审美、价值观有没有高下之分呢？

2024-12-15 03:44:01

推荐回答（4个）

回答1：

审美貌似跟金钱没有丝毫关系，实际上同样有价值问题。这两个问题放在一起问，我觉得蛮合理的。

一、以审美论

马未都曽提出过艺术的四重境界：艳俗、含蓄、矫情、病态。一语道破了审美的核心：人为标准。换句话说偶，就是艺术的好坏、美丑，并没有共识的客观标准，而是主观因素使然。

比如说，梵高的画究竟好在哪里？对绝大多数人来说，跟涂鸦似乎没什么区别。所谓的好，一则是有人介绍好在哪里，这究竟是介绍、还是洗脑，自己体会吧。二则，是重量级人物的推崇，也就是专家都说好，于是，跟着专家说而已。

西方”文艺复兴“收获了了，以至于甚至不惜造价，伪造历史也要想方设法的证明”祖上曾经富裕过“是不争的事实。在这种有预谋、群体性的鼓吹下，谁敢又谁能败他人兴头？对闭关锁国的中国人而言，更是连参与的机会都没有。

所有这一切，不仅带来了丰厚的财富回报，还为西方赢得了话语权。操作成功，是不得不承认的。

二、内行与外行

以艺术论，中国显然是更有文化的。但中国的文人们实在是愚蠢，而且常常为了利益，还没走向世界，就在家里打的头破血流了。比如春晚VS维也纳新年音乐会。

维也纳新年音乐会，演奏的是施特劳斯父子的作品。没有为什么、不许问，因此也就没有问题。拉德斯基进行曲、蓝色多瑙河是结尾的两个曲子，是规定动作。连在什么时候鼓掌都是规定好的，甚至，拉德斯基进行曲的鼓掌，是要听从指挥棒指挥的。没有喜欢、没有高兴、没有兴奋，有的，是按规矩、按要求的”喜欢、高兴、兴奋“。表吐槽这是作伪，西方人称之为仪式感。是不是立马觉得高大上了？

核心是，维也纳音乐会是绝对成功的演出。一个音乐沙龙，被全世界转播。吐槽的很少，点赞的一堆。这不是成功，还能是什么？

与之对比，春晚播了几十年，花样翻新、内容更迭。况且，我们拥有五十六个民族、多种民族文化，花样翻新实在是太容易了，以至于”上春晚“成了一场竞争、”上春晚“的竞争都成了一台戏。这不是富有还能是什么？

但是，春晚也是”吐槽大会“。每年春晚的热闹，总伴随着各种吐槽的喧嚣。”十五晚会“对春晚节目的评选，是对审美的统一、规范，但本身也是一场吐槽。如果说，春晚跟维也纳新年音乐会是同档的，但付出就差距太悬殊了。同是买了一台小米100寸电视，维也纳用了100，春晚花费了100万，谁是成功者，还有争议嘛？

春晚是外行。内行的是维也纳。

三、不要奢谈纯艺术

以艺术论，春晚显然是远远领先与维也纳的。但是，你怎么看都是春晚声嘶力竭，维也纳风轻云淡。背后的收益，更让春晚一败涂地。表吐槽这是铜臭的观点。转播春晚、转播维也纳，都是要拿银子的。钱都拿了，你说铜臭？恨不得多多益善，才是真实，表装了。

我们输在哪？

一是输在不计成本的”追求艺术“。艺术是用金钱堆积起来的。追求艺术的道路上，需要大量的金砖铺垫。不计成本的追求艺术，是行不通的。节约成本，禁止喧嚣，或许才是春晚正常成长的正道。承认做不到、承认有天花板；脚踏实地的去做春晚。

二是输在文人低端。比如春晚办了几十年，始终没有一位文人的一篇文章，获得国人的普遍承认，让吐槽者认输服软。我们的这些文化人，跟”文盲们“其实是一样的，都没有产品。所不同的，是文人拿文化当职业，靠文化挣工分；而广大”文盲们”，是花钱看热闹，花钱吐槽。

表自诩是文化人。拿成就说话。你的文章成为一个城市的共识，你就是市级文化人。你的文章成为世界共识，你才是世界级的文化人。

否则，就是旁门左道。

回答2：

我认为是没有的，这两个词是非常广义的两个词，没有具体的标准和平衡点，每个人都会有不一样的感觉。

回答3：

我认为审美和价值观没有高下之分，只不过是有所不同，什么是高？什么是低？高低是无法定义的。

回答4：

没有，因为我觉得这些东西都是很主观的东西。

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