黄帝内经五运六气第五篇之《五常政大论》2.2

升明之纪（1），正阳而治，德施周普，五化均衡其气高，其性速，其用燔灼（2）其化蕃茂，其类火（8），其政明曜（4），其候炎暑，其令热（5），其藏心，心其畏寒，其主舌（6），其谷麦，其果杏，其实络（7），其应夏（8），其虫羽，其畜马(9)其色赤（10）其养血（11）其病膶瘈（12)，其味苦(13)，其音徵（14），其物脉(15)，其数七(16)

（1）升明之纪

“升明之纪”，指火运平气之年，六十年中，岁运是火运而又属于平气之年的有戊辰、戊戌、癸巳、癸亥等四年。

（2）正阳而治，德施周普，五化均衡，其气高，其性速，其用燔灼

此句是讲火运平气之年的气候及物候的一般变化及表现。

“正阳而治”：“正”，指正当或正在；“阳”，从南北方向来说属于南方；“治”，指管理或治理。张隐庵注：“火位南方，故正阳而治”，本句意即火运平气之年，阳气明盛。

“德施周普”：“德”，指火德，《气交变大论》谓：“南方生热，热生火，其德彰显” 。“彰显”与“升明”一样，均是指天气光明，阳气充盛之义。“周普”，即普及。张隐庵注：“火主阳气，故德施周普。”意即火运平气之年，阳光普照，天气光明。

“五化均衡”：“均衡”，指正常而稳定。全句意即火运平气之年，由于气化正常，因此物化也相应正常，农作物生长良好。

“其气高”：“气”，指阳气。“其气高”，因阳主升，意即火运之年，阳气充盛。

“其性速”：“速”，指快速。“其性速”，指火运之年，农作物生长很快。

“其用燔灼”：“燔灼”，指以火烤物。“其用燔灼”，意即火运之年，其对生物生长的作用，就象以火加热一样，能使生物快速生长。

（3）其化蕃茂，其类火

“化”，指化生；“蕃茂”，指十分茂盛，“类”指类似；“火”，指日常的火。全句意即在火运主岁的年份里，由于气温偏高，所以植物生长很快，十分茂盛，欣欣向荣。这就好象以火加热助长一样。

（4）其政明曜yào（照耀）

“明”，指明亮；“曜”，指太阳。“其政明曜”，意即火运之年，红日当空，阳光普照。

（5）其候炎暑，其令热

“候”，指气候；“令”，指时令，此处指夏季。全句意即火运平气之年，全年气候偏热，夏季里烈日炎炎。

（6）其藏心，心其畏寒，其主舌

“其藏心”，“其主舌”，意即火运平气之年，人体脏腑中之心与之相应，表现为心气正常。舌为心之外窍，因此从外观来说舌的活动也表现良好。“心其畏寒”一句为附加说明。意即心喜热恶寒，气候严寒可以使心的负担加重发生疾病。用五行概念来说，“心”属“火”，“寒”属“水”。“心其畏寒”，亦即火不胜水之意。

（7）其谷麦，其果杏，其实络

指火运平气之年，升明之纪中，五谷中的“麦”，五果中的“杏”和果实中有“络”的植物，例如橘树一类生长良好而且其在作用上也偏于燥热与火运相应，小麦、橘络、橘皮之类性质上都比较偏温。

（8）其应夏

指火运平气之年，其气候及物候变化，主要表现在该年夏季。

（9）其虫羽，其畜马

“羽”，指羽虫。“其虫羽”，指羽虫的生长胎孕与火运之年有关。“其畜马”，指马的生长是否良好与火运之年有关。《金匮真言论》以羊为火畜，与此不同。为什么《内经》在火畜之下或列马，或列羊，我们认为可能马肉、羊肉，其性均属偏于温热。

（10）其色赤

“赤”，即红色。红亮为火的特性。“其色赤”，意即火运主岁之年，不论气候变化上或者物候变化上都具火热之象。气候上红日当头，物候上欣欣向荣，如火如茶

（11）其养血

“血”，即血液。“其养血”，意即火运平气之年，心气正常，由于心主血的原因，因此血液对人体脏腑经络，四肢百骸的濡养作用也相应正常。

(12)其病 膶 瘈

“膶rùn”，指动；“瘈chì”，指抽搐。此可能为后文太过不及之年中有关文字错刊于此。

(13)其味苦

“苦”，即苦味，苦属于火，“其味苦”，意即火运平气之年，具有苦味的植物生长良好。

(14)其音徵

“徵”，在五音之中属于次高音。王冰注：“和美”。张介宾注：“其声次清”意即火运平气之年，虽然阳气旺盛，但并不太盛，就好象五音之中的音，虽然偏高，但是音和而美，仍然是十分协调一样。

(15)其物脉

“物”，指物候；“脉”，指脉络。“其物脉”，王冰注：“中多支脉，火之化也。”张介宾注：“脉之所至，即阳气所及也” 。张隐庵注：“脉，物之脉络也” 。高士宗注：“凡是火体之物，必有络脉” 。意即凡属中有络脉之物，其性偏温与火相类，因而在火运平气之年生长良好。

(16)其数七

火之生数为二，加五即成七，七为火之成数。详解见前。

【串讲】

1、火德周普：升明之纪，炎暑不太过也无不及，阳气正常治理，德化普及五季，而水克火，火生土，使五行气化均衡。故说：“升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡。”

2、归类于火：“其”，代指热化“升明之纪”。热化归类于五行中的火。由于火势升明而气高，性质急速，作用燔灼即燃烧，万物得火热气化而繁茂，故说：“其气高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其类火。”

3、政令明热：升明之纪，明亮光耀的气化专政，从而命令热气到来，气候炎暑。故说：“其政明曜，其候炎暑，其令热。”

4、应心主舌：火热应心脏气化升明，开窍于舌，畏惧寒冷沉降之冬气，故说：“其脏心，心其畏寒，其主舌。”

5、夏长万物：赤色是夏天火热的象征，万物应夏气而长。夏天长成的冬小麦，形状像心的杏子，果实中的筋络，飞翔的羽虫即鸟类，家畜中性情热烈的马，均与夏气相应。故说：“其谷麦，其果杏，其实络，其应夏，其虫羽，其畜马，其色赤。”

6、养心养脉：不仅万物应夏气而长，人体心气也应夏气而旺盛，故升明之纪的养生首先重视养心气和心主之血脉，谨防寒潮侵袭。否则病邪伤血脉而入心，神昏抽搐。而火热所生的苦味适当吃，讲话保持“正徵”声音，即较高清亮之音，维持心脏气化升明，血脉流畅即“其物脉”。

以上的归类，皆属南方象数七的内容，故总结为：“其数七。”