历史中的巾帼英雄花木兰到底存不存在，最后的结局是什么样的？

2025-02-23 02:53:13

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回答1：

花木兰在历史上确有其人吗？木兰诗在成诗之前便已经在民间广为流传，本是一首北朝民歌，何时开始传颂早已不可考证，不过成为叙事诗已经到了北魏，原本只有300余字，流传中得到了文人的润色，到了隋唐两代，便已经初露风骨，后代文人又将木兰辞进行艺术加工和改编，明代的徐渭甚至将诗改成了剧，登上舞台。

关于花木兰其人，历代考证皆不同，例如清康熙年间的县志记载：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。”——黄陂县志，可由于清朝距离南北朝早已过去千年自然难辨真伪，不如看看新唐书是怎么介绍的，“少女木兰，姓任”——新唐书。因此，花木兰的拥护者坚定的认为，原形在历史上确有存在，大概属于北方民女，但是籍贯不可考证。

木兰辞起初只是民歌，民歌的特点往往需要取自现实，文辞简单朗朗上口，方便文化素养低的老百姓传颂，后来经文人的加工变成了艺术作品，虽然部分情节采用了夸张和浪漫的表现形式，但是提取出那基本的故事，却也并不难理解，对照正史，柔然崛起后立国158年，与之对立的中原王朝就经历了数个，而在那一个多世纪的漫长岁月里，北齐，东魏，北魏，与柔然在燕然山与黑山一带发生过数次会战，以上的历史和木兰辞中互为对应关系，由此可以推断木兰确有其人。

关于花木兰的结局在木兰辞中也有提及：“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”，花木兰的故事迅速传遍朝堂，受到了天子的重视，可见在当时的社会，一个女子女扮男装替父从军，人们一方面是认为奇，另一方面是认为孝，木兰见到了天子这段相对可信，因为古代谁也不敢触犯天子权威，随便杜撰一个故事出来糊弄人。

在木兰辞最后的陈述中，花木兰不愿朝堂为官，而是返回故乡，恢复了女儿，诗到此结束，后事没有记载，不过好在民间传说口口相传，关于木兰的结局，有这么几种：

徐渭所作《雌木兰代父从军》中，说木兰同村有一个青年叫王朗（不是司徒大人），是木兰的仰慕者，木兰代父从军后，他非常佩服，木兰回家后他就娶了木兰。同是明代朱国祯所作《木兰将军》中，说木兰打仗归来，皇帝知道了她是女子，要纳她为妃，木兰不从，最后自尽而亡，皇帝很懊悔，就追封木兰为孝烈将军。（这也是元代《孝烈将军记》中的结局）