千年。
虽然这一单元的几篇课文都是讲善意的谎言为大家带来的好处，
但谎言
终归是谎言，最终被戳穿了，还是对受骗者带来的心灵的一击。善意的谎言终归是谎言，谎
言永远无法拥有诚信来的名正言顺。

诚信是一轮金赤朗耀的圆月，
惟有与高处的皎洁对视，
才能沉淀出对待生命的真正态度；
诚信是一枚凝重的砝码，
放上它，生命摇摆不定，
天平立即稳稳的倾向一端；诚信是高山之
巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。诚信，是中华民族的
传统美德；诚信，是人与人沟通的一种方式；诚信，是人与人的信念。的确诚信在我们生活
中不可缺少。
做人处事要讲诚信，
学习工作要讲诚信，
商业买卖更要讲诚信，
诚信无处不在，
无时不需。

实现诚信，有时可能让人失去什么，但同时也让人得到无价之宝。

善意的谎言并不能
像诚信那样。

五辩手

但是，人无信不立，家无信不睦，业无信不兴，国无信不宁。

墨西哥总统福克斯的父亲是一个农场主。有一天，他觉得园中的那座亭子

经太破旧了，就安排工人们准备将它拆掉。他的儿子对拆亭子这件事很感兴趣，希望等
他从寄宿学校放假回来再拆。

父亲答应了。可是，工人们很快就把亭子拆掉了。放假回来后，发现旧亭子已经不
见了，他闷闷不乐地对父亲说：
“
爸爸，你对我撒谎了。你说过的，那座旧亭子要等我回
来再拆。
”

这位父亲重新召来工人，让他们按照旧亭子的模样在原来的地方再造一座亭子。亭
子造好后，他将孩子叫来，然后对工人们说：
“
现在，请你们把它拆掉。
”

将一座亭子拆建两次，绝不仅仅为了满足一个孩子的愿望，更是为了满足一个成人
自我完善的道德要求。在社会生活中，失信会增大交际成本，会使许多简单的事变得艰
难甚至不可能。所以，一个希望得到社会尊重和支持的人，是不愿意牺牲诚信原则的。

在园子里重新拆掉一座亭子，
就在孩子的心里重建了一座亭子，
这座亭子就是一个
信念
——
对诚信的信念。

六辩手

但是，诚信不是一种思维，而是一种自觉的理念。

庄园中有一个很大的果园。
每到收获的季节，
一只只硕大的苹果、
一个簇簇红色的樱桃
垂挂在绿叶丛中，真是逗人喜爱。

一天，小乔治在家里发现了一柄爸爸新买来斧子。很快，他就成了这打斧子的
“
主人
”
。
带着它跑进花园，用它削小草、砍树枝，玩得可开心啦！玩着玩着，突然他想到：
“
父亲能
抡起斧子砍倒大枝，我能不能抡起斧子砍倒小树呢？
”
正巧，在他的前面不远处有一棵小樱
桃树，于是小乔治跑上前，抡起斧子向小樱桃树砍下去，一下，两下
……
刚砍了七下，小樱
桃树就倒下了。

黄昏时分，当父亲发现花园被弄得乱七八糟，他十分喜爱的那棵小樱树也被人砍倒了，
非常生气。他怒气冲冲地走进屋里，厉声问道：
“
谁把我的樱桃树砍倒了？
”
小乔治这是明
白自己闯了祸。但他仅仅犹豫了片刻，然后突然抬起头看着爸爸，态度诚恳地说：
“
爸爸，
我不能说谎，是我用斧子把树砍坏了的确我愿再栽上一棵，以后再也不砍了。
”

小乔治的话音刚落，
他父亲满脸的怒气顿时烟消云散，
并称赞小乔治
“
那诚实的行为胜
过一千棵樱桃树的价值。后来，小樱桃树的故事传开了，
“
我不能说谎也成了小乔治为人者
写照。

诚信就是这样，不论年龄的大小，不论人的智商，只论敢不敢于承认，这就是诚信。

七辩手

但是，
民无信不立，
是说人没有信用就没有立足之地。
一个国家不能得到老百姓的信任
就要垮掉。其次从这句话，可以看出诚信的重要性。

过去，周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近
20
多座烽火
台上点起烽火
——
烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点
燃。
结果诸侯们见到烽火，
率领兵将们匆匆赶到，
弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤
然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。
五年后，酉夷太
戎大举攻周，
幽王烽火再燃而诸侯未到
——
谁也不愿再上第二次当了。
结果幽王被逼自刎而
褒姒也被俘虏。

一个
“
立木取信
”
，一诺千金；一个帝王无信，戏玩
“
狼来了
”
的游戏。结果前者变法成功，
国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，
“
诚信
”
对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要
的作用。

这足以说明了谎言的坏处，那善意的谎言又有何用？即使是善意的谎言。

八辩手

但是，诚信不在于人的好坏，而在于人的品德。

很多看过《三国演义》的人都不太喜欢曹操，觉得他虽然卓有智谋，也能容人，但狡诈
无比。我虽也不喜曹操，但却觉得他在守信方面却值得赞美，堪为天下人的榜样。

书中记载，
关羽因刘备兵败不知所踪，
为保两位皇嫂，
与曹操订约三条后而降。
三条为：
“
一者，只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到
门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。
”
爱极关羽的曹操当即允诺。

曹操得到关羽后，
真是尽其所有希望将其留下。
但后来关羽闻知刘备下落后，
便挂印封
金，留下书信辞别曹操。曹操手下战将欲去追赶，曹操阻拦，说道：
“
吾昔已许之，岂可失
信！
”
进而对手下战将张辽说：
“
云长封金挂印，财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人
吾深敬之。想他去此不远，我一发结识他做个人情。汝可先去请住他，待我与他送行，更以
路费征袍赠之，使为后日记念。
”
而后，关羽过五关斩了曹操的六员战将，曹操仍以自己既
已答应关公，就不可失信而阻止手下人追赶。

曹操深知守信之重要：要夺取天下，赢得天下人之心，不守信焉能服众？那麼何为
“
守
信
”
？从所举曹操之例来看，所谓
“
守信
”
，就是要
“
讲信用
”
、
“
守诺言
”
，也就是要
“
言而有信
”
、
“
诚实不欺
”
。

所以，为了能博取人的诚信，善意的谎言又在何处能出现？

九辩手

但是，
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。
”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山
还重，
极言诚信的重要。
中国是个有五千年悠久历史的文明古国，
诚信一向是中国人引以为
豪的美德，
“人无信而不立”
。诚实守信更是中华民族的优良传统。中国，崇尚
"
诚信
"
的文明
源源流长。

早在几千年前，孔子就说过：
“人而无信不只其可”
，延伸之意就是：
“信，则知其可”
。
千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。远在三国时期，刘备三顾茅庐的
故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：
“追先
帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。
”一心为汉，七出祁山，耗
尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信？诸葛亮就是诚信。
诚实守信，能够履行承诺而取
得他人信任。诚信也是道德建设的根本
,
是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之
说：
“君子一言，驷马难追”
。

这就是所谓的诚信，
古人就曾这样说过，
谎言根本无立足之位，
善意的谎言更是如此。

十辩手

但是，现在的社会，有些人受西方思潮的影响，
“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”
，
在生活中迷失了自己，图一时之快，
置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而
知，这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年！在中华几千年历史中，有许多关于诚
信的论述，
也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述，
在今天也能给我们深刻的启示。诚
信是一切道德赖以维系的前提。
失信于人，什么工作也就开展不起来。
古语曰：索物于暗室
者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有
诚信，才能取信于天下。
“得道多助”

古人尚能如此明白，而作为我们，当代的中学生，更应该诚信做人！青少年时期，是
人生的黄金时期，
是人生中至真至纯至美的时期。
而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视
的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。诚信对
人，诚信对己。

诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度；诚信就像一
个砝码，在生命的天平上，放上他，
摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之
水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。

所以我们应该在全社会大力提倡诚信，为社会风气的净化，尽一份自己的责任！

十一辩手

但是无论谎言目的如何，作为谎言必会有碍于诚信。善意的谎言本身即是谎言，这一点
是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小
师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？
”
因此，心理学专家们的
观点是：
不要轻易扯谎，
哪怕是善意的谎言。
我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐
述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲
事实真相。
从善意的谎言词组结构入手进行分析，
其属偏正短语，
中心词是谎言，
因而善意
的谎言本质上就是谎言。
善意的谎言其动机虽然为善意，
但因为善意本身存在一定的不确定
性，因而屡屡被一些
“
职业骗子
”
所利用
――
这是不争的事实。
“
谎言
”
的本身是阴暗的，事物
的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，
可是依然摆脱不了其谎言的本质，
而谎言就意味着欺骗，
因而就有碍诚信。
善意的谎言的出
发点是善良的，
但是往往这种谎言一旦戳穿，
对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与
诚信相悖的行为。在《公民道德建设实施纲要》中提出的
20
字道德规范中，
"
诚信
"
是一个
很重要的规范，诚信就是求
"
真
"
，就是追求正义。古人说
"
真者
"
，精诚之至也。不精不诚，
不能动人。正如胡总书记在讲话中说的：
“
我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主
法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
”
当一个人
在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？
“
善意的谎言更多的是借口
”
！

谎言欺骗的不但是别人也有你自己，当谎言被拆穿的时候你将失去别人对你的信任，甚至可能失去朋友或是自己最爱的人，但是也不是完全就说不好，如果某些情况下不得不用谎言来减少对一个人的伤害的话，那还是可以的。
诚实嘛当然是必须的，因为当你以诚待人的时候别人会尊重你，会信任你。在很多场合都会让别人喜欢你。但是诚实也是对人而言的，在某些特定的情况下还是不要太诚实了，那样的话或许受到伤害的会是你自己。

有好有坏