求丹道武火周天气功的老师。人生无所求，唯愿修得周天功！谢谢各位师傅了。

小周天功法
内家“浑元门”一代宗师萧天义老先生传下来的正宗内丹功的筑基法门，承钟吕一脉，属大道功法，易学易练。正确修习十多天后，即可“入静”，产生元阳真气；练功百日后，可打通“小周天”；大约经过三百日，真

气便会凝结成“内丹”，形若弹圆，色同朱橘，永镇下丹田。至此，可得返老还童、延年益寿之效。
功法在每日子时(晚11∶00～凌晨1∶00)和卯时(凌晨5∶00～7∶00)(如无此条件，早晚练功即可)，择一安静地方，盘膝而坐，头正身直，双目垂帘，舌抵上腭，全身放松，双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。摆好

姿势后，双目内视下丹田(脐内一寸三分处)，摒弃一切思虑、欲望、杂念，用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺其自然。以意将吸入的气微微送入下丹田内，与先天而存、潜伏

于下丹田处的元阳真气相接相合，融为一体。吸气后，稍作停闭，不用意力；自然地将气从鼻中轻轻呼出(以耳内无闻其声为准)，呼气时，意念不要离开下丹田。如此一吸一呼为一息，息息归根，反复习练。开始可先练十多

分钟，以后随功力进展，逐渐延长。
功法要领在功法锻炼中，随着意、息的高度协调统一，当思绪已完全平息，身心进入完全松静的状态时，忽然会觉得下丹田一动，随之再动又渐温热，仿佛一团模糊之物从中超然而出，身心内外，有一股氤氤氲氲的虚无

恍惚气象。如此情况，即是先天元阳真气产生，古气功术语称作“道自虚无生一气”。此时，练功者须守住心神，心不攀缘，亦不着相。具体来说，就是要做到既不欢喜，也不惊疑，更不要用思维去分析这到底是怎么回事。

总之，应保持一种物我两忘的状态，无论功中境界如何玄妙，皆以平常心待之，本来如此，没什么好希奇的。可以说，练内丹功，即是一个磨炼心性的过程。练功者要不断磨去自己的执著心，千万不要去妄求速成。须知修习

静功之事，实是半分勉强不得，越是心烦气躁，越不容易取得功效。所谓“欲速则不达”，诚为至理。
不断练功，入静境界日渐稳定，下丹田中的温热感，便缓缓弥漫开来，此时形神合一，仿佛全身都融入虚空之中。如能保持心性不为诸缘所动，意念达到如明镜，如止水，净莹澄澈，如入恍惚杳冥之中时，习者会感到下

丹田气动，接着感到有一股强而有力的真气从下丹田开始流注循环，先达会阴，过尾闾，沿督脉上行，经夹脊，至玉枕，再到百会，顺前额下至面颊，过“鹊桥”(指舌)，接入任脉，仍然回到下丹田。这就是人们所说的“气

通小周天”。气通小周天后，真气可以沿着任督二脉，周而复始、如环无端地自动运转，愈炼愈纯，久之凝结成丹。
习练丹道小周天功，有一个采“小药”的过程。精神虚极静笃后，则元神显现；元神显现，则元气生；元气生，则元精产。元精，即是炼就内丹的重要“药物”。元精产出后，阳气振作，丹田处会有一种温热、舒泰、畅

美难言的感觉，同时外肾兴起。此时即闭目以意内视下丹田，呼吸的气息要深入该处，吸气时加意念，意随息而行，与元阳真气打成一片；呼气时不管它，随其自然。如此一吸一呼为一息，息息归根，意念集中于丹田。值得

注意的是，吸气时意虽随息而行，但切不可执著于呼吸。大约十至数十息，外肾即会完全软缩，恢复常态。元精就被采回，归还于下丹田之中，复化为气态。此步功法，道家亦称为“炼精化气”。唯真气充足至一定程度，才

会自动循小周天路线运行，打通三关，完成筑基之功。
在气通小周天的过程中，若真气充足，循经而行时，神意要随着真气走；若真气不足而停下来时，则神意也要停下来，继续温养下丹田，待真气力量充实了，再顺其自然而行。此种情况，古气功术语称作是“彼是主来我为宾”，即让识神退位，元神主事，虚静无为，在真气的自动运行中，体悟自然之理。
打通小周天，对修炼内丹功者来说，是一个至关重要的阶段，标志着本身功力取得了质变性的突破。功至此境，可保身无疾病。祖国传统医学理论认为：阴阳失调，乃百病之源。而小周天一旦打通，水火既济，达到高度

的“阴平阳秘”，病源消除了，各种沉疴痼疾自会霍然而愈。

如笔者自幼因先天不足，患了肺炎、肠胃炎等多种疾病，体质极弱，动不动就伤风感冒，数病齐发，苦不堪言。后来，所患肺炎又转化为肺结核，确诊时已是三期重症，名医束手，药石无效。绝望之际，幸遇恩师，从之

修炼此丹道小周天功，数月后，身体即全面恢复健康，与以前相比，判若两人。由此可见，丹道小周天功的祛病强身作用，是十分巨大的。亦正因此，在内丹家看来，只有通过修炼小周天功，才能够彻底祛除致病根源，促进

身心素质的全面提高，从而奠定进修高层次功法——丹道大周天功的基础。

功理大道至简至易。此功练法虽然简单，但其功理却十分深邃。内丹家根据丹经中“效法天地”的思想，并结合自身的修炼实践，提出了以后天之气交结先天之气，使得气壮神满，结成内丹的理论和方法。认为意是性、

神，元神为体，真意为用，真意是元神的动态。在练功中，通过调整心神，达到“自然无为”的先天境地，意气自然合一，呼吸之气就可随着真意的引导，深入到下丹田，与先天而存的元阳真气相接相合，将其激发出来，再

经过“炼精化气”，不断补充人体因思虑而耗散的真元之气。真气愈积愈多，经小周天火候烹炼，神气相抱，便会凝结成内丹。内丹家认为，只有修炼出元阳真气，使其沿小周天路线运转，结成内丹，才能真正保证人体的健

康，从而有可能进一步去探索生命的奥秘。

你这样想就进入误区了，流行功法中百分之九十八大概都是没有多少实在用法的，不是一点作用没有，是有些健身的作用，但与真正修养生之道是不同的。老子是道家创始人，也没提出什么周天的理论。佛教功法中，只讲禅定（实际讲了禅定，就可能开始进入误区，禅定是结果，不是方法），也不讲周天，但是照样有大成者。
讲周天的功法何止千万呀，实际那些写书的人本身就不懂，否则，这个世界上不知道有多少修成的了，悟道的极少极少。从古至今，也没有多少。
讲周天的本身也是入门的，即然是入门的，入门了就要抛掉，实际流行的周天功有多少人入门了呢？都是写的花哨玄虚。
无论怎样入门，最开始都是要通过一定方法疏通经络，经络渐疏通，真气就会流动，自然会趋向虚静安宁，虚静安宁程度每增进一点，静络就会更加疏通一点。
实际，到了一定阶段，你会理解，每个人即便不是有意的，都在是修炼之中，宇宙本身就是在不停运动变化的。习练气功，不是创造了什么，而是更好的适应了自然，契合了自然的规律。所以，越自然，也越易成功。

这回答的人是从哪来的……
还昏迷七天七夜……
骨髓中运行……
用意念推动……
你在搞笑吗？
丹道修炼主要是培养丹田中的炁，炁足后自然发动，沿三关流转，期间意念不加引导，顺其自然，炁足自然会过三关的，这是所谓的小周天。用意念？这是一般气功的做法，你感觉自己好像小周天贯通，其实不过是你的感觉在欺骗你，丹道讲究的是一个顺其自然的过程。
至于文武火，是指意念深重程度，文火是指轻意念，武火意念较重，温养丹田一般都是用文火。
别听这些人胡说八道。

修得周天功又能怎样，长生不老，我是不相信的。不论你多深的修为，终要面对死亡。
我认为丹道只是道家哲学的一种辅助，打坐也正是在追求天人合一，物我两忘的人生境界的一种手段。
而什么长生不老，什么法术仙功只是为了吸引愚蠢的百姓入教而已。
所以不用去追求什么气功呀，长生呀什么的。当你把名利看淡，把感情看淡，把生死也看淡的时候，你还需要什么气功吗？你已经得到了天下最无敌的功法。
所以吧，没事时，多读几遍 道德经 南华经 待心情平静了，再打打坐。
人生本该如此，还有什么追求吗？

武火周天是一种急速求成法，一天十二个时辰在任督脉上与时辰相应的穴位意念配合呼吸（火），因人体气血运行在任督脉上诸穴与时辰有关，故可有比较强的气体验，有利于早日证得小周天运行。

丹道周天，可以看《内经图》（很形象化的气体验、有些特别的名词如采药、紫河车等等），路线与任督脉小周天差不多，但追求不同的气体验，而且体验位置比较深入，通常讲气入脊髓，这样由于精神必须更内敛，需要更深度的入定功夫才能体验到。但因此入定具有危险性，可能自己出不了定，一命呜呼，需要高人或能了解其中玄机的相关人从旁守护，名为闭关，一般人既入不了定，功力稍弱的人更怕出不了定。那万一死了对于修真求仙的人来讲是半途而废，充其量是鬼仙（假死活来，外人看痴了），搞不好就是鬼（真死）了。而且不迷信的话讲，连鬼都没办法做，因为世界上没有鬼。