世界上智商最高的人是谁 席德斯聪明绝顶的一生

　　智商是智力商数的简称，是指通过一系列标准测试测量人在其年龄段的智力发展水平的一种数据。全世界智商最高的人是威廉·詹姆斯·席德斯，智商高达250~260。网上曾有谣传世界上智商最高的人为威廉姆·阿尔弗雷德·昆宁顿，智商高达350的剑桥学生，其实这个人并不存在，他的事迹都是根据威廉·詹姆斯·席德斯改编而来的。

　　威廉·詹姆斯·席德斯 1914年在哈佛大学毕业典礼上

　　席德斯高智商的来源

　　席德斯的高智商并不是空穴来风的，家庭渊源是他高智商的重要来源。

　　席德斯的父亲鲍里斯·席德斯(1867年~1923年)，是乌克兰犹太移民，在哈佛大学跟从美国心理学之父威廉·詹姆斯研究心理学及哲学，并取得四个学位，他母亲则在波士顿大学取得医学博士学位。

　　少年的席德斯就在这样有着出色的基因的家庭诞生。当然，席德斯青出于蓝而胜于蓝，他成为智商最高的人就说明他突破了家族基因，智商变异，成为更卓越的人。

　　席德斯非同寻常的天才少年生涯

　　席德斯的高智商注定他将过着与常人不同的非凡生活。

　　少年的威廉·詹姆斯·席德斯

　　出生后6个月，席德斯会说：“Aluminum”这个单词。出生后8个月后，席德斯指出地球的卫星为月亮。出生后18个月，席德斯学会阅读《纽约时报》。2岁时席德斯自学拉丁文。3岁时席德斯自学中文。4岁时，席德斯可以用希腊文阅读《荷马史诗》，以拉丁文阅读《高卢战争》。6岁时，席德斯自学解剖学和亚里斯多德的逻辑学。7岁时，席德斯通过哈佛大学医学院的入学测试。

　　在4岁到8岁之间，席德斯写了四本书。8岁时，他通过MIT的入学测试。可以流利的使用拉丁语、希腊语、法语、俄罗斯语、希伯来语、土耳其语，并自己发明一种新的语言，把它称为Vendergood。

　　9岁时，席德斯通过哈佛大学入学测试。但是哈佛拒绝他父亲让他过早入学。10岁时，他修正哈佛大学逻辑学教授书稿的错误。11岁时，哈佛同意席德斯入学，他进入哈佛后，精通高等数学和天体运动。曾有麻省理工教授预言，他会成为伟大的数学家，并未来在该领域成为领袖级人物。

　　16岁时，席德斯获得文学学士学位，以优异成绩自哈佛毕业。

　　高智商天才席德斯的陨落

　　天才也是难免会陨落的。中国有“伤仲永”的典故，而席德斯的故事跟“伤仲永”有着异曲同工的意味。席德斯成年后，由于态度的转变，不再倾向于锋芒毕露，转而归于平淡，46岁时就死于脑中风，死时一贫如洗。他并没有获得像常人期待的那样巨大成就。

　　当然天才的晚年就算平淡，也不是普通人能及得上的。据说席德斯后来通过各种化名进行写作，一共懂20种语言并能在一天之内学会一门外语，而且能互相翻译。

　　根据当时的纽约智能测试协会主任亚伯拉罕·斯珀林说：“我已经测试了超过五千人。他是我所见过精神最优越的个人，没有人的智慧和敏锐接近席德斯。根据我的计算，他的智商可以很轻易超过230，甚至更可能高达250。”他是有史以来最聪明的人。可惜最终的结果却并不是很好。

　　席德斯的一生辉煌过，灿烂过，但也被磋磨过，打击过。事实证明，智商高并不代表一切，只能说暂时领先一步，若是没有正确的世界观、人生观、情感态度价值观引导，也许也就是下一个席德斯。

是尼古拉·特斯拉
尼古拉·特斯拉，被西方科学界的精英人物誉为是唯一堪比达·芬奇并超越爱因斯坦的伟大科学家，是人类有史以来最伟大的天才、发明创造的巨匠，但由于他身上同时也具有某种神秘甚至超自然的特质，也有人称他为神秘怪客或超人。是他发明和创造了交流电系统，对现代世界工业产生了深远影响。
特斯拉引起的革命不仅限于电力工程，也涉及其他领域。他在科学和工程学领域取得了大约1000项发明。他的很多研究项目，因为大大超前于时代，技术条件远远无法跟上，而难以在他的有生之年完成。

智商  最高

爱因斯坦说：佛法是今后世界，宇宙空间唯一的一个宗 教，能够让人思维开通。师父讲解的这些佛法对你们都有很大的帮助。如果你真的对人家好，人家的感恩之心全在心里呀，这就叫无为。你做的事情好像是无为，实际上是有为。你认为自己是有为，实际上就是无为。很多人发心容易，做到难呀，人的毛病就是发心很容易，而没有恒心坚持去做。

要知道，自己想我有功德，就是没有功德，你今天在这做功德了，而实际上是没有功德的。因为没有功德，那才叫功德。因为你没有害人之心，你就是一个好人，因为你想去帮助人家，你表面上不要去说我有功德，而事实上帮助人家，你肯定会得到这个回报的，你帮助了人家，人家不一定会马上感谢你。如果你想让人家谢你，那你做的这个好事就不值一谈了。你帮助了人家，人家一定会感谢你的，你就是有功德。

所以功德也是这样的，你不想有功德，反而有功德，你想有功德，你就没有功德。做了功德不要想，做了一点好事，自己就觉得了不起了，生怕人家不知道。有为而无为，无为才是有为，真正做的人是不讲的，讲的人是不做了，又讲又作那功德就没有了，能明白吗？佛法深奥无比，爱因斯坦说：佛法是今后世界，宇宙空间唯一的一个宗 教，能够让人思维开通。师父讲解的这些佛法对你们都有很大的帮助。如果你真的对人家好，人家的感恩之心全在心里呀，这就叫无为。你做的事情好像是无为，实际上是有为。你认为自己是有为，实际上就是无为。很多人发心容易，做到难呀，人的毛病就是发心很容易，而没有恒心坚持去做。

念头实际上是时有时无的，人的念头，实际上是没有的，是空空荡荡的，叫事实上是无的，但是你说念头是无，它是存在的吗？它是存在的，一万个念头，一千万个念头，在脑子里转，但是转完了，停下来了，就没有了，所以你要把这些念头要万念归一，把它集中起来，修心修佛，修到一定的境界的时候，就要把这个念头忘记，我没有念头。

要了解自己，人的一生就是一场梦，如果说人生是一场梦，也是你开悟之后，才敢说这是一场梦，如果你连这个悟性都没有，连人生是一场梦都不知道，那你在人间就白活了。要为大家的利益付出一切，为自己的利益（私欲）全部斩断，这就叫学佛。要时常想一想师父常常给你们讲的一句话：无欲自然心如水。千万不要有欲 望，因为欲 望给你带来是失望，欲 望越多，失望越大，失望越大，烦恼接踵而来，烦恼能伤你的心。师父说的对待世人的欲 望要狠心斩断，因为世人的欲 望师父把它比喻给你们听，人的欲 望犹如一支箭，什么都想达到自己的目的，但是人的最大的欲 望是往天上射，它是无比的，所以人的欲 望是达不到的，犹如一把弓箭射 向天上，你能射多高呀，射 到一定的程度就自然掉下来了，空忙一阵。一切均是无所得，什么东西都得不到，人的欲 望就是让你什么东西都得不到，就算得到了，也是暂时的得到，最后又失去了，还是没得到。明白了吗？ 在这个世界上没有对错，只有因果，全部都是梦一场。

无念就是正觉佛宝，就是不要有念头，那你就是学佛 学的正，就是正觉佛宝，叫正觉正念，你是正的觉 悟了，正的念头，那你已经接近了佛菩萨的果位。

接下来继续给大家讲，什么叫无念？ 什么念头都没有了，没有念头就没有烦恼了，我现在教你们一个方法把万念归一，不要有念头，如果做不到，那么先归一念，归一念就是看电视，看电视的时候什么都忘记了，脑子里进戏了，电视里打仗你就跟着打仗，其他念头就没有了，但是要把这个念头慢慢地转到信佛上面来，那么一念一佛，转到信佛上面来之后，慢慢地在转为无念，连我信佛的念头都没有了，实际上你就是在信佛，拜佛。我讲一个无念给你们听，你们在这里跪下来拜佛的时候，你们脑子里有没有念头？

但是你的身 体和心是不是在拜佛？你的心在拜佛的时候，是不是感觉我自己在做，然后你的动作，你的意念在做的时候，你说有没有念头？ 是没有念头的，没有念头你怎么会拜佛呀？就是有念呀。但是这个意念让你就知道拜佛，你就没有念头了。就像一个人做习惯了一个动作，他都不知道自己在干什么，那就是无念。念佛要念到念念有念，念念无念，自己在念，好像我有念，念念念到后来就没有念头了，你们现在念经不就是这样吗，开始念的时候，还知道里面的字，念念念的快了，念到最后不知道在念什么了，这就叫无念学佛呀，学到最后要念念无念，没有念头了。佛菩萨让我们没有念头的去拜佛，就是真正的有念，把心完全交给佛菩萨了，我的念头全部在菩萨身上，那才叫有念，明白了吗？

要记住把自己的烦恼要断尽，因为你不断尽烦恼，烦恼就会越积越多，烦恼越多，你这张脸就变成一张烦恼的脸，所以烦恼来多少要驱除多少。如果把过去的烦恼加在身上，再把现在来的烦恼不断加上，你的精神会承受不了，会变成神 经病的，你的身 体支撑不住，你就会倒下来了，最后你就完了。要记住烦恼越留越多，越积越多，时间长了，你就会被烦恼所缠住了，就像一根绳子一样，被缠住了，因为烦恼是人道的，所以你就会被人道的烦恼所缠住，越缠越多，缠到最后你就脱离不了六道轮回，落在人世当中，出不了六道，所以念佛连成佛的念头都不要，念经的时候，连成佛的念头都不要，你就能成为局部佛，就是你局部成为佛了，尤如我今天帮人家了，我不去求人家的回报，人家就会对你有回报，你今天帮助人家想得到人家的回报，你就得不到回报。

把心中存有的事情全部掏空，变成没有事情，师父教你们一个掏空的办法，晚上睡不着觉的时候，就把你心中的烦恼全部写下来，放在你的床边上，你把所有的事情全部掏空了，你就睡着了，但这是人间的办法。我要让你们用念经的方法，把自己所有的烦恼全部化解和去除掉，你没有烦恼了，你就能睡觉了。师父每次给你们上课都是在帮助你们怎样去除烦恼，当然了，最好的方法是你们自己去除烦恼，比师父帮助你们去除烦恼要好的多。比如：一个好孩子，做在下面上课时不讲话，总比师父说你不要讲话，要好的多了。现在你们身上有业障，有毛病，我说你不好，说他不好，你们说我累不累呀？你们自修，比师父叫你们修还要好呀，这就叫觉圝悟，你们没有觉 悟呀，所以会有心事，再加上烦恼，让你越来越烦。如果你心中没有私事，把自己的事情放开，忘掉，把众生的事情放在心上，这个时候你才会快乐。你把心放在大家的身上，你就会得到很多的快乐。

大家开心，大家乐，比一个人开心，一个人乐，不知道要好多少倍。把心放在大家的身上，你就会得到真正快乐，所以要去除烦恼，把烦恼全部去除，什么都没有，然后你就不会失眠，不会多想事情，反之因为你没有烦恼，你就不会失眠，就不会想那么多了，那个时候你就会有更多的快乐。如果你失眠了，还在想烦恼的事情，最后就会有更多的事情，更多的烦恼。所以要断尽一切烦恼，烦恼即菩提，菩提就是你断除了烦恼，你就有智慧了，如果烦恼在你身上，你就没有智慧，有智慧的人，既是有烦恼来了，自己也能解决。如果这样你就可以看到自己的心了，哦，原来佛性就在我这里呀，在我心里呀，因为没有烦恼你才能看到自己的心，有烦恼的人是看不到自己的心。有烦恼的人看什么事情，都以为自己是对的。

现在有些人以为自己学到了一点佛法，自己读了几本佛 经 书，就自以为了不起了。师父在这里告诉大家一个道理，做人情愿跟一个端人交朋友，端人就是端正的人，不识字的端人都可以，也不跟一个读破万卷书的邪人交朋友，以为自己什么都懂，拿佛 经来攻击人家，这本身就是犯罪，拿不同时期佛 经说法的不同理论来攻击，末法时期才有的法 门，尤如过去的数学家讲现在的数学家，不懂数学一样，做这种事情就是亵 渎佛 经，愚痴呀，所以师父说情愿和一个不识字的端人交朋友，也不要跟一个读破万卷书的邪 人交朋友。

远离罪恶的味道，人生苦味。人生是尝味道的，我们要远离罪恶的苦味，就是要远离罪恶，闻到一点味道就离开，哦，他们要做坏事情了，我离开他们。这个人思维有偏差了，我要离开。要远离罪恶的味道。要知道寂静的味道，就是这个人很安静，能沉住气。寂静的味道，那是法悦的味道，法喜充满的味道，叫法悦。偿到这种味道的人，就不会有恐怖了，就是无恐怖故。因为你远离恐怖了，远离罪恶了，你就是正人。人一接 触罪恶，马上就会不开心。比如一个人搞你一下，接下来你马上就不开心，不高兴了，就想着要报复他，接下来你就接近恐怖了，因为你的手段是报复人家，接下来你就会有恐怖，怕人家来报复你。远离恐怖你才会无恐怖故。

求真不求似，什么东西都要找真的东西，不要求相似的东西，真的增加智慧，假的增加愚痴。