人们为什么要纪念屈原呢

端午节将至，赛龙舟、包粽子、挂艾叶和菖蒲等一系列的祭祀活动，全都是为了纪念楚国大夫屈原，那么后人为何会去纪念屈原呢？时至今日似乎人们已经淡忘了那段历史，但是屈原对楚国所作的贡献却已经深深的映在当时百姓心中，写在历史的长河之中。

图：屈原

先说屈原的官职，他生平担任官职有二：左徒、三闾大夫。

关于“左徒”，《史记·屈原贾生列传》是这样记载的：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”从《史记》中“议国事”、“出号令”、“接遇宾客”、“应对诸侯”这些词可以看出，屈原任左徒所担负的具体任务大致有三个方面：一是参议国家大事，发号施令；二是接待宾客，应付外交事宜；三是草拟宪令，具体掌握国家的政策方针。

后人纪念屈原很大一部分原因也是因此，屈原在担任左徒时间，制定了一些惠及农业政策方针，一些先进的农业技术得以推广应用，老百姓生活得到改善，在屈原投江后纷纷自发纪念屈原。

关于屈原担任的第二个官职——三闾大夫，《史记·屈原贾生列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故至于此？”，这里的三闾大夫就是屈原被贬前的官职。这个官职是战国时楚国特设的官职，主要的工作内容是主持宗庙祭祀，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。屈原贬前任此职，其实是一虚职，没有左徒有实权。

再看那段历史。

战国末期，屈原为帮君主实现统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度形成富国兵强、威震诸侯的局面。但是事与愿违，在屈原大行变革之时，因不与腐败者同流合污，得罪了楚国一部分达官权贵，在谗言之下，屈原被逐渐疏远，最终被革职、流放。屈原放逐后心忧频临灭亡的楚国，担忧楚国的命运，一边望着北方的国都，一边作诗寄托情怀。当得知楚国灭亡后，他心灰意冷，于五月初五跳入汨罗江。

屈原投江后，江上的渔夫和百姓听说了，纷纷来到江上，奋力打捞尸体，他们还拿来平时所吃的粽子、鸡蛋投入江中，有些郎中还把雄黄酒倒入江中，希望屈原的尸体免遭伤害。从此，每年的五月初五——屈原投江殉难日，楚国人都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念这位伟大的爱国诗人，就这样端午节一流传就几千年。

时至今日，每逢端午节人们纪念屈原所寄托的感情没有过去那么强烈，仅仅流于形式，但屈原的生平事迹永远写在历史的长河之中，为世人所称颂。

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

因为屈原的精神。毛泽东：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤