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在今天，“十三经”作为反映先秦历史状况的古籍还有很大价值。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
儒家思想的发展演变及其评价
春秋——孔子创立
战国——孟子发展
西汉——董仲舒吸收法、道两家,“天人感应”、“君权神授”,维护大一统
两宋——朱熹吸收佛道两家、形成理学
明朝——严格八股取士、儒学地位空前强化,儒学发展到“心学”阶段；
明末清初——李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之；
晚清——康有为把西方资产阶级思想与儒家思想结合起来,为维新变法寻找理论依据；
新文化运动时期——斗争矛头直指儒家思想,提出“打倒孔家店”的口号；
新中国成立后——马克思主义居主导地位、儒家思想被彻底推翻,“文革”中再次遭到猛烈批判；
十一届三中全会后——对儒家思想进行实事求是的评价,吸其精华、去其糟粕. 1、春秋战国：百家争鸣,儒家为诸家之一.这一阶段,儒家虽然属于显学,但由于其主张不能适应当时战乱动荡的社会环境,因此未被统治者所采纳.①创立：春秋时期孔子创立,仁是孔子思想体系的核心,主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系.孔子维护周朝的“礼”,主张贵贱有“序”,这是他政治思想中的保守部分.②发展：战国时期的孟子发展了孔子的学说,政治上主张仁政,并提出“民贵君轻”的思想,主张政在得民,反对苛政.主张给农民一定的土地,不侵犯农民的劳动时间,宽刑薄税.儒家思想开始与政治相结合.荀子：唯物主义思想,认为自然界有自己的规律,可以掌握其规律而利用它.2、秦朝：焚书坑儒,儒家受到排斥.3、西汉：儒学成为正统思想.董仲舒改造儒家思想： ①主张：天和人息息相关,皇帝要依照天意办事；用儒家思想统治天下,其他学说都要禁止；建立太学等学校,儒家经典作为教育内容. ②影响：；适应了当时封建大一统和中央集权的需要,符合历史发展的要求,具有积极作用；儒家思想从此成为封建正统思想,对后世影响深远；主张建立太学和地方教育系统,有利于封建教育的发展；独尊儒术长期束缚人民的思想,不利于科学文化的发展.4、宋朝：儒学新发展——理学产生发展.理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的新儒学,朱熹是理学的集大成者.内容：①“理”是宇宙万物的本源,是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料,是第二性的；②把“天理”和“人欲”对立起来,提出“存天理,灭人欲”其实质是为封建等级制度辩护.5、明清时期：早期启蒙思想产生,儒学受到批判.①明清时期,统治者采用八股取士的办法,只在四书五经内命题,文体是八股文.这使得儒家思想成为维护封建专制制度的精神支柱,八股取士也成为一种愚民政策,严重阻碍了科学技术和文化事业的发展.②这一时期,早期启蒙思想产生,儒学受到批判.⑴明李贽,反封建思想的先驱.指责儒家思想并非“万世之至论”,否定孔子是“天生圣人”；一定程度上反映了资本主义萌芽的时代要求,带有一定的民主色彩.⑵清初三大民主启蒙思想家（生活在明末清初）黄宗羲：猛烈批判封建君主专制制度,提出君主是“天下之大害”；提倡法制,反对人治；反对重农抑商,主张工商皆本.顾炎武：强调经世致用的实际学问,著有《天下郡国利病书》；反对君主专制.王夫之：唯物主义思想家,认为“气”是物质实体,“理”是客观规律,提出“气者,理之依也”和“天下唯器”的唯物观点.他还提出“静即含动,动不舍静”,即运动是绝对的,静止是相对的朴素证法思想.他用发展的观点来看待历史,提出在政治上要“趋时更新”. 6、戊戌变法期间：①康有为、梁启超把西方政治学说同传统儒家思想相结合,来宣传维新思想,利用孔子的权威为变法制造理论依据.②资产阶级维新派同封建顽固势力的论战,是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋,使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚.③1898年的百日维新期间,光绪帝的诏书中有废除八股、改试策论的内容,但很快被慈禧废除.7、19世纪晚期：西方资本主义思想传入,资产阶级民主革命思想的传播,辛亥革命建立起资产阶级共和国,民主共和的观念深入人心,儒家正统地位受到猛烈冲击.8、北洋军阀统治时期：①袁世凯在文化领域掀起“尊孔复古”逆流,为复辟帝制摇旗呐喊.②1915年兴起的新文化运动,猛烈批判旧道德,提出了“打倒孔家店”的口号,动摇了封建思想的正统地位.9、马克思主义的传播,新民主主义革命的胜利,儒学正统地位废除.10、“文化大革命”时期遭到毁灭性打击,成为无产阶级专政的对象之一.11、新时期改革开放以来,儒家思想地位有所提升,成为进行传统文化和道德教育的主要阵地.
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