文言文“矛”与“盾”怎么断句？

楚人/有鬻盾与矛者，誉之/曰：“ 吾盾之坚 ， 物/莫能陷也 。”又誉其矛/曰：“ 吾矛之利 ， 于物/无不陷也 。”或曰：“ 以子/之矛 ， 陷子/之盾 ， 何如 ？”其人/弗能应也 。夫/不可陷之盾/与无不陷之矛，不可/同世而立。

1. 《矛与盾》出自韩非子著作，说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是。常用来讽刺那些言过其实，自相矛盾的人（或现象）。 

2. 原文翻译如下：在很久以前，楚国有一个人既卖矛又卖盾。有一次他夸耀自己的盾说:“我的盾是世界上最坚固的，什么东西也刺不破它。”然后又夸耀自己的矛说:“我的矛是最锋利的，任何东西都能刺破。”一个人问:“那如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何呢?”听了此话后，这个人不知道该说什么才好。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

3. 《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。 《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。

楚人/有鬻盾与矛者，誉之/曰：“ 吾盾之坚 ， 物/莫能陷也 。”又誉其矛/曰：“ 吾矛之利 ， 于物/无不陷也 。”或曰：“ 以子/之矛 ， 陷子/之盾 ， 何如 ？”其人/弗能应也 。夫/不可陷之盾/与无不陷之矛，不可/同世而立。
《矛与盾》出自韩非子著作，说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是。常用来讽刺那些言过其实，自相矛盾的人（或现象）。
原文翻译如下：在很久以前，楚国有一个人既卖矛又卖盾。有一次他夸耀自己的盾说:“我的盾是世界上最坚固的，什么东西也刺不破它。”然后又夸耀自己的矛说:“我的矛是最锋利的，任何东西都能刺破。”一个人问:“那如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何呢?”听了此话后，这个人不知道该说什么才好。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。 《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。

楚人/有鬻盾与矛者，誉之/曰：“ 吾盾之坚 ， 物/莫能陷也 。”又誉其矛/曰：“ 吾矛之利 ， 于物/无不陷也 。”或曰：“ 以子/之矛 ， 陷子/之盾 ， 何如 ？”其人/弗能应也 。夫/不可陷之盾/与无不陷之矛，不可/同世而立。
《矛与盾》出自韩非子著作，说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是。常用来讽刺那些言过其实，自相矛盾的人（或现象）
原文翻译如下：在很久以前，楚国有一个人既卖矛又卖盾。有一次他夸耀自己的盾说:“我的盾是世界上最坚固的，什么东西也刺不破它。”然后又夸耀自己的矛说:“我的矛是最锋利的，任何东西都能刺破。”一个人问:“那如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何呢?”听了此话后，这个人不知道该说什么才好。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。 《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。

楚人/有鬻盾与矛者，誉之/曰：“ 吾盾之坚 ， 物/莫能陷也 。”又誉其矛/曰：“ 吾矛之利 ， 于物/无不陷也 。”或曰：“ 以子/之矛 ， 陷子/之盾 ， 何如 ？”其人/弗能应也 。夫/不可陷之盾/与无不陷之矛，不可/同世而立。楚人/有鬻盾与矛者，誉之/曰：“ 吾盾之坚 ， 物/莫能陷也 。”又誉其矛/曰：“ 吾矛之利 ， 于物/无不陷也 。”或曰：“ 以子/之矛 ， 陷子/之盾 ， 何如 ？”其人/弗能应也 。夫/不可陷之盾/与无不陷之矛，不可/同世而立。

楚人/有鬻盾/与/矛者，誉/之曰：“ 吾盾/之坚 ， 物/莫能陷也 。”又誉/其矛/曰：“ 吾矛/之利 ， 于物/无不陷也 。”或曰：“ 以子/之矛 ， 陷子/之盾 ， 何如 ？”其人/弗能/应也 。夫/不可陷之盾/与无不陷之矛，不可/同世而立。