现阶段判断一个人在政治是否先进的标准是什么

　　判断人们政治上先进与落后的标准应该是什么

　　江泽民总书记在“七一”讲话中指出：“随着经济的发展，广大人民群众的生活水平不断提高，个人的财产也逐渐增加。在这种情况下，不能简单地把有没有财产、有多少财产当作判断人们政治上先进与落后的标准，而主要应该看他们的思想政治状况和现实表现，看他们的财产是怎么得来的以及对财产怎么支配和使用，看他们以自己的劳动对建设有中国特色的社会主义事业所作出的贡献。”
　　在社会主义条件下，工人阶级不应该再是“无产阶级”
　　贫穷不是社会主义。建设社会主义现代化，实现中华民族的伟大复兴，使中国人民过上富裕文明幸福的新生活，是中国共产党人的光荣使命。而随着社会主义现代化建设的发展，人民群众的物质文化水平会得到越来越大的提高，人们的个人财产也会越来越多。全体社会主义劳动者以自己的诚实劳动创造自己的富裕生活，是党的富民政策所倡导和激励的，国家的富强和民族的复兴，也正是在人民群众争取更美好更幸福更富足的创造和劳动中才可能得以实现的。因此，广大人民群众个人财产的逐渐增加，生活越来越富裕，正是社会主义的本质要求，也是中国共产党改革开放以来为中华民族建立的新的功勋。
　　有人担心，随着个人财产的增加，原来的无产者都成了拥有越来越多财产的有产者，我们党的阶级基础是不是就发生改变了，是不是就不再是无产阶级了，是不是工人阶级在政治上的地位就不存在了呢？应当指出，一方面，我们党坚持自己的工人阶级先锋队性质不会改变，坚持我们的工人阶级基础不会动摇；但另一方面，在社会主义条件下，工人阶级确实已经不再是也不应该再是“无产阶级”了。
　　马克思主义的工人阶级概念指的是同先进的社会生产力相联系的阶级，因此不能简单地把工人阶级等同于“无产阶级”。“无产阶级”只是工人阶级在自身的历史发展过程中的一个特殊阶段的称谓，如恩格斯所说“无产阶级是由于工业革命而产生的”。在工业革命前的工场手工业工人手里是有一点薄产的，即那时的工人曾经占有一点生产工具，是有产的，马克思恩格斯并没有因为他们“有产”而把他们排除于工人阶级队伍之外；在无产阶级取得政权之后，特别是社会主义公有制已经成为全社会的经济基础之后，工人阶级就不能再被称为“无产阶级”了，因为在国有和集体企业，工人阶级至少在法律上是企业的所有者和主人，而不再是无产的了。
　　工人阶级成为生产资料的所有者，并由此而成为社会主义国家的主人，意味着他们的责任更加重大了。他们在政治上的先进性不仅表现在有革命的彻底性、严格的组织纪律性，而且还应该表现在顾全大局的胸怀、克服困难的意志和整合社会各种力量的能力上，应该表现在对改革开放和社会主义现代化建设事业所作出的努力和贡献上。党作为工人阶级的先锋队，应引导广大工人群众认识到这种崇高的阶级责任，形成全新历史条件下作为领导阶级意识的高度自觉。所以，以有没有财产和财产的多少来判断工人阶级在社会主义条件下（尤其是在发展社会主义市场经济的条件下）的先进性，是没有说服力的。
　　党的政策鼓励一部分人先富起来，如果人家富起来后又在政治上歧视人家，是没有道理的。那么，是不是应该把有没有财产和财产的多少作为判断其他社会各个阶层的人们在政治上先进与落后的标准呢？
　　我们党的富民政策的基本策略是允许并鼓励一部分人依靠自己的诚实劳动和合法经营先富起来，最后带动全体人民走向共同富裕。实践证明，这一决策是非常及时和正确的。正是在党的这一正确政策指引下，我国出现了一些新的社会阶层，包括民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员、自由职业人员等社会阶层，他们确实先于其他阶层富了起来，个人拥有了可观的财产。
　　应该怎样正确看待这些人政治上的先进与落后？是不是简单地用“财产越多越落后”来判断？答案显然是否定的。是我们党的富民政策鼓励这些人富裕起来的，但是人家先富起来之后你又在政治上歧视人家，这是没有道理的。正像江泽民总书记所指出的那样，“这些新的社会阶层中的广大人员，通过诚实劳动和工作，通过合法经营，为发展社会主义社会的生产力和其他事业作出了贡献。他们与工人、农民、知识分子、干部和解放军指战员团结在一起，他们也是有中国特色社会主义事业的建设者”。
　　我们党80年的发展历史证明，什么时候我们不顾人们的思想政治状况和现实政治表现、不问他们财产是怎么得来的以及对财产怎么支配和使用、不看人们对革命和建设事业所作出的贡献，而仅仅简单地以有没有财产和财产的多少来判断人们政治上的先进与落后，我们就会失去很多政治上本来非常进步的朋友和同盟军，我们党就会陷入孤立和被动，党的革命和建设事业就会蒙受灾难和损失， 无论是王明在民主革命时期推行的形而上学的关门主义，还是“文化大革命”的悲剧，都再清楚不过地说明了这个道理。
　　相反，在长期的革命和建设实践中，党什么时候把统一战线作为取得革命和建设成功的重要法宝，什么时候善于把各个阶层的优秀分子最大限度地团结在自己周围，并把他们中间的一些承认党的纲领和章程、自觉为党的路线和纲领而奋斗、经过党的长期考验、符合党员条件的人�而不是以有没有财产和财产多少作为条件和标准 ，积极地吸收到党的队伍中来，通过党这个大熔炉把他们锻造成为坚定的工人阶级先锋队战士，什么时候我们党的革命和建设事业就会得到顺利发展。
　　现阶段判断人们政治上是否先进的合理标准 ，主要看他们在思想政治上、在现实表现方面是不是先进的，有人会提出这样的疑问，按照马克思主义的劳动和剩余价值学说，上述新社会阶层中的一部分人是存在剥削现象的，我们是共产党领导的社会主义国家，一个剥削劳动人民的人怎么能说是政治上进步的人呢？ 马克思主义经典作家关于资本主义社会的劳动和剩余价值理论，是对当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾的揭示，而他们对社会主义社会关于消灭剥削的设想，是建立在社会主义社会是在充分发展了的资本主义物质文明基础之上的，而我们现在建设的社会主义是从来没有经过资本主义完整发展阶段的社会主义，是经济文化落后基础上的初级阶段的社会主义，是邓小平同志所说的“不合格的社会主义”，我们现在的核心任务是要通过充分发展社会主义市场经济来填补资本主义的“卡夫丁峡谷”，逐步建成合格的社会主义。
　　因此，在社会主义初级阶段发展社会主义市场经济的特定历史条件下，我们就不能也不应该简单地套用马克思一个多世纪以前的理论设想来取舍今天的现实，来作为今天极为复杂生产条件下是不是剥削的划界标准。即便是存在对剩余价值的占有，也不应该再简单地把这种占有等同于资本主义制度下的剥削，并以此作为判断今天新社会阶层中的人们政治上是否先进的标准。
　　现阶段判断人们政治上是否先进的合理标准，应该是主要看他们在思想政治上、在现实表现方面是不是先进的；看他们的财产是不是通过诚实劳动和工作、是不是通过合法经营得来的；看他们对财产的支配和使用是不是与党和国家的方针政策要求以及法律法规要求相一致、是不是与社会发展积极的道德要求相适应的；主要看他们是不是在以自己的诚实劳动和勤奋工作为建设有中国特色的社会主义建设事业做贡献，包括依法纳税、安排就业、为政府分忧、为社会公益事业和文化教育事业捐资等。只要他们这样做了，他们在政治上就是先进的，就应该受到社会的承认和尊重，就应该得到党在政治上的积极认可与鼓励以及国家法律的保护。

十六大报告中指出，“不能简单地把有没有财产、有多少财产当作判断人们政治上先进与落后的标准，而主要应该看他们的思想政治状况和现实表现，看他们的财产是怎么得来的以及对财产怎么支配和使用，看他们以自己的劳动对建设有中国特色社会主义事业所作的贡献。”

看它是否在经济剥削别人,

即先富起来.