鲁迅弃医从文的原因

光绪三十二年（1906年），1月，课间观“日俄战争教育片”，鲁迅深受刺激，决定弃医从文。

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门校（现东北大学）。

当时正值日俄战争，片中有中国人给俄国做侦探，被日本人拿获砍了头。日本学生山呼万岁，鲁迅倍感屈辱：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”由是愤然退学。

光绪三十二年6月，将学籍列入“东京独逸语协会”所设的德语学校。夏秋间，被骗回国与朱安结婚。旋即复赴日本，7月，从仙台回到东京，不再入学读书，专门从事文艺译著工作，此后几年通过不同方式学习了德语，俄语。

扩展资料：

“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。鲁迅是著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。

他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

参考资料来源：百度百科——鲁迅

鲁迅弃医从文

鲁迅1881年9月生于浙江绍兴的一个大户家庭，祖父考中进士，曾在京城做官，父亲也曾考中秀才。但在鲁迅13岁时，家里遭到一场很大的变故，鲁迅的祖父因贿赂乡试主考官，案发被捕入狱，鲁迅家从此败落下来。而且祸不单行，鲁迅的父亲又得了肺病，经常吐血。因为当时医疗水平比较低，始终也不能确诊是什么病，再加上家道败落，不能拿出更多的钱来治病。于是就按照绍兴民间的土办法来止血，让病人喝陈年磨研出来的墨水。又请当地的中医来诊治，吃了不少中药，还用了一些稀奇古怪的药引，最终也没能挽回父亲的生命。

因此鲁迅认为，“中医不过是一种有意或无意的骗子”。从此鲁迅就立志学医，准备学成后“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候就去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”于是他便到日本仙台医学专门学校学习医学。

鲁迅在仙台学习的第二年碰到了一件事情，使他改变了学医的志向。一次上细菌学课，需要用“电影”（幻灯，当时称电影）来显示细菌的形状和活动情况。教师讲完后，还没到下课时间，便放了几段时事幻灯片子，映出的是不久前刚结束的日俄战争的故事：日军抓了一个中国人要枪毙，说他做了俄国间谍，刑场四周围了很多身强力壮的中国人在看热闹……这时，有的日本学生狂呼“万岁”，有的斜着眼睛看着鲁迅，议论说：“看看中国人这样子，中国一定会灭亡。”面对此情此景，鲁迅浑身像火烧一样，再也坐不住了，他猛地站起来，夹起书本愤然走出教室。

鲁迅被这件事深深触动了，他想：日俄两国为了争夺势力范围，在中国的土地上进行肮脏的战争，是对中国主权的蹂躏。腐败的清王朝丧权辱国，人民又不觉醒，是中国落后的根源。看来，医学并非一件紧要的事情，如果中国人思想不能觉醒，即使体格如何强壮，还不是被帝国主义者抓去杀头？还不是只能成为示众的材料和麻木的看客？病死多少人倒不是主要的，主要的在于改变人们的精神，要唤醒人们，中国才能有希望。

但是，用什么办法才能改变人们的精神，唤醒民众呢？鲁迅认为，当时的海外留学生中，有学医的，学法律的，学工程制造的等等，这些只能在某一领域有所作为，而不能改变人们的精神，要改变人们的精神，首推文艺。文艺能够提高人们的思想觉悟，能够把沉睡、麻木状态的人们唤醒，能够激发人们的爱国热情。这样，人们觉醒了，中国就有改变的希望了。

没过多久，鲁迅离开仙台医学专门学校，到了东京，联络了许寿裳等几个志同道合的朋友，筹办文艺杂志。不久开始了他的文学创作生涯。后来他写了大量的杂文和小说，成为我国最伟大的现代文学作家。

鲁迅弃医从文的原因
鲁迅研究专家王锡荣在其《鲁迅生平疑案》前言中，第一句话就说：“自从二十六年前踏进鲁迅研究界以后，我就发现这是一个充满争议的领城。”在前言的最后一段又说：“……而有些事也真是扑朔迷离，注定将成为千古谜案。”他在书中列出了十七个疑案；在书的封面也列出十个，而列在书面榜首的就是“鲁迅为什么弃医从文”？
鲁迅“弃医从文”的目的是要“改造国民的精神。”也就是说，鲁迅想用文学艺术来改造中国人民的精神状态，使他们不再成为“充当一群精神麻木的看客”，以此来达到强国强种的目的。但我认为，鲁迅当时这种美好的愿望，无论在什么时代都是无法实现的。几百年来的历史经验证明，光靠文学艺术是拯救不了中国人的命运的。在鲁迅没有“弃医从文”之前，难道中国没有文学艺术？前人的文学作品为啥不能救中国？再说，那些在日本看人本人杀中国人的“精神麻木的看客”，难道他们没有看过《水浒传》？难道他们不知道那里面有许多爱打 抱不平的英雄好汉？该出手时不出手，这是任何文学艺术也无法解决的问题。历史经验还证明，最好的文学作品从来也没有让中国人民站起来过。后来中国人民之所以能站起来，靠的是无产阶级革命，而不是文学作品。鲁迅当时之所以做这样的决定，我认为主要的还是他那时不懂得“存在决定意识、物质决定精神和经济基础决定上层建筑”这些唯物主义的基本原理。文学艺术也与人的精神、观念一样，都是上层建筑的东西，它们不管是否正确都来自于客观世界的反映。无论什么时代，人的精神总是由他所处时代的社会决定的，而不是由他所处时代的文学艺术决定的。所以说，鲁迅当时为了改造中国人的精神而“弃医从文”，至少在思想方法上是违背了马列主义哲学的基本原理.
鲁迅，并非是心血来潮或见异思迁，而是冰冻三尺，非一日之寒。在他青年时期不管学什么专业，都是为了实现救国救民，改变中国人命运的远大理想。就拿学医来说，“鲁迅在日本弘文学院毕业时才决定学医的。他在该院两年学习期间，才知道‘新的医学对于日本的维新有很大的助力’”。从那时起他知道新的医学不仅能治病救人，而且还能推动社会变革。所以，他弃工学医。他开始是学军的（水师），后改为学工（矿冶），而后又改为学医，最后才改为学文。这些改变无一不是围绕救国救民的远大理想。“他‘弃医从文’的真正原因是寻求救国救民的真理、强国强种的途径，也是寻找适合自己的个性、发挥自己长处的职业选择。至于‘漏题事件’、‘取缔规则事件’、‘幻灯事件’（指鲁迅讲的看电影事件——笔者注），只是火上加油，从而引爆了鲁迅痛下决心弃医从文。”这是《鲁迅生平疑案》作者王锡荣对“鲁迅为什么弃医从文”如是说的。也就是我上面说的谜底.
不过，这个谜底只能说明鲁迅“弃医从文”的直接动因，我认为还有一个间接的、隐性的谜底：就是鲁迅过于看重文学的社会功能所致，以至于在日本有几个“事件”使他的精神受到极大的刺激，这都是串接起来的导火索，而不是终极原因。如果他不过于看重文学的社会功能——“可以改造国人的精神”——他也可以选择其他救国救民的道路，如工业救国、科学救国、革命救国等等，这方面的先例很多，而鲁迅为什么最后偏要选择文学救国呢？这是我对“鲁迅为什么弃医从文”的新说。
从事业这个角度来说，鲁迅“弃医从文”是成功的；但从“医治国人精神”这个角度来说，只是他的一种美好的愿望而已，是不可能成功的，原因是在思想方法上违背了马克思主义哲学的一个最基本的原理——“存在决定意识”。

鲁迅留学日本之际，看见革命人士被日本人围杀，而围观看热闹的竟然大都是中国人。在异国，自己人被杀害而同胞却木然的观看。鲁迅深深震撼了，他感到仅仅是从医只能救治人民的肉体，而拯救一个民族必须拯救人们的精神，唤起国人的爱国意识与集体感，于是他依然弃医从文，用笔杆子作为思想的利器，用这把思想的匕首唤起人们的危机感与爱国意识。掀起一股爱国热情与救国高潮。

鲁迅在《藤野先生》里有过自述，因为学业成绩太差，常常需要藤野先生额外补课。有一次他期末考试及格了，其他的日本学生还怀疑是藤野漏题给他，闹出了一场风波，可见鲁迅的成绩水平。后来因为学业吃力，1906年鲁迅自己放弃了学医，转而在日本从事一些翻译、校对书稿的工作，也只是勉强糊口而已，最后在1909年还是选择了回国，此时距离1918年发表《狂人日记》足足还有9年时间。观看日俄战争宣传片确有其事，然而这不过是寻章摘句、断章取义而已，并不存在鲁迅因此而“弃医从文”的事情，这是某些宣传工具为了树立鲁迅的“文学斗士”形象而强加的情节。