苏武牧羊的北海在什么地方？

在中国几千年的岁月长河中，不同的时代总是会诞生忠君爱国的英雄人物，比如苏武的传奇故事，至今都在被后人不断的歌咏、改编和演绎着。

那个曾经出现在《汉书·苏武传》里的苏武，早已经成为了中国人家喻户晓的英雄人物。公元前100年，汉武帝派遣苏武出使匈奴与之修好。谁知背信弃义的匈奴却将他扣留，不过，由于单于敬重苏武的为人，威逼利诱，想将他收为己用。

然而，任凭单于如何威逼利用，苏武誓死不从，无奈之下，单于便将他流放至北海牧羊，叫嚣只有等公羊生子以后他才能够归汉。此后，苏武在北海一待就是19年的时间，直到公元前81年，机缘巧合之下，他才得以重返故国。

苏武的坚贞不屈成为民族不屈精神的英雄，也成为了爱国的典范，他的故事广泛流传，多次被改编成为戏剧、小说、电影等，他的精神也一直在影响着后人。

苏武之所以让后人如此敬重，这是因为他被流放北海牧羊的时虽饱受磨难，却坚贞不屈，保持了一个汉臣的气节，那么，苏武到底是在如今的哪里牧羊呢？北海是今天的哪里？

班固所编撰的《汉书》中曾有记载：“匈奴以为神，乃徙武北海上无人处”，史书中的“北海”，就是他曾经牧羊的地方，不过书中并未明确指明北海在何处。

直到清朝的一位史学家撰写了一本《汉书补注》，里面提到根据唐书地理志所描述，汉朝塞外的大小湖泊，通称为“海”，这个北海就是坐落在喀尔喀极北的白哈尔湖，过去的这个北海，其实就是今日的贝加尔湖。所以在2003年以前，人们都认为，他牧羊的地方就是现在的贝加尔湖。

然而在2003年，一篇关于《苏武牧羊北海故地考》的文章，否定了这一说法。作者通过与甘肃沙漠研究所的同志一同研究调查发现，苏武曾经牧羊的地方，应当是现在的甘肃民勤。

之所以会重新推翻多年以前的定论，其实主要有以前几个原因。第一点：民勤县有苏武庙的旧址。虽说民勤的这座苏武庙只是全国三座苏武庙的其中之一，而且早已经是一堆瓦砾，但是根据史书记，这座庙距今已有这500多年的历史。

不仅如此，民勤县还有一座羊路乡，据当地人们说，是根据当时苏武放羊的时候踩出来的一条路而得名的。

第二点：《汉书》中才有记载，他放羊的地方有仓鼠屯粮的现象，所以当地百姓总是在冬日里鼠洞里掘取粮食的习惯。然而贝加尔湖畔属于林区，根本就不会出现这种现象，这一点与史书记载并不相符。

第三点：现在看似是荒凉戈壁的民勤，其实在唐代以前，是一处拥有着丰茂水草的牧场，这种地方才适合牧羊。尤其是根据民国时期出版的民勤地图可知，地图中曾经绘有一处“白亭海”。

而且，唐朝年间这里还设置有以白亭海得名的白亭军。更何况，西北方言“北”的发音和“白”极为接近，所以“北海”极有可能就是“白亭海”的简称。

第四点：台湾出版社的一本《民勤县志》中详细记载，这座县城曾经存在过苏武山、苏武庙等古迹，只可惜这些古迹，一年的久远早已不复存在。

尤其是在唐人所写的一些古诗词中，他们都将牧羊的地方称作“陇上”，这一般都是指西北某地，完全与贝加尔湖毫无关系，由此可见，曾经牧羊的北海故地，确实有可能是民勤的白亭海，而并非是贝加尔湖。

　　古有苏武牧羊北海之说，但北海究竟在哪里？中科院院士、我国草原生态学权威专家任继周先生，经过多年的考察、研究发现北海乃是武威市民勤县，并与兰州大学的两位学者张自和、陈钟撰写了《苏武牧羊北海故地考》一文并于8月11日公开发表，予以佐证。

　　苏武牧羊不在贝加尔湖

　　之前人们一直认为苏武牧羊在贝加尔湖。但任先生说，2003年甘肃省科协副主席魏万进来访，说武威市民勤县有—个苏武庙，还有—个苏武山。他认为民勤这样偏远的地方，久远的古代不会凭空修建一座苏武庙，更不会做一个假古董苏武山。

　　有据可证苏武牧羊在民勤

　　依据一 在民勤苏武庙的旧址，原有民勤县志中所说的“苏武庙台”，上有“古石碑上大书‘汉中郎将苏武牧羊处’”，现已不存。这里的苏武庙是依据苏武在此牧羊的苏武山的传说而建。
　　依据二 据《汉书李广苏建传》：“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之”。西北半荒漠地区农民历来就有从鼠洞掘取“鼠粮”为口粮的习惯。苏武在“廪食不至”的绝境下，掘鼠洞求食，既得草籽又得鼠类，应在意料中。
　　依据三 从现有白亭海的湖盆规模来看，当年应是与居延海媲美的汪洋巨浸。解放前出版的镇番县�今民勤县　地图还有“白亭海”图斑。所谓北海或为白亭海简化为“白海”的转音。
　　依据四 台湾成文出版社出版的《民勤县志》中的“苏武山”、“苏武庙”等都从文字上印证了民勤就是苏武牧羊北海的故地。
　　另外，几位学者还从古诗词中和民间传说中发现，苏武牧羊北海的故地应该在民勤的白亭海。

贝加尔湖完成

书上说的是贝加尔湖地区

古诗中和苏武有关的居延海：
1)咏史诗·居延 [唐] 胡曾
漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。
停骖一顾犹魂断，苏武争禁十九年。

2)民国 胡秋原
苏武居延持节，雪与羊毛以充饥。
耿恭疏勒血战，掘井煮甲以为食。

3)经李陵台有怀苏武 陈琏 〔明代〕
自徙居延大泽中，上林忽报雁书通。
长安京国归心切，落日河梁别意浓。
扶地住多惊皓首，节旄落尽见丹衷。
偷生陵律何须数，遗臭流芳迥不同。

4）《读苏属国传》唐 陈羽
天山西北居延海，沙塞重重不见春。
肠断帝乡遥望日，节旄零落汉家臣。
原文解释：“天山即今天之祁连山，匈奴语祁连为天的意思”。

5）《居延》宋 汪元量
苏武牧羊的诗史：
忆昔苏子卿，持节入异域。
淹留十九年，风霜毒颜色。
啮毡曾牧羝，跣足涉沙碛。
日夕思汉君，恨不生羽翼。
一朝天气清，持节入汉国。
胤子生别离，回视如块砾。
丈夫抱赤心，安肯泪沾臆。

6）《千里思》唐 李端
凉州风月美，遥望居延路。
泛泛下天云，青青缘塞树。
燕山苏武上，海岛田横住。
更是草生时，行人出门去。

7）临江仙 水浒传
李陵台上望，苏武陷居延