写作思路:要直接简化任务语言。在叙述中,我们要把直接叙述变成间接叙述,尽可能简化人物语言。这样,即使情节连贯,又使语句“简练”。
《淮南子》有云:“有声之声,不过百里;无声之声,施于四海。”此语诚然。拒绝奖励,让做好事的纯粹永存,让无声的力量传播四海。
孔子认为做好事收取奖励是应当的,而司机救人性命却拒收奖励,则是对做好事性质的永存。我们当知,做好事拒收奖励方为保持做好事的本意。
“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。你是仁医,是济世良药。”坐诊医生胡佩兰生活节俭,却经常大方地替病人垫付医药费,用微薄的收入捐献多个希望书屋,而面对他人的赞誉,胡佩兰只言“医生对病人负责”。
或许为病人服务是她作为医生的职责,或许对病人的耐心是她作为医生的本分,抑或长年坐诊是她作为医生的习惯,但她做了好事拒绝回报的纯粹,确实是让我们敬畏尊重的无声力量。
“坚守才有希望,这是你的信念。三十六年,绚烂了两代人的童年,花白了你的麻花辫。”深山教师支月英坚守偏远山村讲台,教育大山深处的两代村民,“日子会好起来”是她的期许,但她从未要求回报什么。
站在今天的时间节点上,我们最难忘的,终究还是如支月英一般做好事的纯粹,即使是在物质丰盈的时代,抑或是工具简陋的从前。那个纯粹如明珠,不曾被岁月涤荡褪色,不曾随秋雨春风化去,不曾在风暴雨虐中黯淡了光华,确实是让我们积极学习的无声力量。
目于当下,因做了好事而接受奖励的人仍有些许存在,我们不可否认接受奖励从另一方面可以促进群众做好事的概率提升。但我们也应明白,做好事拒绝奖励,是对它的纯粹保护,“芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。”我们应当坚持拒绝、乐群、行之、坚守,用实际行动照亮这个时代,礼赞这个时代。
苏轼曾言:“过尽行人君不来。”他在等待,我们亦在等待,等待人人都能将做好事外化于形内化于心,等待人人都可以拒绝奖励,让做好事的纯粹永存。
七月二十三日,我听说妈妈的单位要组织团体旅游,地点是通山县的隐水洞。我和妈妈毫不犹豫地报名参加,第二天我们早早地坐上了车,在车上,我一边吃零食,一边想:那个地方好不好玩?远不远?二、三小时后,我们终于到了目的地。
下午一时多,我们来到隐水洞洞口,只见上面的山顶上写了三个苍劲有力的大字:隐水洞。我们买好票就进去了。洞里幽深秀丽,神秘莫测,脚下几疑无路,忽又别有洞天。它的主洞长达5000余米,有“地下长廊”之称,平均高达20米、宽25米,洞口绝壁直耸、气势雄伟,因有两条小溪伏流其中,故名“隐水洞”。洞内空间宽阔,四辆卡车可并驾齐驱。无数的钟乳石、石笋千姿百态,指物成像,形成了各种各样的地貌。如:“寒山钟声”、“观音送子”、“倒挂石林”等等。洞内溪水咚咚、泉水哗哗、雾气莹绕、小鱼嬉戏,增添了无穷的神韵。
洞内还有小火车,行人走累了,可以坐车前行。我们一开始还兴致勃勃地,后来越走越累,也做到火车上去了。洞里的温度和外面的温度相差很大,我们在洞口还有些热,越往里走越凉快,后来竟然感觉还有些冷。
两个小时后,我们终于走出了洞口,我们在里面照了一些照片,可惜洞内光线很暗,照片的效果不是很好,这也是我的一些遗憾,就是这次旅游中的一点不足。
做好是有好报
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