落叶归根
风乍起，吹落一袭绿叶，于是它轻吻大地，化为芳泥，重归根的怀抱 ----题记
这袭落叶，充盈着屈子的血泪，风波亭下--的“精忠报国”，“北顾中原”时的赤胆忠心。这袭归家的落叶呵，凝聚了戴叔伦的“愿得此身常报国”，吉鸿昌的“我何惜此头”，韩愈的“肯将衰朽惜残年”，曹植的“视死忽如归”。落叶，根的儿子，回家吧。
当三闾大夫的鲜血染红了整片江水，我看到落叶飘洒，昭示着亘古的爱，不渝的情.
“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反”，你高声吟唱着幽扬的诗句，留给历史一个背影。蓦然间，你的背影里出现了落叶的柔情，那是“狐死必守秋”的至诚。渔父劝你说：“沧浪之水清兮，可以灌吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”可他忘了，你是根的儿子，你能做的就只能是“董道而不豫”“重昏而终生”，而不是承欢楚王，随其流，逐其波。也只有这萧萧的落叶，才能演绎出你投身汨罗江的那一段生命的童话。
当文天祥的铮铮烈骨被踏碎在蒙古铁蹄之下，我看到落叶飘洒，诠释着不朽的恋，忠贞的心。
地牢冰冷，你将满口草皮泥沙一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死的名字--大宋。面对敌人的威逼利诱，你选择的是”斩首，剐死，煮死，腰斩”。令元军瞠目。你如浮萍一般身不由己，可却高喊“臣心一片磁针石，不指南方不罢休”，面对着惶恐滩头令人惶恐的国破家亡，零丁洋里令人零丁的身世浮沉，你却高呼一声“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，宛若金石之声，直冲云霄，响彻天宇。这是落叶之声。你化作一韵芳泥，永远滋养着你的本，你的根。
当司马迁将一曲生命之歌唱响在历史的悲风中，我看到落叶飘洒，阐述着万世的爱，永恒的念。
挥一挥衣袖，逝去案上的尘土，奋笔疾书千年的历史。世代史官，漫古的历史之根培育了你追逐真相的信念。困苦的磨难，不曾使你低头；艰难的生活，更令你“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。刚正不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发奋，铸成信史照尘寰。你瘦小的躯壳里藏着一波落叶的心韵，一腔博大的爱意，那是游子归乡的幸福呵。
何来一曲玉笛声，衔来乡念满天下，愿作落叶归其根，只为散尽筋骨血，化入故乡共年年┈┈
踮起脚尖
踮：动词。即提起脚跟，用脚尖着地。
就会常常发生。这且不算，所谓一朝蛇咬的效应就会相伴而生，从而会让我们变得小心翼翼，即使“踮”算在握，我们也会“踮”不起了。 如此乱“踮”，就会有了“杯弓蛇影”，如此乱“踮”，就会有了“一失足成千古恨”，如此“踮”法，即是“这山望着那山高”，如此“踮”法，便如“一子执错，满盘皆输”。 （此文计时：自14点30分开始，15点21分结束，共计924字，用时51分钟。一路信马由缰写下来，肯定有病句错字。想想在考场上的学子们作文时，心态状态肯定不如谈歌轻松。可谓不易啊！）
踮起脚尖，即是一个引体向上提升的动作。大凡踮起脚尖，都是有目的性的动作，比如扒墙头看热闹，比如树下摘果子，比如学习跳舞……种种。这些都是一个引体向上努力的动作，是为了提升自身的高度，而做出的费工费力的动作。是啊，如果不是迫不得已，谁愿意天天“踮起脚尖”来呢？我们也不是天生就是要学习芭蕾舞的呀！
问题是，在实际生活中，需要我们“踮起脚尖”的迫不得已的动作很多，便使得我们的生活变得紧紧巴巴的了。比如说，聪明的经济学家，在实际操作中，总是把经济目标制定到让我们“踮起脚尖”就能够到的位置。我们不踮起脚尖我们的经济收益就要缩水。不“踮”行吗？再比如，美好的景色，常常需要我们“踮起脚尖”才能看到。为了满足我们日益增长的精神需求，我们不“踮”行吗？由此说，“踮起脚尖”是人人生活中常常发生的动作。为了一个目标或者视点，无论多么艰难困苦，我们也必须踮起脚尖来。
如此一“踮”，就有了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；如此一“踮”，就有了“中华民族屹立于世界之林”。如此一“踮”，即是风生水起，别开生面。如此一“踮”，便如柳暗花明，峰回路转。
以理想主义说，踮起脚尖，就是一个努力向上的人生动作。人生的幸福与体验往往就在我们“踮”起的那一刹那。谁说过？没有比脚下更长的路，没有比人更高的山。如果我们不能“踮”起脚尖，脚下的路程便要塌陷，人生的峰峦必是挪移。为了让我们日益麻木不仁的生活重新鲜活柔软起来，为了让我们干涸呆滞的眼睛重新湿润生动起来，为了让我们有新的触动与启发，我们必须踮起脚尖。
就会常常发生。这且不算，所谓一朝蛇咬的效应就会相伴而生，从而会让我们变得小心翼翼，即使“踮”算在握，我们也会“踮”不起了。 如此乱“踮”，就会有了“杯弓蛇影”，如此乱“踮”，就会有了“一失足成千古恨”，如此“踮”法，即是“这山望着那山高”，如此“踮”法，便如“一子执错，满盘皆输”。 （此文计时：自14点30分开始，15点21分结束，共计924字，用时51分钟。一路信马由缰写下来，肯定有病句错字。想想在考场上的学子们作文时，心态状态肯定不如谈歌轻松。可谓不易啊！） 且撇下理想主义路标，从现实主义的立场出发，我们需要防止的是，人生之路，步步小心，不可乱“踮”。一般情况下，在踮起脚尖之前，我们必须首先考虑，“脚尖”对我们身体的实际承受能力。如果我们“踮”得不管不顾，脑袋一热，“踮”得莽撞冲动，那么生活中“崴”脚脖子的事情，就会常常发生。这且不算，所谓一朝蛇咬的效应就会相伴而生，从而会让我们变得小心翼翼，即使“踮”算在握，我们也会“踮”不起了。
如此乱“踮”，就会有了“杯弓蛇影”，如此乱“踮”，就会有了“一失足成千古恨”，如此“踮”法，即是“这山望着那山高”，如此“踮”法，便如“一子执错，满盘皆输”。
②安徽：
⑴ 弯路与常识
陈家桥
人们都喜欢走直路,至少当直路就在眼前的时候,没有人会绕开它,去走那弯路.但问题是,在人生的路上,有时直路并不就在眼前,倒是弯路随时都有,差不多的情况是,世上总有弯路,只要没有直路可走,那么可以选择的就是弯路.弯路广泛存在,几乎成了一种常识,所以讨厌弯路不仅不现实,而且没有任何意义.生活让我们做的,无非就是走上它,到那具体的路上去.可以说这就是常识中的生活了.弯路上果真可以超越吗?
我有一位姨父,他是山里人,他以前每次从山里往原上来,必走那崎岖曲折的山路.那路不仅是弯曲的,甚至可以说是形容不出来的,不仅要从山脊边穿行,还要从夹缝里开道,有一道坡,甚至每每不确定有路,而是要爬,或是滚着过的.姨父出山往原上来,是一件非常艰苦的事.显然他不仅擅长走山路,而是他也只有弯路可走的.他每次走这山路,当然没能超越别人,因为没有人可以超越,大多数时都是孤身一人,唯一可以超越的便是他自己.
后来,他快到原上的路,有几华里是修了公路的,也就是所谓的直路,但他却并不走这直路,他仍然走老路,从山冲边走那绕着田野的弯路,他之所以不走直路,他自己的说法是直路上铺了沙石,看起来好走,人是舒服,却伤鞋,不如弯路轻便,而且弯路是从头到尾的,不必又走弯又走直,好象很不一致.
大姨父这弯路走了很多年,九十年代初他去世了,他是个老实人,我总在回忆二十年前我见他时的样子,我知道他是走了一辈子弯路的,并非不喜欢直路,而是只有弯路可走.
我们每个人都相同,比如相对于用手写信而言,今天的电子邮件是更加的直路,但我想写信还是有写信的好处,手写汉字或许并不比打字更加的复杂,更复杂的可能在于我们都被现代化了,都被速度推着往前了,越来越快,快要认不识自己了.有人说,在弯路上,可能有机遇去超越别人,然而事实上,人最难超越的恰恰是自己,不仅仅是当前的自己,还有曾经的自己.对于弯路,我很留恋.对于这个世界,只要弯路还存在,我都觉得喜欢的人还是去走上它,如果一定要找一点复杂的话,那还是问问自己,我该怎么走好它呢?
⑵ 生活给我智慧
题记:艰难苦恨，玉汝于成
一边是触目惊心的废墟，一边是重建中的美好家园；一边是昨日的伤痛还在心底未消，一边是对新生活的憧憬又挂在眉梢。
如果说，一年前央视关于汶川灾情的报道深深震动了我们的话，那么，一年后，央视关于汶川重建的报道又深深感动了我们，进而引发了我们深深的思考：是什么让这个灾难深重的民族如此坚强，是什么让这个古老的民族一次次创造着奇迹。
生活再一次告诉我们——接受苦难，方能创造奇迹。
多难兴邦
汶川地震后，温总理说了一句名言“多难兴邦”，是啊，翻开尘封的史册，中华民族在历史上面对的苦难何其多，可是勇敢的中国人从来就没有退缩过。正因为如此，才有了大禹治水，三过家门而不入的执著；正因为如此，才有了愚公生命不息挖山不止的坚毅；正因为如此，勾践才能卧薪尝胆，终成霸业；正因为如此，我们才能没有被残暴的日本法西斯吓倒，八年抗战，坚苦卓绝，中华民族用她面对苦难时的坚韧、顽强、不屈不挠再一次创造了人间的奇迹。
苦难是人生的老师
苦难是人生的老师，生活里的苦难对弱者是深渊，而对强者恰恰是激发生命潜能的催化剂。被称为中国当代保尔的张海迪，小时就患小儿麻痹症，疾病夺去了她快乐的童年；然而，她凭着顽强的毅力，自学了多种语言，翻译了几十本著作，创造了属于她的生命的奇迹。2008年，一个叫杨光的男孩走进了星光大道，也走进了我们的视野。人们不仅为他优美的歌声所吸引；更为他作为一个盲人心中永远充满阳光所感动。杨光用他的乐观创造了属于他的生命奇迹。
米兰·昆德拉说“生命是一棵开满鲜花的树”，而在这生命之树成长的过程中，苦难也许是最好的浇灌。艰难困苦，玉汝于成。让我们一起坦然面对生命里的苦难，创造属于自己的生命奇迹吧！
参考资料：http://edu.sina.com.cn/blog/bkzw/index.html
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