儒家有什么缺点？

如果不要百度百科，那我就说一点个人的浅见，不一定对，而且肯定不全面。

传统儒家思想的核心是仁、义、礼、乐（这是按照先秦时期的儒家思想来说的，不针对后来经过发展和改良的儒家观念，比如程朱理学和心学等等）。仁者爱人，就是说要敬爱身边的人；义者宜也，就是处在什么位置上的人就要做在这个位置上应该做的事情，说白了就是履行你该履行的社会责任，比如农民就应该好好种地，子女就应该孝敬父母，臣子就应该忠君爱国，所谓“君君臣臣父父子子”，说的就是这种君臣之义，父子之义；礼是祭祀和礼仪，用来规定和明确封建社会秩序；乐和礼息息相关，也是用来传播教化和规范等级的。从以上的论述就可以看出，儒家思想的根本就是要创建并且维护一种等级森严的封建社会秩序，并且其中也给人（主要是士人）提供了一条上升通道，即所谓“修身齐家治国平天下”。

但是儒家思想仅仅是宣扬德治，而没有法治，说白了就是，它仅仅是从道德层面上告诉你作为这个社会的一份子，应该要怎样做，而没有说如果你不这样做，我会怎么惩罚你。重视德治和人治，没有法治，这应该就是儒家思想最大的缺点。这个缺点遗传了几千年，直到今天还有很深的影响。

第二个主要的缺点应该是儒家思想有固步自封、墨守成规的传统，这一传统是从孔子那里就开始的。孔子法先王，从周礼，他的思想有很浓重的复古倾向。不重视或者说是抵制创新思想，这对于一个民族的发展是非常不利的。

第三个主要的缺点是鄙视劳动。孔子本人就说过“君子远庖厨”，而实际上他也是“四体不勤五谷不分”的，知识分子脱离生产实践，那就完全谈不上发展科技。这也是造成中国古代科学发展极其缓慢的一个重要原因。

我认为大体上就是这三个明显的缺点吧。至于所谓重农抑商，这不是儒家思想的缺点，比如法家和其他一些主流学说，都是重农抑商的。这在以农业为立国之本的中国封建社会，甚至根本就不能算是缺点，因为只有这样才能保证国家的稳定和长治久安，这是适应当时生产力发展要求和中国国情的。

如果说儒家没有缺点，这个显然很多人都不同意的。但是要看这个儒家的定义是什么。因为儒家是深入到中国传统社会方方面面的，有纯粹的思辨也有伦理教条。而且这个优缺点要看你站在什么角度上来看，你以现代人的价值观来看，儒家思想中很多东西都是不对的，比如忠君，但是如果回到古人的背景，未必有那么错误。
如果是从儒家道统一路下来的那些圣人精义来看，儒家没什么大的缺点。比如所逻辑性不够，对于利的轻视，以至于后来没有发展出科学技术什么的。这些站在现代人的角度上来看是缺点。但是我想问，科学有什么用？理性又有什么用？纯粹的道德感应为什么不行？如果一切以人类的幸福为标准，也许科学和理性只不过加快了人类的自我膨胀和灭亡。儒家的确强调宗族，强调集体，甚至看起来不保障个人的自由。但是现代西方社会过分强调自由以后使得人与人的连带感逐渐淡漠，这也不是什么好事啊。其实只能说中国的哲学史内敛的，对于生产力等一系列东西没什么促进作用，也不利于经济、军事的扩张。也就是说在一个弱肉强食的社会上，这样的哲学也许并不好用。但是一个思想体系的存在价值不能完全从功利角度来考量。
任何一个思想体系，当其是纯粹的学问的时候总是比较完美的，但是落实到现实层面就不得不向现实妥协了。所以就出现了那么多禁锢。比如程朱理学的一些内容，比如“饿死事小、失节事大”“存天理、灭人欲”这些都是来约束士大夫的，对于普通的民众，儒家永远是先富之后教之，并没有很苛刻的要求。而且有很多的东西本来只是修养层面的，也就是说是靠自己修身的，后来成为了社会的强制性规范，在这个过程中越来越多的不合理也就逐渐加入进去了。比如“孝”，本来这是一个很好的伦理概念，而且孔子他们并没有说孝是无条件地遵从。无违的意思是事之以礼，也就是说如果长辈违背礼，那就不能盲目跟从。其实任何思想成为社会规范以后总会变形走样。比如基督教，本来是挺博爱的一个宗教，里面也没有太多束缚人性的东西，但是中世纪的欧洲在神权下面的禁锢就比较多了。儒家思想也是一样。

高度理想化
儒家思想文化最大的缺陷：没有民主、自由的精神。这种文化熏陶出来的结果是：大家想法一致，说出的话也是一个样，没有个性。

法西斯思想跟儒家思想类似的一点是：强调忠君、君臣思想，目的是支持他们的明君独裁、军人独裁。

儒家思想文化曾经是中国的主流文化。中国现在的主流文化是什么？还没有真正形成。中国现在是文化的过渡期、空白期，还没有生出自己新的文化。

儒家文化需要改造。换一种说法：儒家文化是中国新生文化成型之前的比较有价值的参考之一。——显然，第二种说法过于残酷，让人于心不忍，但现实就是如此。

惟尊者是从，法先王之法，缺乏独立思考的能力。
过于讲究尊卑等级，扼杀了发展的活力。
再有，我拿不准，就是关于儒学和现代科学的问题。儒学扼杀了中国自身产生现代科技的萌芽吗？

儒学的一些主要的负面的思想主张:

1.“天人感应”，“君权神授”

2.“ 明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪”等级秩序，主张“尊卑贵贱，不逾行次”，把实行严格的等级制看作是维护封建统治秩序的法宝。

3.“倡导贤人政治，宣扬以德治国”。

4.“学而优则仕” 。

5.“三纲五常”为核心的社会伦理。

6.“中庸之道”的基本价值取向。

7.“家国一体”，把国当作家的放大。