“克隆”是从英文“clone”音译而来，在生物学领域有3个不同层次的含义。
1．在分子水平，克隆一般指DNA克隆(也叫分子克隆)。含义是将某一特定DNA片断通过重组DNA技术插入到一个载体(如质粒和病毒等)中，然后在宿主细胞中进行自我复制所得到的大量完全相同的该DNA片断的“群体”。
2．在细胞水平，克隆实质由一个单一的共同祖先细胞分裂所形成的一个细胞群体。其中每个细胞的基因都相同。比如，使一个细胞在体外的培养液中分裂若干代所形成的一个遗传背景完全相同的细胞集体即为一个细胞克隆。又如，在脊椎动物体内，当有外源物(如细菌或病毒)侵入时，会通过免疫反应产生特异的识别抗体。产生某一特定抗体的所有浆细胞都是由一个B细胞分裂而成，这样的一个浆细胞群体也是一个细胞克隆。细胞克隆是一种低级的生殖方式－无性繁殖，即不经过两性结合，子代和亲代具有相同的遗传性。生物进化的层次越低，越有可能采取这种繁殖方式。
3．在个体水平，克隆是指基因型完全相同的两个或更多的个体组成的一个群体。比如，两个同卵双胞胎即为一个克隆！因为他（她）们来自同一个卵细胞，所以遗传背景完全一样。按此定义，“多利”并不能说成是一个克隆！因为“多利”只是孤单的一个。只有当那些英国胚胎学家能将两个以上完全相同的细胞核移植到两个以上完全相同的去核卵细胞中，得到两个以上遗传背景完全相同的“多利”时才能用克隆这个词来描述。所以在那篇发表于1997年2月出版在《Nature》杂志上的轰动性论文中，作者并没有把“多利”说成是一个克隆。
另外，克隆也可以做动词用，意思是指获得以上所言DNA、细胞或个体群体的过程。
二、克隆技术
1．DNA克隆
现在进行DNA克隆的方法多种多样，其基本过程如下图所示(未按比例)
可见，这样得到的DNA可以应用于生物学研究的很多方面，包括对特异DNA的碱基顺序的分析和处理，以及生物技术工业中有价值蛋白质的大量生产等等。
2．生物个体的克隆
(1)植物个体的克隆
在20世纪50年代，植物学家用胡萝卜为模型材料，研究了分化的植物细胞中遗传物质是否丢失问题，他们惊奇地发现，从一个单一已经高度分化的胡萝卜细胞
可以发育形成一棵完整的植株!由此，他们认为植物细胞具有全能性。从一棵胡萝卜中的两个以上的体细胞发育而成的胡萝卜群体的遗传背景完全一样，故为一个克隆。如此的植物的克隆过程是一个完全的无性繁殖过程!
(2)动物个体的克隆
① “多利”的诞生
1997年2月27日英国爱丁堡罗斯林(Roslin)研究所的伊恩·维尔莫特科学研究小组向世界宣布，世界上第一头克隆绵羊“多利”(Dolly)诞生，这一消息立刻轰动了全世界。
“多莉”的产生与三只母羊有关。一只是怀孕三个月的芬兰多塞特母绵羊，两只是苏格兰黑面母绵羊。芬兰多塞特母绵羊提供了全套遗传信息，即提供了细胞核（称之为供体）；一只苏格兰黑面母绵羊提供无细胞核的卵细胞；另一只苏格兰黑面母绵羊提供羊胚胎的发育环境——子宫，是“多莉”羊的“生”母。其整个克隆过程简述如下：
从芬兰多塞特母绵羊的乳腺中取出乳腺细胞，将其放入低浓度的营养培养液中，细胞逐渐停止了分裂，此细胞称之为供体细胞；给一头苏格兰黑面母绵羊注射促性腺素，促使它排卵，取出未受精的卵细胞，并立即将其细胞核除去，留下一个无核的卵细胞，此细胞称之为受体细胞；利用电脉冲的方法，使供体细胞和受体细胞发生融合，最后形成了融合细胞，由于电脉冲还可以产生类似于自然受精过程中的一系列反应，使融合细胞也能象受精卵一样进行细胞分裂、分化，从而形成胚胎细胞；将胚胎细胞转移到另一只苏格兰黑面母绵羊的子宫内，胚胎细胞进一步分化和发育，最后形成一只小绵羊。出生的“多莉”小绵羊与多塞特母绵羊具有完全相同的外貌。
一年以后，另一组科学家报道了将小鼠卵丘细胞(围绕在卵母细胞外周的高度分化细胞)的细胞核移植到去除了细胞核的卵母细胞中得到20多只发育完全的小鼠。如呆“多利”因为只有一只，还不够叫做克隆羊的话，这些小鼠
就是名副其实的克隆鼠了。
② 通过细胞核移植克隆小鼠的基本过程
在本实验中，卵丘细胞是经如下过程得到的：通过连续几次注射绒毛膜促性腺激素，使雌鼠诱导成高产卵量状态。然后从雌鼠输卵管中收集卵丘细胞与卵母细胞的复合体。经透明质酸处理使卵丘细胞散开。选择直径为10－12微米的卵丘细胞用作细胞核供体（前期实验表明，若用直径更小或更大的卵丘细胞的细胞核，经过细胞核移植的卵母细胞很少发育到8细胞期）。所选择的卵丘细胞保持在一定的溶液环境中，在3小时内进行细胞核移植（与此不同的是，在获得“多利”时用作细胞核供体的乳腺细胞先在培养液中传代了3－6次）
卵母细胞（一般处于减数分裂中期 II ）通过与上面描述类似的方法，从不同种的雌鼠中收集。在显微镜下小心地用直径大约7微米的细管取出卵母细胞的细胞核，尽量不取出细胞质。同样小心取出卵丘细胞的细胞核，也尽量去除所带的细胞质（通过使取出的细胞核在玻璃管中往复运动数次，以去除所带的少量的细胞质）。在细胞核被取出后5分钟之内，直接注射到已经去除了细胞核的卵母细胞中。进行了细胞核移植的卵母细胞先放在一种特制的溶液中1－6小时，然后加入二价的锶离子（Sr2+）和细胞分裂抑素B。前者使卵母细胞激活，后者抑制极体的形成和染色体的排除。再取出处理过的卵母细胞，放在没有锶和细胞分裂抑素B的特制的溶液中使细胞分裂形成胚胎。
不同阶段的胚胎（从2细胞期到胚泡期）被分别植入几天前与已经结扎雄鼠交配过的假孕母鼠的输卵管或子宫中发育。发育完全的胎儿鼠在大约19天后通过手术取出。
目前胚胎细胞核移植克隆的动物有小鼠、兔、山羊、绵羊、猪、牛和猴子等。在中国，除猴子以外，其他克隆动物都有，也能连续核移植克隆山羊，该技术比胚胎分割技术更进一步，将克隆出更多的动物。因胚胎分割次数越多，每份细胞越少，发育成的个体的能力越差。体细胞核移植克隆的动物只有一个，就是“多利”羊。
三、克隆技术的福音
1． 克隆技术与遗传育种
在农业方面，人们利用“克隆”技术培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病虫害的优质高产品种，大大提高了粮食产量。在这方面我国已迈入世界最先进的前列。
2． 克隆技术与濒危生物保护
克隆技术对保护物种特别是珍稀、濒危物种来讲是一个福音，具有很大的应用前景。从生物学的角度看，这也是克隆技术最有价值的地方之一。
3． 克隆技术与医学
在当代，医生几乎能在所有人类器官和组织上施行移植手术。但就科学技术而言，器官移植中的排斥反应仍是最为头痛的事。排斥反应的原因是组织不配型导致相容性差。如果把“克隆人”的器官提供给“原版人”，作器官移植之用，则绝对没有排斥反应之虑，因为二者基因相配，组织也相配。问题是，利用“克隆人”作为器官供体合不合乎人道？是否合法？经济是否合算？
克隆技术还可用来大量繁殖有价值的基因，例如，在医学方面，人们正是通过“克隆”技术生产出治疗糖尿病的胰岛素、使侏儒症患者重新长高的生长激素和能抗多种病毒感染的干挠素，等等。
有很多好处啊
可以使一些濒临灭绝的动物得以种族延续。
现在科学界把克隆分为治疗性克隆和生殖性克隆两种。前者是利用胚胎干细胞克隆人体器官，供医学研究、解决器官移植供体不足问题，这是国际科学界和伦理学界都支持的，但有一个前提，就是用于治疗性克隆的胚胎不能超出妊娠14天这一界限。而对于生殖性克隆，即通常所说的克隆人，由于它在总体上违背了生命伦理原则，所以，科学家的主流意见是坚决反对的。联合国教科文组织、世界卫生组织和国际人类基因组伦理委员会和各国政府也都非常明确地表示，反对生殖性克隆
再医学上有好处，克隆人虽然有很多坏处但 他也可以使许多没有生育能力的人完成梦想
现在科学界把克隆分为治疗性克隆和生殖性克隆两种。前者是利用胚胎干细胞克隆人体器官，供医学研究、解决器官移植供体不足问题，这是国际科学界和伦理学界都支持的，但有一个前提，就是用于治疗性克隆的胚胎不能超出妊娠14天这一界限。而对于生殖性克隆，即通常所说的克隆人，由于它在总体上违背了生命伦理原则，所以，科学家的主流意见是坚决反对的。联合国教科文组织、世界卫生组织和国际人类基因组伦理委员会和各国政府也都非常明确地表示，反对生殖性克隆
克隆出许多钞票，捐给穷人。
以后你的小宠物就永远不会离开你了。
可以让我们的科学有更大的发展.
让我们更快乐！
让自己处在一种从来没有面临过的危机之中
然后，去挑战这种危机，去战胜它，
从社会学和民俗学角度来看，只要社会约定俗成去这样看待克隆人与被克隆人的关系，称他们是同胞兄弟姊妹也好，称他们是亲代与子代也好，并非是什么大的伦理问题。而且，伦理是随社会变化而变化的。过去的三从四德是对妇女压抑的旧伦理，现在改过来了；过去人工授精，社会伦理不接受，现在也接受了，说明伦理并非两大问题
再医学上有好处，克隆人虽然有很多坏处但
他也可以使许多没有生育能力的人完成梦想
现在科学界把克隆分为治疗性克隆和生殖性克隆两种。前者是利用胚胎干细胞克隆人体器官，供医学研究、解决器官移植供体不足问题，这是国际科学界和伦理学界都支持的，但有一个前提，就是用于治疗性克隆的胚胎不能超出妊娠14天这一界限。而对于生殖性克隆，即通常所说的克隆人，由于它在总体上违背了生命伦理原则，所以，科学家的主流意见是坚决反对的。联合国教科文组织、世界卫生组织和国际人类基因组伦理委员会和各国政府也都非常明确地表示，反对生殖性克隆
http://zhidao.baidu.com/question/4620727.html
不只是简单地把人克隆了
冼文光
当克隆技术成为人类生育的一个方式后，就需要一套新的系统来清楚说明、显示这些亲缘关系。作者认为，克隆技术带来的血缘复杂化正是人们起来反对它的原因。
当宣称成功创造出世界第一个克隆婴儿夏娃（Eve）“协助克隆”（Clonaid）公司负责人向世人宣布此消息后，大众媒体纷纷发表人们对此技术将来会不会被误用的看法。许多人预测了这一技术将导致可怕的后果：狂妄的霸权主义者或独裁者会利用这项技术克隆成群的本体以继续掌控世界。
此外，富人可以克隆保存他们的器官以备将来之需；名人的崇拜者会获取他们偶像的生理组织从而克隆偶像并让死去的英雄复生。
这样的前景不能不令人担忧，更令人感到恐惧，促使人们对克隆产生抵触心理。联合国教科文组织总干事松浦晃一郎发表了声明，强烈谴责所有以繁殖为目的的克隆人行为，呼吁国际社会立即行动起来，共同面对这一对人类伦理提出的严峻挑战。各类宗教组织也很快做出反应并发表评论，有的审慎地运用理性发表看法，有的干脆大加鞭挞；更多人甚至要求暂停克隆的研究，直到相关的伦理问题圆满解决后才开禁。所有人最关心的是：克隆对人性和尊严造成伤害且克隆人是完全非自然的生物体。
克隆人与细胞核提供者
无论第一个克隆婴儿出世的消息是否属实，一个令人深感兴趣的问题是：克隆人与该细胞核提供者的关系究竟将如何定义？（是属孪生还是母女、父子？）
罗马天主教会曾对首个克隆羊多莉做了这样的反应：每个人都有权拥有两位生物学意义上的前辈，即父亲与母亲；这意味着克隆人不能只有一个单亲（细胞核提供者），相反，一个克隆个体的问题是，他（或她）将有过多的父母，而不是缺少父母。如果父母关系不弄清楚，那么克隆人与祖父母或外祖父母的关系就会成为非常棘手的社会问题。
显然，当克隆技术成为人类生育的一个方式后，就需要一套新的系统来清楚说明、显示这些亲缘关系；因为在生物学上，它会导致以血缘关系为基础的传统家庭谱系复杂化。因为一旦人类的生育方式多元化后会使血缘关系变得多维化，即使是最简单的家庭谱系也要借助电脑计算机才能处理。克隆技术带来的血缘复杂化正是人们起来反对它的原因，然而对于其他持相对看法的人来说，克隆技术乃是提供了多一项生育的选择，并且建立新的复杂家庭谱系也是令人感到激动的新鲜经历；此外，对于合法的行业而言，每一种新的复杂性都将可能制造大量商机，这在功利主义至上的现代是无坚不摧的！
至于关于人类的尊严、对上帝的意志的有意冒犯等方面的争论实在难于说明是非，因为不同的上帝有不同的意志、不同的先知有不同教义及不同的神学家有不同的解释。
克隆生育技术涉及权利问题
围绕着克隆生育技术发展的许多评论或多或少都涉及人们的权利问题。当克隆生育技术给人们提供了可以选择的机会，而社会却把这个权利变成一个毫无实际意义的东西；但是社会本身是否有权利剥夺一部分不能生育的人享有做父母的权利，而给予另一部分能生育的人这种权利呢？特别值得说明的是，他们反对这样做的理由只不过是些含糊的概念，如尊严、神谕、自然性等等；或仅仅是出于恐慌或厌烦，因为它产生了具有新谱系无法分类并理清亲缘关系的新个体。
事实上，单纯就生育一事考虑，只要生育的选择权留给父母而不是由政府、宗教团体或其他别有居心的大集团控制；只要个人拥有自由的生育选择权并不受他人左右，人们就会受惠于克隆生育技术带来的裨益。毫无疑问，当一天克隆终成为人类的一种生育方式后，接下来还会有许许多多今天无法预料的问题。
目前人们对克隆生育技术的抵制使人联想起上个世纪30年代对人工受精与70年代对体外受精的排斥。克隆生育技术到底是不是一种旁门左道式的生育方式，就像从镜子里走出来的自己并且进入了现实的生活世界一样？或对某些人来说，它带来的到底是福分还是祸殃？
从长远的角度看，每天都有对克隆生育技术感兴趣的人，他们如溪流，有一天终将汇成大海，人类未来的生育情形将由他们个别对此技术的反应来决定。此外，人们有选择新技术的自由和欲望，在这种趋势的推动下，克隆生育技术也许会有一个意料不到的发展新起点！
死亡是一件很恐怖的事情。当一些得了绝症的人，因为医学技术不够先进，不得不选择死亡，除此之外就再也没有别的方法。对于每天看到这些新闻的我们来说，心中一定是无比的痛苦，我们帮不上什么大忙，也不能让他（她）死而复生，只有看着一朵朵开得正艳的花被死神摘走，束手无策。也正是那些个时候，我就会想：世界上究竟有没有真正的灵丹妙药，让被火重度烧伤的人的皮肤再重新自己长出一层来呢？可不可以把他的细胞再重新复制，替代并杀死那些已经坏死的细胞呢？有，而且一定可以。但只可惜，它并不是什么灵丹妙药，而上一种新发明、研究出来的技术，叫做克隆技术。
他也可以使许多没有生育能力的人完成梦想
现在科学界把克隆分为治疗性克隆和生殖性克隆两种。前者是利用胚胎干细胞克隆人体器官，供医学研究、解决器官移植供体不足问题，这是国际科学界和伦理学界都支持的，但有一个前提，就是用于治疗性克隆的胚胎不能超出妊娠14天这一界限。而对于生殖性克隆，即通常所说的克隆人，由于它在总体上违背了生命伦理原则，所以，科学家的主流意见是坚决反对的。联合国教科文组织、世界卫生组织和国际人类基因组伦理委员会和各国政府也都非常明确地表示，反对生殖性克隆
从社会学和民俗学角度来看，只要社会约定俗成去这样看待克隆人与被克隆人的关系，称他们是同胞兄弟姊妹也好，称他们是亲代与子代也好，并非是什么大的伦理问题。而且，伦理是随社会变化而变化的。过去的三从四德是对妇女压抑的旧伦理，现在改过来了；过去人工授精，社会伦理不接受，现在也接受了，说明伦理并非两大问题
一是利用克隆等生物技术，改变农作物的基因型，产生大量抗病、抗虫、抗盐碱等的新品种，从而大大提高农作物的产量。二是培育大量品种优良的家畜，如培养一些肉质好的牛、羊和猪等，也可以培养一些产奶量高，且富含人体所需营养元素的奶牛。三是对医疗保健工作产生重大影响，如依靠分子克隆技术，搞清致病基因，提出疾病产生的分子生物学机制；为器官移植寻求更广泛的来源，将人的器官组织和免疫系统的基因导入动物体内，长出所需要的人体器官，可降低免疫排斥反应，提高移植成功率。四是为保护环境和濒危动植物，以克隆技术再现物种。五是为医学研究提供更合适的动物，大大提高试验的精确度和安全性。
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