当代西方社会各种社会主义思潮产生的原因是什么

2025-02-25 17:43:04

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回答1：

首先，从各种社会主义思潮宣传的思想观点来看，都对马克思主义的某些理论特别是科学社会主义理论提出了质疑，认为科学社会主义的许多成分是不科学的，或是跟不上形势发展、已经过时了的，因而社会主义理论需要修正和发展。如民主社会主义者认为，社会主义思想是多元的，不应单纯以马列主义作为唯一的理论来源，应以人类业已形成的一切优秀成果作为社会主义的思想基础。他们反对一党制，反对马列主义的指导地位，反对公有制占主体。市场社会主义紧紧抓住马克思关于社会主义计划经济的理论，大肆渲染马克思主义的非科学性和“过时论”。后社会主义、后工业社会的社会主义、生态社会主义则更多地以时代的变化和社会发展的新要求来为自己的观点进行辩护。
其次，以苏联模式为特征的现实社会主义的一系列严重失误和弊端，也促使一些西方马克思主义者、社会主义者思考社会主义的新模式。众所周知，50年代以后，苏联社会主义模式暴露出越来越多的弊端，加上苏联在处理党际关系和国家间关系上的大党主义、大国主义，极大地败坏了社会主义的声誉，促使西方马克思主义者、社会主义者开始探求社会主义的新模式。他们认为苏联社会主义其实是官僚主义、极权主义，形成了一种计划加行政命令的简单的僵化体制。在这种体制中，教条主义和官僚命令大行其道，而人的需求、人的积极性和创造性、社会的公平和效率、民主和自由被忽视，资源被大量浪费，军事工业和核武器得到了狂热的发展。因此，必须寻求一条新的社会主义的发展途径。
最后，当代西方各种社会主义思潮的出现程度不同地与当代西方社会的巨大变化或当代西方社会发展的某种趋势有关，是当代西方社会发展变化的一种理论反映。50年代以来，当代西方发达国家在生产力、生产关系、经济基础与上层建筑领域都发生了重大变化，当代西方社会也体现出了一些新的极为重要的发展趋势。因而，必须从理论上对这些新变化、新趋势作出新的解释。从西方马克思主义、社会主义理论来讲，也必须顺应西方社会的新现实、新形势，更新理论观点，使之能适应、反映和预测当代西方社会的巨大变迁。因此，当代西方社会主义思潮也是当代西方社会发展变化的产物

回答2：

在当代中国，从其影响的深广而言当是马克思主义文化。作为一种产生于西方的文化，我们将它从西学中特地界划出来，以显示它的特殊性。从客观上讲，马克思主义文化给几代中国知识分子的影响不仅仅表现在政治上，而更主要地表现在思维的方式，价值与意义的重新确立上。马克思主义风靡中国大陆将近一个世纪，它非常特殊之处在于：它提供了从方法论到价值观的一整套意识体系,任何现代传入中国的西方学术思想均没有这样完备地具有自在的体系性。它恰恰顺应了中国现代历史进程中所急迫地需要的东西:一种信仰体系、一套操作方式和价值观。它的以无产阶级(在中国演化为受苦难的民众)的生存利益为根本的利益的价值体系使一大批民族主义的中国知识分子完全信服，它在一定程度上与传统价值中的“大同”、“均富”理想相一致，而在信仰上，它的人本的无神论与欧洲宗转改革后的人本的有神论并不是根本抵触的，它是l8世纪人本主义思潮的合理的继承者。令一批知识分子折服的是它以现代语言表达出来的社会发展的理想(唯物史观)和思想方法中的辩证体系以及它们的道德魅力。当代西方马克思主义与新马克思主义的兴起绝不是偶然的。某种意义上讲，马克思主义是一种人道的在西方工业资本社会中演绎出来的社会理想。
所以，一代或几代人并不是在外力强制下，而是自觉地选择作为信仰体系的马克思主义，这是中国知识分子思想历程中的一个事实。从辛亥开始，百年中国中，没有一种思想力量像马克思主义那样具有完备的有效的社会功能.使战乱分裂的中国和苦难的民族统一和强盛起来。但是，作为一种政治理想的马克思主义理与作为一种文化的马克思主义是应当有所区分的。辛亥以来，中国走向现代化的过程中首当其冲的任务是政治问题，无论是军阀内乱外强入侵，还是国共分裂，所涉及的问题，政治第一，经济与文化其次，所以，马克思主义的政治与国家学说凸现出来并实践于中国的社会变革。中国的马克思主义者没有机遇对文化的马克思主义予以足够的重视。几十年来，对马克思主义作为一种价值与信仰体系和形而上的关切，当代有两个方面没有得到理论说明：第一，它的哲学层面的过程在中国知识分子手中还没有展开。第二，中国知识分子无暇顾及在形而上的层面上的马克思主义的价值观与精神理想与中国传统文化的有机结合，以及这种结合的理论表述。

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