法家学说分为法术势三个分支，法术势相结合其学说主要为君主服务，主张以君主与臣民之间应该保持一种上下尊卑有别，臣民无条件服从君主，将全国力量集中于君王，建立一个中央集权的专制国家，那么为了达成这样一种“势”，这样一种态势，君王应该怎样做呢？韩非认为，在明文上，应该用“法”来规范臣民的生活与行为，维持人主的绝对权威。而在私下里，君王应该善于用“术”来算计那些有可能对统治带来危害的臣子与不老实的民众，法势术三般配合起来使用，才是人君之道。
韩非以前的法家有三派，其一重‘术’，以在战国中期相韩昭侯的‘郑之贱臣’申不害为宗。所谓‘术’，即人主操纵臣下的阴谋，那些声色不露而辨别忠奸，赏罚莫测而切中事实的妙算。”其二重“法”，以和申不害同时的商鞅为宗。他的特殊政略是以严刑厚赏来推行法令，使凡奉法遵令的人无或缺赏，凡犯法违令的人无所逃罚。其三重“势”，以和孟子同时的赵人慎到为宗。所谓势即是威权。这一派要把政府的威权尽量扩大而且集中在人主手里，使他形成恐怕的对象，好像压臣下。这三派的注意点，韩非兼容并顾，故此说他集法家的大成。”
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