为什么刘备得到了卧龙和凤雏两个人，最后还是没得到天下？

　　大隐士司马徽曾夸赞说：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”那么他俩的才志究竟有何差别呢？刘备一度龙凤兼得，为何还是没安天下呢？
　　一、谋士才志存在时间、空间和阴阳差
　　有四位关系非同一般的谋士：程昱、徐庶、诸葛亮、庞统。他们不但与水镜先生司马徽都有过交往，还依次以才识相差“十倍”自谦。
　　他们所谓的“十倍”差异主要体现在：一、时间差。高人往往眼界远，能沉得住气，出道更晚。他们四人的出场顺序也正是昱、庶、亮、统。二、空间差。高人往往控制能力强，管理范围大，所以有十里之才、百里之才、千里之才等说法。他们的初始战功也确乎如此，程昱取东阿县，徐庶取樊城，诸葛亮取荆州，庞统取西川。
　　但我们很快会发现，程昱、诸葛亮的终生成就要远大于徐庶、庞统。这又是什么缘故呢？原来他们还存在第三方面的差异——阴阳差。前面“十倍”说的都是表面的毕业考试成绩，我们可以称之为智谋或阳谋。但在实战中还会有人违背忠孝、信义，用到权谋或者说阴谋。四人中，统、庶仅善阳谋，亮、昱则兼善阴谋，其中亮又较昱为高。专注阳谋者往往忠顺，精于阴谋者往往逆反。
　　这里需要说明的是，“篡逆”对于统治者来说是洪水猛兽，但对于“民族”这一生命体而言，却是必不可少的阴阳顺逆，即新陈代谢。只分合理不合理。再者，兵不厌诈，孙子甚至说自己的阳谋也皆为诡计，所以阴阳与忠逆一样，本身也没有优劣之分，关键在于均衡掌握，合理运用。准确地说阴谋属于攻心术的范畴。不过，在阳尊阴卑的封建社会，阴谋是从老师和书本上学不到的，只能靠自我参悟、自主研发。可一旦拥有就能出奇制胜，改变自己的命运。程昱、诸葛亮就是因为谋略全面而从排行榜中脱颖而出了。
　　庞统起初是完全忠于刘备的，他先去东吴寄寓就是为了与诸葛亮、徐庶形成三方策应，决胜赤壁，曲线救刘。所以赤壁大战一结束，庞统就直接来投刘备了。为了不让刘备为难，他是情愿从最底层做起，并不急于出示鲁肃和孔明的推荐信。果然，他在耒阳以真才实学征服了刘备，孔明也不得不承认庞统高自己十倍。
　　从这件事也可以看出，庞统若真想进入谁的班子，是总能想出办法的。连进门的本事都没有，还敢号称“凤雏”吗？想当初曹操的水寨都能任意出入呢。他在东吴“面试”时冲撞孙权，只不过是要在不得罪人的情况下开溜。
　　二、诸葛亮先请庞统，后又想废庞统
　　诸葛亮能帮刘备拿下荆州，面对“民强地险”的西川却无计可施。既不知如何劝说假装仁义的刘备篡夺刘璋，也不敢为西川再打一场赤壁大战了。于是他就借吊孝周瑜之机去东吴请比自己高一筹的庞统。（这里孔明还有一层用意就是在刘家宗亲面前继续恪守疏不间亲，以掩饰异志，保持愚忠形象。）此后，两人就一个守荆州，一个攻西川，同时成为了刘备的左膀右臂。
　　庞统的确是比孔明有才，他意识到刘备在取荆州时必须装仁义，因为还要图将来刘璋的好感，但到刘璋这里就可以彻底撕破脸“逼宫”了。理论上，他只用“逆取顺守”四个字就将刘备轻松说服。武功上，他只用黄忠、魏延两位孔明不要的“末将”就实现了西川突围。
　　然而就在西川势在必得、大功告成的时候，事情出现了转折，孔明向庞统发出了一封死亡恐吓信。此举与前面程昱骗徐庶大同小异，程昱是利用徐庶的至孝，先劫持徐母，再招降徐庶。诸葛亮则是利用庞统对刘备的至忠，刘备对庞统的至爱，先动摇刘备之心，再灭掉庞统。两位阴谋家就像是排球运动员，将球扣到对方两个人的中间，迫使他们在互让时出现失误。
　　事情的经过是这样：有个广汉人彭羕向刘备密告说敌方有人要决涪江之水淹魏延、黄忠的前寨。还说：“罡星在西方，太白临于此地，当有不吉之事，切宜慎之。”这一情报不但救了刘备数万人性命，还斩了敌方主谋泠苞，化凶为吉。
　　那么是谁制造了这命悬一线的险情呢？是刘备。川将泠苞先前本已被魏延活捉，但刘备偏要将他释放。魏延说：“此人不可放回。若脱身一去，不复来矣。”玄德说：“吾以仁义待人，人不负我。”在你死我活的前沿阵地，在优势尚未确立的攻坚时刻，竟能这样不结合实际情况而滥施仁义，真是可笑至极。既然仁义都可以换仁义，还用得着逆取吗？既然仁义可以换仁义，曹操怎么没给过你一寸土地呢？可见刘备已经从儒仁颓堕成了愚仁了，刘家的遗传病发作了，不再是以前对付曹操时那个明辨真仁假义的玄德了。这次若不是彭羕帮忙，庞统必会功亏一篑。
　　刚刚化险为夷，诸葛亮却派马良送信说：“亮夜算太乙数，今年岁次癸已，罡星在西方，又观乾象，太白临于雒城之分；主将帅身上多凶少吉。切宜谨慎。”同一种星象，诸葛亮提出了第二种解释。而庞统对诸葛亮的“善意”嗤之以鼻，又进一步提出第三种解释：“统亦算太乙数，已知罡星在西，应主公合得西川，别不主凶事。统亦占天文，见太白临于雒城，先斩将泠苞，已应凶兆矣。主公不可疑心，可急进兵。”真正是一象三说。
　　三、庞统看透刘备，决意以死让贤
　　龙、凤的意见分歧让刘备狐疑不定，一方面他十分珍爱庞统这位能力超强的谋臣，另一方面又十分信服料事如神的诸葛亮。为了确保万无一失，刘备决定退守荆州。第二天他还以自己的梦劝庞统说：“吾夜梦一神人，手执铁棒击吾右臂，觉来犹自臂疼。此行莫非不佳？”向来果敢不信邪的庞统哪里受得了这种患得患失、软弱无能的言行，只见他回答说：“壮士临阵，不死带伤，理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎？”又说：“主公被孔明所惑矣。彼不欲令统独成大功，故作此言以疑主公之心。心疑则致梦，何凶之有？统肝脑涂地，方称本心。主公再勿多言，来早准行。”说得多好啊，一勇二忠三唯物，四不跟贪功小人一般见识。不过就在庞统作这番慷慨陈词之时，他的忠心急转直下——不想再为刘备卖力。刘备现已愚仁愚义又愚信，全无可取之处了。
　　特别值得一提的是屡屡出现的占星术，涪江当时有险情，彭羕是先分析了涪江的地理之后，怕刘备不信，才结合星象说话的。庞统则是将星象当成了提升必胜信念的心理暗示。如果占星真能卜知未来，诸葛亮和庞统为什么就没能预测到涪江的险情？他俩还不及彭羕了？
　　一般谋士是很少起誓提到“死”或相关字眼的，一旦提到就可能有赴死的动机。比如郭嘉北伐时就对曹操说：“某感丞相大恩，虽死不能报万一。”这里的庞统与郭嘉一样，也是内心意欲反主而表面故作忠义。而且他们都是在个人生死和国家前途之间选择了后者。尽管郭嘉不知道刘备究竟是个什么样的人，但至少可以确定他的新儒家要领先于曹操的新法家。庞统亦然，尽管他也不太清楚诸葛亮今后的具体举措，但至少可以肯定他的“儒法混”要高于刘备的新儒家，未来发展的空间更大。
　　由于庞统秉承忠义之德，从未作过篡夺天下的打算，所以他想让位于孔明。只见庞统像一个自由体操运动员一样，在前冲惯性太大而不能急停时，临时来了个绝妙的“回笼”。
　　一、维护自己男儿和战士的尊严，宁可马革裹尸也不当逃兵。按说此时的庞统可以选择引退，以保全性命，但他没有这样做。这也是他与刘备性格的最大区别。
　　二、为了不影响诸葛亮而将自己的死因略略推给刘备。为什么他的马“久乘，不曾如此”却突然前失蹄呢？难道他也开始起疑、怕死，情绪影响到马了？非也！他是看到刘备迷信这些，所以也玩了个自己将自己掀下来的戏法，以促使刘备为关心他而与他换马。骑上刘备的白马之后不但死得快，还可以将过失归于刘备。这样刘备也就不会迁怒孔明了，他梦见神人击臂即表明潜意识有点怀疑孔明，只有孔明才是他心中的神人啊。
　　三、他选择死在“落凤坡”则又是反过来安慰宿命的刘备：我是命里该死，你也不必过分自责哟。四、庞统为什么要反复揭露诸葛亮的来信是出自妒忌呢？为什么在树木丛杂的小路上行军，却将魏延远远地安排在前队呢？自己手无缚鸡之力，守在更危险的后队有什么作用？贴着魏延走不行吗？
　　原来，庞统是要用这一显著的行阵破绽向同行诸葛亮表明：我是心甘情愿让功、让位与你，并非屈死在你的手中，更不是不识你的险恶居心。
　　由此可见，孔明的确不是庞统之死的直接责任人，如果真要说其中有什么关联，那就是孔明先发射了一枚远程攻心导弹，但庞统随即作出了精准拦截。
　　导弹真正的作用在于让庞统发觉了刘备愚仁愚义之外的怯懦和愚信，进而坚定了他反主的决心——庞统便应着弹声假摔了。
　　事实上，像庞统这种能够指挥千军万马的超级谋士如果不是想自杀，一般人是放不倒他的，哪怕比他高的谋士也难。即便不能取胜，也能自保性命，还何况是个无名川将张任。例如诸葛亮在比他高两档的司马懿面前也总能逃逸。 谁能想到，乱箭穿胸、肝脑涂地的窝囊死相竟然是一代凤雏精心策划的自杀方式，世间还有比这更能彰显大智若愚、舍生取义的行为语言吗？
　　毫无疑问，庞统是当时唯一有才华打通蜀道的人，但他却在黎明到来之前毅然将接力棒传给了才识低一等，志向高一筹的孔明。
　　四、孔明以同样的姿态修复自己，成全司马天下 英雄所见略同，孔明又何尝不能重新认识同窗好友庞统的宽阔胸怀，只见他刚刚擦干眼泪就开足马力进川，同时也迈出了反刘的实质性步伐：调走张飞和赵云，只留关羽一人守荆州，以从关羽开始打断刘备的兄弟链。
　　诸葛亮最终不但没有辜负庞统的期望，先后灭掉了刘璋、刘备，还在西川实施了较刘汉“仁”政先进的“儒法混”新政。
　　而更重要的是，诸葛亮后来在碰到同样进退两难的困境时，也仿效庞统选择了理智让贤：明忠蜀汉，暗降司马懿。又果断交出了校友团队中的最后一棒。（孔明究竟如何修复自己的人格，诸多谋士，从郭嘉到程昱，从徐庶到诸葛亮，到庞统，特长和价值观或许各有差别，但都是清一色的好男儿——不退缩、不逞强，只求生命无怨无悔、纵情燃烧！
　　长期以来，人们都在疑惑，刘备得了一龙一凤怎么仍旧没安天下？原来他只摸到了凤毛龙角，从来就没有真正得到过他们。惟有司马昭具备乘龙驾凤的能力，还记得邓艾结结巴巴说的“凤兮凤兮，故是一凤”吗？还记得钟会在定军山感应诸葛亮显圣吗？此即指明邓艾是庞统式的凤，钟会是孔明式的龙，也同样是一忠一逆。诚所谓：龙凤常有，而安天下的主公不常有！

得到卧龙和凤雏两个人中之一，便可以得天下。意思是：二人皆有经天纬地之才.若当时世间枭雄能二者得其一,即可凭借其之才学,逐鹿中原,问鼎天下!
刘备得到了两个人都得到了，却还是没得到天下，这是为什么呢？
第一就是凤雏早死，原本孔明的「天下三分计」是要刘备制霸荆益两州的，纵然孔明有经国之才，也不可能同时处理荆两州的政事，所以才要士元帮助刘备去攻下益州，并代为管理益州的政事。可是士元在落凤坡中伏身亡，而这样，孔明也只有连原本士元那份工作也扛了下来，那又怎麼会有足够的精力去北伐中原呢？
第二就是关羽失荆州，其实关羽是孔明的「天下三分之计」的大功臣，也是「天下三分之计」的最大破坏者，孔明在隆中对中说过，要结好东吴，那麼「天下三分之计」才能有所保障，而且在孔明入蜀时，也再三叮嘱关羽要「北拒曹操，东和孙权」，可是关羽却没有遵守，不但拒绝了孙权的提亲，而且在攻打樊城时又过份自信，把大部份部队都调到前线，使荆州防备有所欠缺，而吕蒙、陆逊才有机会霸占荆州。蜀汉失去了荆州，不但失去了广大的资源生产地，而且也失去了分散曹魏兵力的根据地。
第三就是刘备本身旳问题，刘备在有机会统领荆州时，他只顾自己的仁义，不去承继刘表的荆州，令东吴有藉口也要了荆州的一部份，间接造成关羽悲惨的下场。再者，关羽阵亡后，又犯上同一的错误，只顾自己的个人感情，毅然向东吴的报复，如果不报复的话，那麼蜀汉也不会丢了张飞、黄忠、黄权等等的良将。

因为他的对手是曹操和孙权——两个百年难遇的英雄，刘备厉害，卧龙和凤雏也很厉害，但曹操和孙权也厉害，他们二人都能拔人才于千里之外，礼贤下士，用人唯才，使得各方人才都能为其效死力。你刘备有卧龙、凤雏，他曹操有荀彧、郭嘉、荀攸、贾诩、程昱、刘晔、司马懿等，孙权有周瑜、张昭、鲁肃、吕蒙、陆逊等，谁也不让谁，卧龙和凤雏再厉害，碰上这些个不世出的奇才、厉害角色，若要鼎足而立，保住自己江山，肯定没问题，但要灭了魏、吴，统一天下，则力不足。
总而言之，三方人才实力对比相差不大，三方领袖又都是英雄，因而三方谁主动进攻谁就输，谁防守谁赢，只有势均力敌才能出现三足鼎立。至于为什么最后魏国赢了，因为曹操占得先机，占领了中原，而中原乃当时富庶之地，人才辈出之地，人才层出不穷，因而能够持久；而蜀、吴则易出现人才断层，毕竟要一个地方长年拥有如此大量优秀的人才是很难的。因而曹操拥有中原，实力最强，而蜀和吴短期内不可灭，只能打持久战了，看看谁能熬。（当然，最后虽是晋灭了东吴，但毕竟那是魏国的家底，只不过换了姓氏而已。）

三国演义中说，得到卧龙和凤雏两个人中之一，便可以得天下。

1. 这是演义。
2. 这是推崇的话。
3. 这评价大概是曹操袁绍对峙那段时期说的（刘备到新野的时候，某公又告诉给刘备说了一次）。
4. 这是建立在能“尽其才而用之”的基础上的（要像袁绍用郭嘉那种态度，给她10个卧龙凤雏也白搭）。

刘备得到两人，一是时候晚了点，真正用的时候，都是赤壁前后了，那时候天下大势已成，很难变动了。（庞统还要晚）

况且刘备也没有尽其才而用。庞统死的早，死得冤，没有尽其才，可以理解。而对孔明也是，留下守荆州的，不是孔明。荆州丢了，孔明说别伐吴，没有听。结果大败，输了蜀汉的老底。

到孔明能主事，能尽其才而用的时候，早已经不是说这评语的局面了。隆中对后半，在关羽手上丢了、刘备手上毁了。而真能帮他分担压力的大才庞统也挂了，蜀汉底子也空了大半，那还能怎么办？只能那样了。

这位朋友提出的问题“太大”了，一时间难以解释清楚，我从如下两个方面简单谈谈，全当“抛砖引玉”了。
总论：个人的作用是可以推动历史的发展，但是不能决定历史的发展。

一、经济基础决定上层建筑
我们说“三分天下”，实际上曹魏集团所占据的土地面积、人口还是要多于孙刘两家的。曹操实施的“屯田”政策，更是打下了坚实的经济基础。特别实在“赤壁之战”之后，史书上记载。曹操也深知“一统天下”的时机尚未成熟，他更加注重农业生产，对后来的司马氏“得天下”起到很大作用。

二、统治阶层的能力
众所周知，刘备之后，刘禅昏庸无能，蜀中文臣武将都很匮乏。一句“蜀中无大将，廖化为先锋”，包含多少无奈？历史上对诸葛亮比较客观的评价是：长于内政！在开疆辟土方面的能力不是很强。正因如此，他也知道凭借蜀汉的综合情况，不适合“长期坚持”，他试图通过发动对外战争，“尽可能快速”的实现统一（曹魏看的很清楚，对于诸葛亮发动的进攻，他们基本是守、拖以求变）。

反观曹魏集团，曹丕、曹睿、曹芳（基本是傀儡了），司马懿父子，以及后来的司马昭，皆非等闲之辈。以邓艾为代表的新一代武将，都明显强于孙刘。

综合以上两方面，曹魏最终"一统天下"。

PS：《三国演义》总归是一部历史小说，和真实的历史还是有差距的。有兴趣可以读读《三国志》，市面上有卖带有注释的。也不一定全看懂，则其大要也可以。

以上，欢迎多多批评指正，我们共同提高。