佛，神，鬼等等很玄的东西是真是假？？

学佛点滴
——对佛教的理解

⊙什么是佛?
能觉是佛。
我们每一个众生都具一个能够觉知万事万物的心性，这个能觉的心性就叫做佛。你相信自己有这个能力吗？你相信自己会有一天对宇宙人生的真相洞察无碍吗？如果你相信的话，那你就相信自己就是一个未来佛。未来佛就是一个未来的觉悟者。如果你不相信，你还是一个未来佛，为什么呢？因为不管经过多少磨难，你总有一天会觉悟，因为能觉的心是我们本具的，所谓天真自然佛，人人本具之。
对宇宙人生的真相完全明了、完全清楚了。这样的人我们称他为佛。
⊙什么是佛教？
佛教是教育。
用这个自性本具的能觉之心来教化自性暂迷的迷惑之心就叫做佛教。虽然我们说佛教是佛对九法界众生至善圆满的教育，我们常常误会，以为有一个他来教育我，而实际上是把我们自己的觉悟之心显扬出来。佛像、经典、僧众只是起了一个增上缘。就是帮你觉悟向上的一个好缘。
⊙学佛，谁是我们的老师和榜样？
释迦佛是我们自性本觉的榜样和老师
虽然自性本觉，佛教本有，但仅仅靠自己独觉的毕竟是少数，所以大多数众生是需要导师和榜样的，换句话说，我们需要导师的指引、善知识的指点，这样我们可以少走弯路、不走弯路。释迦牟尼就是我们根本的老师，我们称他为本师。
⊙老师的使命是什么？
老师的使命就是帮助我们开启自性的智慧
释迦牟尼佛并不是自己发明了什么真理，然后再灌到我们众生的脑子里来，不是的。而是告诉我们：智慧和德能是我们自性本有的，不需要向外去求，只要把妄想和执着去掉就可以了。
⊙佛陀四十九年说法，内容是什么？
四十九年说法无非是说明了宇宙人生的真相
释迦牟尼佛四十九年说法，说小说大、说渐说顿、说偏说圆、说有说空，无非是把宇宙人生的真相告诉我们，人生就是我们自己，宇宙就是我们生活的环境。
⊙佛能给人以祸福吗？
不能，没有学佛的人以为佛能给人以祸福，其实不是的。打个比喻，法官定案，他要以公正法律为依据，法官不能给人以祸福，佛也如是。一切因果报应就象水往低处流一样自然而然，没有谁在主宰。就象古人说的好：祸福无门，惟人自召。其实是把宇宙间的祸福之理说尽了。就像现代的医学界也证实了，说慌的人体内会分泌毒素。
⊙佛能保佑我们不生病吗？
如果我们妄念连连、恶业不断，佛是无能为力的。佛只能告诉我们，人为什么会生病，如何避免。我们如果按照佛的话去做，身体自然会健康起来。就象父母随时随处护念儿女，但是不能保证儿女不惹祸，父母只能教育儿女怎么做。佛也如是，可见教育才是最大的保佑。再说我们天天念佛，心地平和，妄念减少，免疫力自然增强。我们可以在缘上下功夫，恶缘断了，恶果自然就不能结了。
⊙在灾难降临的刹那间，有可能感通佛菩萨而避免灾祸吗？
可能。因为心、佛、众生是三位一体的，可以说感通佛菩萨，也可以说是自心的“一心”所起的作用，自心就是佛。平常我们的觉悟之心被烦恼所复盖，智慧和德能都无法显现，现在临时抱佛脚，一句“阿弥陀佛”一句“观音菩萨”自心的智慧显现了，能力也显现了，所以刹那间便消除了灾祸、你说这是自力还是佛力，实在说自力和佛力是同一个力，自他不二么。释迦佛在菩提树下觉悟成道，第一句话就说：“奇哉，奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得”。可知众生和佛相比，就多了一点烦恼。
⊙修行，以什么为标准？
佛经是我们修行的标准
我们的自性是否觉悟了？觉悟到什么程度？我们本具的正知正见是否具备了？具备的是否圆满？我们自性的清净心是否现显了？现显了多少？我们要用佛经来印证，来对照，来检查。看一看自己的起心动念、日常生活起居、待人接客是否与佛经吻合。如果不相应，就要修行。
⊙什么是修行？
修行就是修正我们错误的行为，错误的想法、看法、做法。
⊙什么是住持三宝？
就是佛像、佛经、僧众。如果没有住持三宝，如来的家业就不能传承和弘扬了，我们修行交流也缺少了方便。佛像是提醒我们自性要觉悟，因为没有一个人每天跟在你的背后，要你觉悟。而佛像就有这个妙用，我们每天拜佛，看到佛像就知道要像佛一样觉悟。如果你拜佛不是为了觉悟，那就不是修行。经典是帮助你树立正知正见，正知正见虽说是你自性本具，但是你现在迷了自性，分不清对错、好恶、正邪，所以暂时需要用外面的经典帮你打开自性的法宝。佛经好比是一条渡船，你到了对岸，渡船你就不需要了。僧众是和合僧团，是佛法的承传者、传播者、带动者。我们看到出家人，就想到我也要象出家人一样清净无染、为法献身。
⊙什么是自性三宝？
自性三宝是我们真正的归依处
自性三宝就是觉、正、净。归依佛就是归依自性觉；归依法就是归依自性的正知正见；归依僧就是归依自性的清净心。你想一想，佛像可以被毁，经典可以被烧，僧众可能被驱散，而自性的觉正净恒常无变，我们找到了自己真正的归依处——自性三宝。然后我们又不离开住持三宝而进行修行。自性三宝是本体，只要本体在，有体一定会有相。
⊙念佛、读经、参禅、持咒，目的是什么？
念佛、读经、参禅、持咒，目的是得清净心
不学佛的人常常误会，以为念佛是求佛保佑，如果你读了一些佛经，你就会知道，念佛是为了得清净心，《弥陀经》上说“一心不乱”；《圆觉经》上说：“狂心不歇，歇即菩提”。实在说学佛很简单，二个字“除妄”而已，但是又很复杂，劳累世尊四十九年说法，就二个字，我们学了几十年，还是起心动念。
所以佛很慈悲，给我们说净土经典，一而再，再而三，劝我们念佛求生西方。佛号入于乱心，乱心不得不佛，这就是念佛得清净心的原理。当我们有了清净心，其实我们什么都得到了，因为自性的道德、能力都能显现了，与如来性相无别。如果自己没有清净心，整天胡思乱想，佛就是想帮你，也无能为力。佛对你的教育才是真正的保佑。就象父母告诫你，待人要有礼貌，千万不要打架。这就是父母对你的保佑，你要做到了，你才会平安，你若做不到，这个保佑就落空了。我们常常听到，危难时刻念一句佛号，会有不可思议的改变，为什么呢？因为“一心”啊！只要有了一心，自心就是如来，就有不思议的道德和能力。《弥陀经》上说“一心不乱”，就是把最大的秘密告诉我们了。
⊙熟读经典的用处是什么？
熟读经典才能提起观照
佛经是从佛的清净心中流露出来的宝藏，与我们众生的自心是相应的。所以佛经能帮助我们自心觉悟，我们熟读以后，生活中就能提起观照，不致于迷失方向。
⊙怎样从梦中去体会能作梦的心性和所作梦的幻相？
我们有做梦的经验，梦是我们的心变现出来的，那么整个梦境就代表我们的心，心是“能变”，心能变出梦境，梦是“所变”，梦是心所变的，如果在这里硬是要分一个真假的话，能变的心是真的，所变的梦是假的。梦虽然是假的，但是它能起作用，梦中有欢喜和恐惧。比如H20，它能变化出蒸汽、冰块、水，蒸汽能蒸馒头、开火车、冰块有冷冻和阻隔的作用、水可以洗衣服、洗菜。由此看来，我们随着事物的现象可以找到它的本体，而这一个本体又可以变现许许多多的相貌，每一个相貌又显示出不同的作用。“心性”看不见、摸不着，比如“真空”，“现象”无处不在，比如“妙有”，真空不空，因为它能变，妙有不有，因为它生灭无常。我们希望做一个好梦，那我们懂得了这个道理，就知道首先要有一个好心，因为清净的本心所现的相，一定是一个好相，一个清净庄严的国土。人生如梦，你知道这个梦是从那里变出来的呢？你想一想“能做梦的心”和“所做的梦”，试着找一找它的“能变”和“所变”。
⊙真心有多大？
真心遍满虚空
我们不知道，我们的真心有多大，我们的眼睛能看东西，会看很远吧，你看到以后，你就会作出判断，这是什么东西。如果我们眼睛所到之处，心力无法达到，那我们就不能判断，可见凡是眼到之处心都能到了。你想一想我们的心有多大呢？佛告诉我们，我们的真心遍满虚空法界。佛说的对吗？信解行证，相信是不够的，还要理解；理解以后还要实行，实行以后才能证明。证明以后你才会觉的：佛的经典和你见到的没有两样。
⊙如何知道临终以后的去向？
人临终以后，身体会凉，但是总会有一个地方最后才凉，你只要看这最后微热的地方是什么位置，你就知道他到那一道去了。头顶——是圣人；眼部——升为天道众生；心窝——转为人道众生；腹部——下堕为鬼道众生；膝盖——下堕为畜生道众生；脚底——下堕为地狱道众生。但是你要试探，一定要小心奕奕，否则会令他下堕。
⊙佛为什么称二足尊？
福慧圆满二足尊
福和慧两样都好，当你妄心灭尽的时候，就是福慧圆满之时，那是什么样子呢？那就是圆满佛果，归无所得。为什么归无所得呢？因为是你本来就有的，不是从外面加进来的。我们称佛为二足尊，意思就是说福和慧都满足了，没有欠缺了。
这是我对佛教的理解，不知是否正确？希望老师和同修帮我修改一下。

1，佛教说人不能贪，但是我们拜佛的时候要给贡品，还要叫我们信他，那神不是贪了么？
佛不是神，佛不会贪图任何供养，是我们自发地为表达心中的尊敬和感恩之心而供养的，这供养的也是我们一切众生所共有的那个清净本性。

2，请问生前积德死后就进入极乐世界这个观点是怎么得到的？
生前积德不一定能进入极乐世界，但是通过深信并坚定地念南无阿弥陀佛、并如法修行是可能去的，因为阿弥陀佛发过四十八大愿，其中有一愿就是某人临终时如果能至诚念南无阿弥陀佛的圣号，就可以往生极乐净土。（很多人临终意识迷糊，所以想去极乐净土的话，平时就要常念南无阿弥陀佛，保证临终时不会忘记）

3.极乐世界又是谁创的？？
极乐世界又无量无数个，不同佛发愿创造了无量的极乐净土。西方极乐世界时由阿弥陀佛发愿而成的。

3，天地是盘古开的，但天地是什么东西，？？宇宙？？还是地面到大气这空间？？
佛教没有天地盘古开之说，佛教认为的时空都是无始无终，无边无境的，是我们一丝无明的想法而执着于某一时空或边界，妄想的心成就了这个幻象的暂定的时空和世界。终有一天又会流离变幻成另一时空，周而复始，源源不断，却始终因缘而生，不增不减。

4，要是真有鬼，那这个地球装的满吗………为什么有的鬼会在人间
鬼的世界是无量无尽的空间，不仅在地球，在任何星球都可能有，我们只是感觉不到而已。有的鬼在人间，那是他们没有去地狱，也没有去天道、人道、畜生道、阿修罗道其他道，其所处的空间与我们可能有所重叠，所以有时候就被看到了。

5，都说半夜鬼敲门不能开，但是鬼不会自己进来么…凭什么开门就是请他进来？
这是民间的说法，只要你用仁慈的心、忏悔的心去对待每一个众生，就不用怕。

6，和尚和道士谁比较厉害？？？
都是众生，清净僧宝传播佛陀正法，更应为师。

7，我是真的相信的啊…不得不信，身边太多这事了…
我也信，自己亲身经历，是不得不信。

8，对神不敬神凭什么害人？神神通广大为什么还要人进贡？
神有大功德和福报，但仍没有看透六道轮回，不能破除我执，所以我们要尽可能地修行，争取脱离六道轮回。

9，泄漏天机的天是什么？？
老实学佛，不要去想什么天机不天机，你老实按佛陀开示去学了，总有一天会知道的。

1.在佛教看来，贡品是表示诚心的。一般居士是供奉清水的，那些果是庄严用的。道教我就不清楚了。

2.没有这种说法。只有专念“阿弥陀佛”才可以进入极乐世界。极乐世界是阿弥陀佛用愿力创立的。

3.谁说天地是盘古开的？基督教说天地是耶和华创造的，你信不信？

4.装不下。可能鬼就居住在其他星球，现代人美其名曰“外星人”。佛教所说的“娑婆世界”其实很大，不只是我们这个地球，也不只是太阳系。

5.胡言乱语，鬼有神通，可以穿墙。

6.不好说，假的话都不厉害。

7.不作答

8.你对领导不敬，领导要搞你吗？一样的道理。神和佛不一样，佛也是人。

9.是指神的决定。没有可信度。

愿您如愿！

楼主你见过的不少啊，看来缘份到了。你的问题真是不好回答，面太宽。
你的问题其实有一些是民间传说。我按我的思路给你解释一下。
我接触过灵媒，也因为灵媒的神通和与灵仙的交流让我认识到，这个世界还存在其他的空间，不止人类和人类肉眼所能看的到的。也认识到人死了，但我不死，还要轮回，认识到有个不生不死的真我存在。先学习易经，最后学习佛法，皈依佛法。从我个人来看只有佛说的是根本。
这个世界没有上帝的开天辟地，这个宇宙是无始的，一切皆是因缘产生。佛法是无神论的，不知能否理解。这个世界是有六道，天道，人到，修罗道，畜生道，鬼道，地狱道。天道一般影响不了人，一般有感应最多的是鬼道。人们说的很多仙，也是属于鬼道，也就是鬼仙。鬼道里还有恶鬼，饿鬼等等。像土地爷、灶王爷等都是鬼仙。龙王是畜生道的仙了。
鬼道和地狱道都在地球，就在我们身边，只是不同维次的空间，现代科学好像已经认识到了10几个维次的空间，其实也就是佛说的不同的道和三十三天。
一般的鬼是影响不了人的，如果能影响的也是有因缘在才可以，也就是以前的冤亲债主，其实俗话说的好，鬼从心生，心里没鬼，什么鬼不会影响你。也就是如果你修得一片清净心，什么能奈何你。
西方极乐世界是阿弥陀佛所建立的，是因为阿弥陀佛成佛路上发的48个大愿的因果，详细的看《无量寿经》，很好懂。念佛法门是一个很殊胜的法门，建议修持。
不知你们那边的庙里供的是哪位，佛法的供养其实更多的是为自己心灵的解脱，是感谢佛菩萨的教化，是感恩，也是修炼自己的慈恩之心。而不是你去供养求佛菩萨保佑，这样是和佛菩萨做生意了，现在庙里这个问题还是很严重的。其实你不供养，发心求观音菩萨，观音菩萨也会帮你。
和尚道士没什么厉害不厉害的，这个不知要怎么比，也不需要比。
不光是对佛、菩萨、仙不敬会有报应，这个报应不是佛、菩萨、仙、上帝惩罚你的，是因果带来的，只要是不敬，就是犯了贪嗔痴慢，就不是善业，自然会受恶报应，无论你对谁，是佛，还是人，还是鬼。对象不重要，重要的是你自己犯了恶业。这个你要看看《十善》。
泄露天机，也就是预知或简单点就是算命。遭受报应的听说过，但有很多也没有遭报应的。所以这个也是自己的因果问题，自己的心有问题。所有的报应不会是老天加给你的，都是自作自受。包括地狱，也是一样。

先解决这么多吧，有问题再提。

不要相信那些个乱七八糟的东东,这个世界是物质的－－你脚下踩的地、你头顶的云和雨、日月和星辰~~。所有这些真实存在的东西才值得我们去认真对待，什么佛，神，鬼都是人类不怀好意的思想创造，是有它目的性的！
因为它是假的，是虚的，所以它见不人，见不得光．
不能或不敢以真身示人的东西我们为什么要相信它们？！