学佛既然是无我，如何又度众生

学佛既是无我亦有我。因为我们自身都具有佛性。只因业障，因迷失，因堕落，佛性被蒙蔽，堕落为人。修学就是修正自己的行为，学习佛的方法和智慧。把自己的佛性显现出来。弥陀经上讲，阿弥陀佛就是我，我就是阿弥陀佛。无二无别。
能修到转世，也算没有堕落了。这辈子你是张三，你的想法，你欠 的人情，你做的好事，都会随张三的神识转到王三的身上，如张三喜欢吃青菜王三也喜欢。但王三不知道曾有张三。王三只知道自己的嗜好，不会知道张三的。
佛是智慧，是光明，是觉悟，要成佛，必须要用功念佛，无时无刻都要念，做到了你就是佛，真实不虚。要深信不疑，才会下苦功夫。功夫到了，你就明白一切。佛知道的，你也知道。佛是大我，是众生我，你是你自己，是小我。是无我亦有我。

度的意思，是说从生死轮回的此岸到达解脱生死系缚的彼岸。
众生之所以生死轮回，就是因为执着于这个我。如果完全断除我见，就能超越一切人天，成为小乘初果人。因而，断除我见，是得度的第一步。
已经解脱生死的圣者，见到凡夫无量劫以来因为不能断除我见而沉沦生死苦海，因此生出大悲心，欲令众生也像自己一样得到解脱。这就是“度众生”。

如上，学佛在修证上的第一步，就是要努力断除我见，不在以这个能见能闻之我、觉知心我为真常不坏；不再以为这个我可以往来三世。如实断除我见与度众生并无矛盾。在菩萨眼里，一切众生的色身、见闻觉知心皆是依附于不生不灭的如来藏而暂时显现。世间熙熙攘攘，行来止去者，无非是一个个如来藏。相貌、性格、地位等等皆是无常空。当然不会执取这个仅能存在的一世的色身我、觉知心我为真实。这就是无我观。

此一世的张三，下一世完全可能是王二；还有可能是非洲土著、亿万富翁；乃至一条蛇。完全看业报是否显现。但是，真正的我：一切众生本具的真心，却是无始劫以来与诸佛无二无别的。永无生灭，真常不坏的。能生一切万法的。
大乘见道（开悟明心）就是真实触证了这个真心。因而发起般若智慧。于一切万法能如实观而无颠倒见。同时也成就解脱生死的功德。

南无本师释迦牟尼佛

无我乃是去除我执我相，名为无我实非无我。

证得了无我，才能脱离轮回，不再流浪生死，所以证得无我也是度众生的基础，否则无异于泥菩萨过江，自身难保啊！

你今生什么因。来生就什么果。
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富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。

若问前生事。今生受者是。若问后世事。今生做者是。

你今生受生的父母是另外的人，他们的基因决定了你的长相不同。你的肉体和精神都是另外的一幅。
但是你是前生的你的业力推动而产生的，是一种连续，你的一些前生的习惯和爱好会延续。