许嵩写过的文章

　　许嵩的写作能力是很强的，在高中时曾在《儿童文学》，《萌芽》等杂志上发表自己的文学作品。
　　除了《把伤痕当酒窝》
　　《和尚》
　　不知你是否已将这个词汇淡忘了。早些年往往有一些剃了光头,穿了袈裟,拿了钵盂的人,穿梭于各大居民区,逐户化缘。这些人刚开始神情若仙，谈吐不凡，而且往往以老衲自居，哪怕他只有30岁。一旦化缘不成，则缘飞缘灭，凶相毕露。一年夏天去过一个很有名气的寺庙，正当我被宏伟的千手观音像深深的震撼时，一个戴着墨镜的和尚打着手机风尘仆仆的从我面前拂过；还有一次去过一个没有名气的寺庙，院内的大墙上赫然是：普及一胎，抵制二胎，消灭三胎。
　　然而假的究竟不是真的。真和尚精通佛理，看破红尘，他们的很多思想行为影响着尘世中的我们。比如在不久前的高三动员大会上老师是这么讲的：哪位同学学习的时候能坐得住，能心无杂念，成绩就能搞上去。以前我不相信这东西，因为比如植物人就很能坐得住，且心无杂念，可惜成绩没搞上去脑力先搞下去了。现在看来要修成正果就需真像和尚一样避世高蹈，隐姓埋名。中国禅宗第五祖弘忍大师讲：大厦之材，本出幽谷。大意是建造大厦的木材，本来就出自幽深的山谷，不会在人聚之处长成。因为远离人群，不被刀斧砍削损伤，才能够一一长成大才。
　　许多年前那部《大话西游》莫名其妙的把和尚置于了婆婆妈妈的境地，从此唐僧成了啰嗦的代名词，且一蹶不振，永不超生。对此我的看法是，喜剧该有一个底线，就是别把无知当有趣。和尚招谁惹谁了？因此完全没有必要去诋毁它，给它塑造一个与他恰恰相反的形象。南宗禅其实把念经鄙弃为无事忙，能不开口，则不开口，因为“口是祸门，言多必失，沉默是金，静心向禅”。相传，佛陀曾于灵山大会上拈一枝金婆罗花示众，大众皆茫然，唯有迦叶尊者破颜一笑。在这拈花微笑，心心交汇之间，迦叶尊者成为传灯一祖。可见多做多想，少说空话，才是成功的快捷方式。
　　和尚把对人宇宙的顿悟分成三个境界。第一境是“落叶满空山，何处寻形迹”。这是描写寻找真理的本体不得的情况。其二是“空山无人，水流花开”，是描写似已悟道而实未了悟的阶段。最高境界是“万古长空，一朝风月”。这是说在瞬间中得到了永恒，刹那间成终古，超越思虑执著后显示出的澄明境界。如果讲我们的高一高二分别处在第一第二境的话，那么高三就是该到第三境界的时候了。当然郁闷和茫然是有的，因为现世有许多的矛盾和不公。可惜的是，从原始人出现贫富分化后，人类社会不再公平。愤世嫉俗的人像一只反过来蜷缩的刺猬，用自己的刺折磨自己。因此学习和尚的看破红尘吧！即使不出家，旷达些也是好的。
　　电影《食神》里有这样一句台词，大意是：世界上根本没有食神只要用心烧饭每个人都是食神。虽然逻辑上讲不通，但套用一下还是可以的，那就是，世界上根本没有和尚只要用心做事用心领悟人生，
　　每个人都是和尚。

　　祝你好运

惟爱vae
孙城府第梨花香

璐遥尘世美伦奂

瑾尊春宇烟花笑

惟有南山忆往情

爱只清明雨上悲

许诺今生惟爱伊

嵩山垂泪又小雪

注意：还有嵩的歌名哦

城府 尘世美 烟花笑 南山忆 清明雨上 惟爱伊 又小雪