我梦中的圆明园哟，我捧玉心焚的圆明园表达了作者怎样的思想感情

表现了作者十蔽或分喜爱以前圆明园的风景，同时也表达了对侵略者野蛮行径的无比仇恨之情，激发人们不忘国耻，增强振兴中华的责任感和使命感。

该句语出王和声所作的《圆明园残简》，是一首献给圆明园的挽歌，哀婉而又凄切，从圆明园此并游残缺的局部，感受到她坚贞不屈的气节，从她威武顽强的神韵，体验到一种残缺的美。

文中用圆明园的“原本”的样子和现在的残骸进行比较，以此来突出英法侵略者的卑劣行径，通过引用雨果的评价体现出圆明园是一个浓缩了人类文明精华的奇迹，通过回味与凭吊圆明园的完美与残缺，表达了作者对圆明园悲惨遭遇的无限痛惜和对侵略者的无比痛恨之情，也表现了中华民族坚强不屈的精神。

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文章以《圆明园残简》为题，是把圆明园比喻成一册简牍散佚的残简，充满残缺、伤痛和遗憾；同时也是表明作者读不尽、写不尽圆明园。

文章开头就使用比喻的修辞手法，“读圆明园，如同读一册简牍散佚的残简，断章残句，我无法标点。她原本是一篇美文。”该句把圆明园遗址比喻成“残简”“断章残句”，把原来的圆明园比喻成“一篇美文”，语言生动形象，此外文章还运用了对比、拟人、引用、排比等修辞方法。

全文可分为三部分，第一部分总的介绍圆明园的美丽，却被英法联军焚毁，其中引用雨果的话，森销增强了文章说服力，借以证明圆明园的旷世之美，同时道出摧毁圆明园的元凶，控诉侵略者的滔天罪行。

第二部分具体介绍“大水法”这一景观。第三部分具体写汉白玉的精神，赞美汉白玉宁愿粉身碎骨，也不苟且偷生，实则赞颂中国人的气节。

　　读圆明园，如同读一册简牍散佚的残简，断章残句，我无法标点。
她原本是一篇美文，行云流水的音律，跌宕平仄的韵脚。诵之带伏磨吟之，如痴如醉。/ 读圆明园，如同读一串珠玑带断的玉链，遗珍散珠，蒙尘染垢，我捧玉心焚。
她原本是一身珠光宝气，晶莹剔透，瑞光四射。抚之玩之，如梦如幻。雨果从巴黎圣母院走来读她，他如痴如醉了：“一个近乎超人的民族所能幻想的一切都汇集于圆明园。只要想象出一种无法描绘的建筑，一种如同月宫似的仙境，那就是圆明园。假定有一座集人类想象力之大成的灿烂的宝窟，有宫殿庙宇的形象，那就是圆明园。如果不能亲眼目睹圆明园，人们就在梦中看到她……”
如今我却不能读到她，不能在梦中看到她。
1860年10月的一天，雨果看到“两个强盗闯进了圆明园，一个强盗洗劫，一个强盗放火。”在历史的面前，这两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利。
1860年10月的这一天，简毁珠散，日月无光。
我梦中的圆明园哟，我捧玉心焚的圆明园！
　　二
　　这儿叫“大水法”，那是老佛爷给它的称呼。西洋人叫“喷泉”，一个很文明的名词。
大水法，圆明园最壮观的喷泉。那只威风凛凛的大铜狮，头顶喷出7层水帘；菊花形椭圆喷池中心的梅花鹿，鹿角喷水8柱；两厅局侧10只铜狗从口中喷出水柱直射鹿身，溅起层层浪花；左右那两座13层的方形喷水塔，塔顶与四周88根喷管交织成网。若喷泉全部开放，有如山洪暴发，声闻许里。
当年，老佛爷坐在对面的“观水法”观赏这个奇景。英国那个“文明”的使臣马戛尔尼，也在这儿瞻仰过大水法奇观。他觉得这奇观不应该在不文明的大清帝国，他觉得中国人不配享受这大水法。这大水法应该搬到英吉利去叫大喷泉，如同将香港掳掠到米字旗下，那美丽的海湾就取了那位女皇亚历山德丽娜的名字，叫做维多利亚湾。
于是英吉利开来坚船利炮就这样做了。英法联军闯入这宫廷禁地，将珍宝财物抢掠一空，焚烧三天，烟尘蔽日。万园之园，顷刻化为劫灰。
如今的大水法，孤寂在一片苇丛之中。
如今的大水法，那石龛式门洞如同一颗不屈的头颅，如同一副不倒的铮铮铁骨，昂然屹立在翠绿的苇丛。
它不会流泪了，喷泉早已干涸；它不会声如山洪了，它已喉干嗓哑。
我百年蒙屈的大水法哟，我撕肝裂胆的大水法！
　　三
　　不知道应该怎样称呼你，一米见方的一尊大石雕。当年你应该嵌砌在那册简牍的哪一个部位？
无论你嵌砌在哪一个章节蠢斗，无论你组合在哪一个句子，哪怕只是一个小小的标点，你都是那样的和谐，那样的完美。
我在天安门城楼上见过你，我在天坛祈年殿外见过你，还有华表，还有金水桥。你的学名叫一一-汉白玉。
汉白玉，白如雪，洁如玉，一个多么圣洁的名字。一见到你，我就在心里呼喊，你是一位堂堂正正的中国汉子。你裂身为二，你宁为玉碎，不为瓦全。你躺在大地母亲的怀里，你仰面朝天，经受着一个多世纪风风雨雨的洗刷，仍然棱角分明。你孤身自守，展示着百年前的愤怒。
有小草与你为伴，绿茵衬托出你威武不屈的英姿，牵牛花爬进你撕裂的伤口，你就有了生命。你是一种精神，你是历史的铁证，你是中华儿女不屈的身子骨。
我摄下你的身影，我把你珍藏在我的画册里，我把你嵌在我这篇简牍里，你是最美的一个标点，一个句子。
我白如雪洁如玉的汉白玉哟，我宁为玉碎的汉白玉！