历史题目答题思维

　　二、材料解析题的应试策略
　　材料解析题解题通常有三个环节：读、找、答。
　　（一）读：解题的基础
　　1．一般情况下，应读两遍。第一遍粗读，浏览，了解大意。主要任务有两个，第一，了解材料涉及的时间、地点、人物、事件。第二，注意各段材料的联系，读出材料叙述的核心内。
　　2．审读设问，带着设问仔细读材料，将材料读懂、读透。
　　（1）细读材料时要注意具体材料具体分析。如古代史的材料多为文言文，像语文课上分析古文一样，进行字斟句酌，读透材料的本义并挖掘其引申义。世界史的材料多为外来的翻译文，有的句子很长，很难读懂；此时，可按语文课中划分句子成分的办法来处理，先找句子的主、谓、宾语，再找定、补、状语等其它修饰成分。
　　正确阅读理解材料虽然与语文阅读水平有关，但在阅读理解时必须具有历史意识，运用历史观点，联系相关的历史知识，站在历史知识体系的高度进行阅读。
　　（2）阅读材料时，一定要认真审读设问。因为设问的实质是为解析材料确定方向，使考生在阅读材料时能够充分提取材料所提供的有效信息。所以明确设问要求，据设问考查的方向重新仔细读材料，是尽快获取有效信息的捷径。
　　（3）阅读材料时，除读懂材料正文外，还要特别注意提示性文字和材料出处。
　　这些说明性文字能够提供材料的时间、国别、作者、背景等信息，给考生某种暗示和引导，有时能起到“得来全不费工夫”之效。特别是材料出处如果放在材料前面，就须更加留心细读，它对解题肯定有用。如“以下材料是肥水之战前，前秦君臣对战争形势的分析”，这里就提供了一个重要信息——材料的历史背景。
　　另外，阅读材料时，还应注意从主体材料（正文）的开头、结尾。省略号两边获取有效信息。材料原文一般很长，试题只能摘录其中一小部分。从某句开始摘录到某句为止，这开头和结尾两句，当然得考虑为答题服务；省略导删去的是与答题无关的内容，省略号两边保留的内容必定是重要的，肯定隐含着重要信息。
　　（二）找：解题的关键（说明：在实际解题过程中，“找”与“读”往往是一致的，不需要将两者截然分开。）
　　1．阅读完全部材料之后，要找出材料之间的联系。一般每一道材料题都有一个中心。即使有些材料解析题的一些材料观点完全相反，它也是围绕一个中心而设计的。找出了中心，然后围绕这个中心，确认材料涉及的内容或对课本知识进行迁移，便找到了解题的突破口。
　　2．找出材料与教材的相似点。尽管材料解析题具有“新材料、新情况、新问题”的特点，但不管多新，必定与教材有不可分割的联系。把材料中的重点信息与教材的史实、观点相对照，确认材料与教材的哪章、哪节相关联，这样便将材料与教材挂*在一起，挂*准了，解析的大方向便明确了。
　　3．找出材料与设问的相关点，体会命题者的意图。材料解析题是“史论结合”的典型题目。读材料是为了回答设问，回答设问离不开材料，因为“论从史出”，结论要从对材料的理解、发掘、升华中得出。材料解析题的设问，一定是从材料出发的。所以，读材料时要处处想着设问，把设问放到材料中相互对照。或从材料中找出回答设问的信息；或从设问行文的信息中重新获得读材料时忽略了的重要之处，然后通过分析、判断得出结论。在找材料与设问的相关点时，领会命题者采用这些材料的意图至关重要。
　　4．审读设问，找出不同材料解析题的不同要求。从近几年的高考题来看，材料解析题的设问与作答主要有以下几种：一是层层发问、逐次诱导的递进式。。即围绕一个中心，由表及里、由浅入深，层层推进。二是归纳评述论证式。三是’97以来出现的要求表述成文的材料题，如’97第44题“南唐烈主”题，’98“巴黎和会”题。弄清设问的不同要求，解答过程中免大的失误。
　　（三）答：解题的落脚点
　　1．组织答案时注意的问题：
　　（1）按问作答。注意针对性和具体性。材料解析题多由几问组成，每问具体指向，要根据具体要求组织答案，并根据分值来确定答案内容的多少。
　　（2）克服思维定势，坚持论从史出。命题者有时为体现自己的学术观点往会选取与教材观点相左的材料，用以考查提取材料信息和把握正确观点力。因此，在回答时，要克服思维定势，对材料作具体分从材料中提取观点。
　　（3）坚持辩证唯物主义、历史唯物主义的正确观点，准确辨别材料观点误。材料解析题所引用的材料，多是原始史料，难免摆脱封建史学家和资产史学家落后史学观点的影响。必须按照正确的立场和观点进行辨析。
　　（4）要认真书写。
　　2．各种类型材料解析题的具体答法：
　　（1）递进式材料题。答好第一问是解题的关键。答对了第一问，其它问会迎刃而解。因此，答第一问要细心，要注意对材料作多方面的考虑，既要多材料的显性含义，又要分析材料的隐性含义，全面考虑问题的正、反面，力求准确。
　　（2）归纳式材料题。可采用划分段落的办法：先分析材料，长材料分成几段别找出各段段意；短材料分句，找出各句的含义，这样层层分析，有助于将材的有效信息全部提取出来。
　　（3）小论文式成文式材料解析题。这种着眼于“文字表达”的命题方问方面，第一步提出要求，指示作答的方向；在表述方面，要求成文，有时还了字数限制；在评分方面，采取分档给分的办法。解答这类题，除了对材料题的一般要求外，更应注意：
　　①由于小论文式的材料题的设问比较笼统，因此，不可能用设问来提示阅读。所以审题时，对材料的阅读要更加求精求细，力求不漏掉任何一个有息。
　　②处理材料时更要注意理解，把握其立场、观点，理解所反映的历史现象的特点和时代特征，把历史材料的有效信息融人已学知识的体系中去，才能形成正确结论。
　　③回答此类解析题时更要注意以下几点：
　　第一，要表述成文。它是论文，不是问答题，不能像回答问答题一样。
　　第二，要有史有论，史论结合，最大限度地体现历史学科的特点。历史材料题的最大特点就是“历史”性。不论论据还是观点都应与“历史”有关，抛开所提供的材料、抛开历史知识乱发挥，是不可取的。因此，历史小论文不管是评述题，还是论证题，都应紧扣材料，从材料出发进行回答。
　　第三，文章应体现论说文的三要素。观点要鲜明，中心要突出，赞成什么，反对什么，要清清楚楚；论据要充分，有理有据；论证要有力，有逻辑性，分清层次，条理清楚。
　　第四，对文字的组织要更加注意抓住关键，高度概括，文字简明准确。文章中主体要明确，时间、空间要清楚，层次要分明。因为此类题一般都有字数限制，所以要求考生在充分理解了材料和命题意图的基础上，打草稿，或列腹稿后，再动笔．以保证语言简练、抓住要害。
　　三、问答题解题技巧
　　1．首先明确问答题的基本结构
　　通常情况下，问答题是由提示项、限定项、中心项、求答项四部分构成。提示项是对考生回答方式的提示，限定项是对题目涉及的时空范围和情景内涵的规定，中心项则规定了解答所依据的对象和内容，求答项是对回答内容和项目的规定和要求。中心项是问答题的核心部分，提示项、限定项从属、服务于中心项，中心项决定求答项。
　　四大项共处于一道问答题中，但先后位置和出现的次序不定，四者相互依存、合理统一，共同服务于问答题的考查功效。
　　2．细心审题
　　审题对问答题来说，尤其重要。能否审好题，是答好问答题的先决条件。通常憎况下，审题要注意以下几方面。
　　第一，明确要求。审题首先要明确问答题的类别和基本结构，要正确地找出提示项、限定项、中心项、求答项等，以便完整、准确地把握题意和要求。
　　第二，确定题型。随着高考问答题综合性增强的态势，其复合性加强。审题时要根据提示项及简述、概述、说明、简析、评价等说明性文字，确定好题目类型，依此确定解题基本思路和答题基本方法。
　　第三，挖掘题意。根据要求，确定好时限、内容和思考的范围。如1995年“建国后生产关系题”，题目涉及回答的内容有：生产关系变革的步骤、每次变革的原因和内容及结果、理论依据等三方面。考生必须综合建国以来生产关系的三次变革来回答，但有不少考生仅答出一、二次变革。对材料问答题，要明确材料的观点，并搞清观点与试题论证的关系。针对一题多间和分值分布的规定，搞清重点与非重点，并据此确定各部分作答的内容和时间的分配。
　　第四，审明材料的观点。目前来说，不少问答题是通过材料来创设答题情景的。这就需要搞清所引历史材料的观点，特别是有关材料类的论证题，其观点。结论，多是需要考生论证的论点。否则就会文不及意，离题万里了。
　　* 3．筛选要点
　　在认真审题的基础上，依据题目要求，对教材和学过的知识，进行发散性思维，从材料的组织、观点的运用等方面进行综合、立体的思考，组织好史实，确定住观点。但是，问答题的特性，并不要求全部罗列史实。因此，必须根据题目的指向，对史实作认真的筛选，确定好要点。切忌不分主次的堆砌、移植史料。
　　4．简列提纲
　　中考命题的发展，是绝难碰上成题的。因此，编列好提纲，尤显重要。在明确解题思路，组织好材料的基础上，可根据题目要求，迅速编列解答提纲。提纲力求简约，不必详列，自己明了即可。
　　5．解决难点
　　考生对问答题的回答，深感困难的主要表现在三方面：高度概括的方法、评论方法、理论认识。必须有针对性地解决以上难点和重点。
　　第一，关于高度概括的题目。这类题目跨度大、涉及史实多，突出“归纳、比较、概括”能力的考查。对此应按照题目指向和要求，可用把散见于教材的史实加以筛选。提炼、运用将史实浓缩的提炼式概括法，或采用以时间顺序为纲括法，还可以用逻辑关系为主的概括法，进行概括时，力求概括精炼、全面、准确。
　　第二，关于评论性的题目。通过提出观点和提供材料，要求给予评论，如“杨贵妃题”。历史评论是历史学科的特色之一，按照具体事物具体分析，一切以时间地点、条件为转移，不能离开具体历史条件从抽象原则出发进行空洞评价。一般情况下，根据题目要求和历史要素，运用正确的观点，进行多角度的评价。对材料式问答题，首先据题目的有效信息，从隐含的观点进行评论。
　　第三，理论认识方面的题目。这方面的要求主要包含在问答题的最高层次“说明了什么”中。目前来说，多数将历史唯物主义和辩证唯物主义观点隐含在题目之中。可紧扣题目要求，运用相关的基本理论和观点，史论结合，去论证、示题目的结论。
　　6.规范准确
　　一切努力都必须落脚于答案之中，这是取分的关键。制定答案的基本要求是史实的准确性、内容的针对性、要点的完整性、叙述的条理性、语言的简洁性。在内容的组织方面要做到面要宽、点要多、话要短。答案的编写上，要做到“段落化、要点化、序号化”，以求层次清楚，使人一目了然。

中国传统文化是中国人的思维模式和行为方式形成的理论基础，对中国的社会关系具有不可抗拒的影响。考虑中国的任何事情，都离不开历史这个无形的手对现实的影响。本文将从下列三方面对传统文化与新课改的影响进行具体简述：一、 中国文化的民族性。二、 中国文化的两极性。三、 中国文化的内向性。正文：文化，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，她包含一个民族长期积累形成的深层的心理积淀。由于文化的不同，会产生思维模式的不同；由于思维模式的不同，又会产生行为方式和社会关系的不同。就像两个不同的根系，会生长出两棵不同的大树一样。中国的先哲们给后人留下了丰美的历史宝藏，也留下了沉重的历史包袱。中国传统文化是中国人的思维模式和行为方式形成的理论基础，对中国的社会关系具有不可抗拒的影响。考虑中国的任何事情，都离不开历史这个无形的手对现实的影响。而经过几千年的演变，儒家思想成为了中国传统文化中最主要的一支。综观中国改革的历史，我们就可以发现，儒家文化的影响无时不在。如战国时代的吴起变法、商鞅变法、秦始皇、汉武帝、魏孝文帝、金世宗、元世祖、清雍正帝的改革、及现在的改革开放之所以成功，总是在儒家思想尚末在统治阶级中确立或者在大众中尚末得到张扬的情况下获得。而王莽改制、王安石变法、庆历新政、清光绪帝的戊戍变法等改革之所以失败，与儒家思想在当时占主导地位的影响息息相关。这不由使我们来审视中国传统文化对我们这一次新课改的影响。不妨先让我们来看一下中国传统文化的一些特点及相关的一些思想：一、中国文化的民族性。中国汉族占总人口的90％以上，其他56个少数民族在肤色、人种上也与汉族基本相似，因此中国可以说是一个单一人种和单一文化的国家。儒家、佛家、道家文化形成了中国文化的主体，尤其是儒家文化，对中国人的思想和行为的影响占有统治地位。中国文化具有强烈的民族性。儒家学派的基本思想是尊祖复古——至低也要维持现状，主张祖宗的法度不可更改，对任何形式的变革都深恶痛绝。儒家学派申称“利不十，不变法”，也就是说你要变法可以，但必须有百分之百的好处，一点坏处也不能有，否则你就得老老实实地遵守祖制。稍微有点常识的人都清楚，世上没有百分之百完美的法制。同时，儒家强调的中庸思想，禁止竞争原则，主张认同。而这一切都跟我们新课改的精神相违背，我们新课程改革不可能做到百分之百完美。同样要实施新课程，就必须有人做出头鸟。有人为以后改革的失败来承担责任。否则，实施新课程就是一句空话。二、中国文化的两极性。中国古代哲学非常注重阴与阳的辩证统一，认为世界万事万物都是由阴阳两极组成的矛盾的对立统一体，如：上与下、左与右、正与反、内与外、男与女等等。中国的儒家文化与佛、道文化也形成了中国文化的两极性。儒家文化主张积极进取，而佛、道文化主张消极避世，组成了矛盾的对立统一体。中国古代的许多知识分子在青年时期往往尊奉儒家文化，奋发图强；当仕途多有磨难，到了晚年时又遁入佛、道文化，从佛老思想中寻求内心的安宁。儒家文化就好比一架云梯，激励着仁人志士们努力攀登，去摘取事业的果实；而佛、道文化就好比是一张安全网，有人从云梯上跌落下来，就有这张大网将其接住。因此儒家文化与佛、道文化这两极文化对立统一、相辅相成，形成了一个稳定发展的中国文化系统。正因为我们传统文化的两极性，才使得我们在生活、工作、学习上往往遵循非此即彼的原则。因此使我们在以往的教学中在对待结果上也要求是非分明，非此即彼；而新课程却要求我们在教学中对待结果要具有多面性。 三、中国文化的内向性。中国属内陆国家，中国文化就是在这大片的土地上发展起来的一种内陆文化。中国自古以来不断遭受外族侵略，因此不断地修筑长城，闭关自守。受此影响，中国文化也演变成了保守的陆地文化，自成体系，对外来文化有很大的排他性。从清朝的戊戌变法到今天的改革开放，每一次打开国门，都要付出艰辛的努力。中国文化不断地同化着外来文化，却从来不被外来文化所同化。了解了传统文化的特点和一些基本思想后，我们不禁对我们的新课改出现忧虑，毕竟新课改的实质是从我们原来的中国式的科举教育向美国式的创新教育转变。新课程改革成功与否在一定程度上取决于我们对传统文化的认同程度，所幸的是传统文化在经历文革和改革开放后西方思想不断涌入的冲击下，在我们身上还没有到牢不可破的地步。新课程改革步履艰难是肯定的，成功与否唯有看它的造化了。

对于中国传统文化体系，我们并没有好好地梳理；研究往往缺乏对社会现实问题的关注，几乎丢弃了“经世致用”的传统。传统文化任何时候都是一个宝藏，如果自己守着宝藏不开发，别人便会来开发，那将会是件很遗憾的事。

西方汉学对中国传统文化特性的关注，实际上从一个侧面揭示了中国传统文化在世界格局中的优势。打破了西方文明中心的神话以后，我们看到的是多中心的多元文明。各民族的文化存在着差异，但不存在优劣。我们不能把以西方中心论指导下的评价强加在自己传统文化的头上，用西方中心论的眼光随意否定我们自己的传统和文化。或许，在我们自身发展的过程中，传统文化有缺陷，有糟粕，有些东西曾经一度成为阻碍发展的因素。但是从今天的发展来看，在世界格局中，文化的优势就在于不同国家和民族的多元性和差异性。我们所拥有的，恰恰是别人不具备的。正如有学者指出的那样，孔子的学说重新引起重视，是与全球的政治多极化的形式有关。个人主义的极端发展，已经成为美国社会的一个大问题。必须寻求另一种价值观来求取平衡，片面强调发展个人的一面，形成极端的个人取向，对社会就会有威胁。中国的文化体系向来不主张过于伸张个人的意志、个人的价值判断，而是主张考虑对方，是相对的。夫妻之间，父子之间，都要有一个相对格局，可以“换位思考”，和睦地处理问题。弘扬传统文化的精髓，对于和谐社会的建构不无裨益。

1988年1月在法国巴黎召开的“人类如何面向21世纪”讨论会上，再次提到孔子思想对维持世界人类和平的作用。瑞士1970年诺贝尔物理奖获得者阿尔文博士说：“人类要在21世纪生存下去，必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。”这说明到了世界文明进入后工业时代，人类祈求平等和谐的愿望已经上升为最主要的需求。被工业化所忽视的人性和亲情，也被重新召回。中国传统文化当中那些被认为非理性人际关系的血缘亲情，也许会对家庭和社会稳定的维系起着意想不到的作用。

记得2003年抗“非典”的时候，“分食制”被广为提倡。不少人以为，中国人会就此改变传统的饮食方式，大家不再在一个碗里夹菜吃。但是，如今你到饭店看看，大家还是围着圆桌，在一个碗里夹菜。这种饮食方式卫生吗？当然不卫生。但是中国人不习惯像西方人那样分食，分食制是卫生了，但是热闹和亲密也随之消失。许多外国朋友到了中国，也喜欢和我们一起“扎堆”吃饭，尤其是过节的时候，这是一种亲热和睦的气氛，此时此刻，吃和吃的方式已经不重要，而是升华为一种情感的交流，一种彼此认同的亲密。这个简单的生活现象也是文化的一部分，说明事物的两面性，鱼与熊掌往往不能兼得；但是如果处理得当，把握好“度”，就可以“双赢”。用个不太恰当的比喻，传统文化似乎也是一把双刃剑，就看你怎么用。曾经也有人认为，中国文化中提倡温良恭俭让，是缺乏进取、缺乏竞争意识的表现，不符合今天的发展要求。但是，中国文化中还倡导坚韧不拔、持之以恒的精神。所谓“以柔克刚”，所谓“四两拨千斤”，并不意味着放弃，而是以退为进，不作正面的交锋。这些战略主张早已被现代管理学所吸纳，当强硬的专制主义命令的管理风格已经不再成为主流，中国文化的精髓和处世的方法便再次闪现出智慧的光芒，比如管理更看重人际关系的协调、社会秩序的安定和谐、人与人彼此的尊重和诚信等等。

西方汉学发展的历史，实际上是两种文化甚至是多种文化互相发现、互相借鉴的历史，重要的是它提供给我们一种思维的方法，启发我们多角度、多层面地看问题。反思我们的研究便会发现，对于我们自己的传统文化体系，我们并没有好好地梳理；传统文化的研究往往缺乏对社会现实问题的关注，几乎丢弃了“经世致用”的传统，脱离了社会现实的研究，本质上是丢弃了传统文化最根本的精神。传统文化任何时候对于我们都是一个宝藏，如果自己守着宝藏不开发，别人便会来开发，那将会是件很遗憾的事。我们说，现代文化的构成不可能与传统完全割裂，大众对传统的认同要远远胜于对新兴文化的认同，这是宝藏可利用的前提；与此同时，文化的接纳是有选择的，对于传统文化的传承，“取其精华，去其糟粕”就是一种梳理和发掘，这种梳理和发掘可为全人类的发展提供经验和借鉴。中国传统文化及其价值应当站在国际化的高度来重新认识。发掘中国传统文化的优势，并赋予其新的内涵，将之转换成有效的资源和力量，使它重新成为促进社会发展的因素，是当前文化传承和建设的重要任务。

要把题目读透 从题目给的材料中推出你需要的内容 要把所有细节都读懂 比如我原来做过一道题 他的材料给了一些乱七八糟的 重点在落款 所以不要忽略了细节 读懂材料后看题目要求 若是根据材料回答 那就只把材料中的内容答出来即可 若是根据所学内容回答 那就把关于这个问题的所有内容都堆上去就行了
你几年级
没思路的话你还可以平时整理下问题 比如某某事的历史意义 而历史意义都涉及到什么方面 把这个记下来 考试时看到类似问题就套这个公式

你的关键是要对历史有一个整体的把握，否则，你就容易陷入一叶障目不见泰山的窘境。我也是文科，对此我有体会。如果你对历史事件记得很熟，又能从整体上掌握它，就一定会成功。